新课标下初中文言文教学“三部曲”

蕲春县第三实验中学    陈胜武

初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象 “文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。作为一名初中语文教师，应采取相应的方法来调整我们的文言文教学方式。下面是我在教学中的一点做法，写出来，与大家共勉。

第一部曲：文言文教学应注重形式，激发学生学习的兴趣。兴趣是最好的老师，学生的兴趣一旦被激发，就会产生无穷的潜能，作为语文老师这一点尤为重要。再加上文言文学起来比较枯燥，更应注意变化形式，来激发学生的学习兴趣。通常我是采用以下形式：

1、让文章迷住学生，激发其学习兴趣。以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样“迷”住学生 。 ⑴提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》影响是很大，但它的影响只限定在一个特定的时期，只有几十年，而我说的这部书却影响中国几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们影响也很大，但也只有几百年而已，不能与我说的相比。愤悱状态形成之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后我还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。 ⑵介绍孔子，突出三个“最”：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。但只用语言介绍，即使生动引人也还不足以“迷”住，于是我提供下列多媒体资料：台湾故宫博物院藏品孔子像、孔圣真像（现存香港孔教学院）、孔子司寇像、孔子授课图、山东曲阜孔庙大成殿、孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。为了说明孔子在国外的影响，再提供下列图片：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《中国著名哲学家孔子生平》等。到这时候，尤其对于不常运用多媒体上课的学生，已经差不多可以将其迷住了。 

      2、讲究导入方式，来激发学生的学习兴趣。以故事传说导入课文。比如《木兰诗》，有花木兰的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对《木兰诗》所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。

以成语名句导入课文。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、 “一鼓作气”等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习《核舟记记》及《曹刿论战》的兴趣。

以精美语段导入课文。文言名篇都有精彩的语段，或长于描写，或重于叙述，或偏于议论，教师把这些精美“点心”拿出来先让学生尝一口，尝到“甜头”后自然可轻松地组织新的教学活动。如《观沧海》中的“东临碣石，以观沧海。水何澹澹……”，我在上课时，在学生面前声情并茂地配乐朗诵了这一段，马上激起了学生的阅读兴趣。

用插图或画面导入课文。文言课文中有少量精美的插图，教师也可从网上下载相应的图片资料，作为激发学生学习文言作品的兴趣。如教《爱莲说》时可引导学生仔细观察莲中的插图，让他们试着说莲的外形，再对照课文原句，体会文字语句的特点。

3、注重古今对比联系，来激发学生的学习兴趣。讲古文不但要讲古文中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，只有这样，才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，从而使文言文与时代相通相连，便于学生容易理解记忆。同时让学生了解古代的一些文化常识，如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮良习惯、典章制度、天文历法等。注重知识迁移能力的训练。

第二部曲：文言文教学应立足吟诵，形成立体情感体验。

“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。文言文教学，应立足吟诵，读中理解掌握知识，形成立体情感体验。

1、教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式。课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。

2、让学生读准、读顺文言文。

读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错，如《童趣》的“昂首观之,项为之强”中“强”应读jiāng而不读qiáng,教师应该加以适当指导.

读顺，就是朗读时读清它的节奏，注意停顿。我这里所说的停顿，不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等而在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生去读。如“其一犬坐于前”（《狼》）就应该读成“其一/犬坐于前”，而不能读成“其一犬/坐于前”。停顿准确了，就不至于产生歧义，自然也就能帮助学生理解文意了。

3、品读理解文章，读出神韵。品读就是要让学生对课文有其自身的见解和体会，很多文言文的“美”就是在品读中渐渐琢磨出来的。中学文言文课文中又有哪些内在美呢？爱国精神、传统美德、哲学睿智以及意境、情趣等，都有独特的魅力，都是读时必须表现的。要做到这一点，初中生确实不易，教师必须引导学生深刻地领悟理解文章，启发学生动用想象和联想，触发学生的感情，调动学生的生活经验、审美经验。如教《小石潭记》，教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想，体验作者生动的描绘给人带来的美感，以及所蕴含的感情，这样，读时才能做到声情并茂。要想读出神韵，要用普通话进行诵读，这对表现古人的思想感情的确有些困难，但读好了，可以使我们在读时被激起的感情通过熟悉的表现形式自然流露出来，有时能产生新的理解和感悟，甚至会产生认识的飞跃。

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　　文言文的教学贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了“一路捡，一路丢”，最终一无所获。那么，怎样才能在有限的时间内，让学生掌握文章内容，达到事半功倍的效果呢?为此，我将课堂上的理解分为以下几步：第一步，自主学习，独立理解。例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样故事性强的文言作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地阅读，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。第二步，质疑提问，点拨明确。充分发挥学生的主体作用，倡导质疑、讨论的方法，教给学生如何使用工具书和课文注解，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等词语进行探究理解。教师在这一步只是在学生对知识把握不准时给以适当的点拨，而后明确。第三步，方式灵活，巩固理解。这一步是在前两步的基础上翻译课文。可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样的练习涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。教师要加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。第四步，以全班为单位，复述或讲故事，将所接收来的文字信息转化为自己的语言表达出来，力求准确无误。

第三部曲：文言文教学应注重拓展迁移，延伸课外增强实效。

立足课堂教学，不断向课外延伸。让学生领悟文言文学习方法、感受文言文区位的同时，给学生引见一些浅显的文言文课外读物，引导学生把眼界放开去，思维扩展开来，适当的增加一些与课文相关的内容，相似的文言文阅读材料，这也是增强教学实效的有力举措。例如学习《陈涉世家》，可以补充陈胜吴广起义的历史背景，起义的结果；学习《〈论语〉十则》，可以引导学生课余阅读《论语》；学习《三峡》时，引导学生与李白的《早发白帝城》进行对比；学习《桃花源记》，可以补充《桃花源诗》的阅读等等。　在设计教学形式时，教师应以培养学生的主体意识、调动学生的主体能力为宗旨，使学生变被动学习为主动学习，使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。教师实施这种方法时，课前要给予明确提示，明确阅读要求；课堂上要教学生学会思考，学会提问。然后，针对学生提出来的问题一一加以点拨、讲解，教给学生辨析的方法，总结规律，使之能举一反三，逐步提高学习文言文的能力。这种做法让学生扩大阅读量，其结果是既开拓了学生的视野，又复习了已学知识，把课堂教学向课外扩展延伸，使学生的学习潜力得到了很好的挖掘。　　

文言文博大精深。在文言文的教学中，教师只要牢固树立以学生为主体的意识，积极探索优化课堂教学的方法途径，激发学生的学习兴趣，那么，文言文教学必将焕发出生命的活力，让学生的“怕学”变“乐学”， 一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。

 

陈胜武