“我们便对着那扁和鹿行礼。”这梅花鹿是什么灵物吗？这梅花鹿有什么象征意义吗？为什么要对梅花鹿行礼？

原来，这里并非是在对梅花鹿行礼，而是对书屋行礼，对书屋的匾额行礼。

对书屋行礼。当然就得对着书屋的匾额行礼，就像我们表达对祖国的敬意，便向国旗行礼一样。以梅花鹿为主体的这幅画，不过是一件普通的装饰品——它正好挂在匾额下面，无形中就叨了匾额的光。正如我们向国旗行礼，而旗杆上正有几个蛀虫在蠕动，其实我们何曾向蛀虫行礼？

鲁迅先生从孩子的视角写对梅花鹿行礼，又是为什么呢？

其一是为了表现孩子的天真、童趣。画与匾挂在一起，且画更有趣，更吸引眼球，孩子当然误会了。对匾行礼，是大人是环境的提示；对梅花鹿行礼。是孩子的揣度。

其二是讽刺旧教育的荒唐。学生不懂行礼的对象和内涵，却要木偶似地下跪。叩头，这不是滑稽荒唐吗？

世界上许多貌似神圣的东西，都经不住天真的目光一瞧。安徒生笔下“皇帝的新装”，鲜艳、华丽、高贵、无与伦比，皇宫为之举办盛大的典礼，全城上下交口称赞，可是在孩子的眼中，它连一张破纸都不如。刘邦的龙凤旗，不就是“蛇缠葫芦”“鸡学舞”吗？对于一个惯于装模作样制造神圣的社会来说，这是何等绝妙的讽刺啊！

鲁迅先生将庄重严肃的入学仪式幽他一默，神圣中乍露荒诞，平淡中顿生奇趣。

    “怪哉”似乎不该问，为什么？

从孩子角度看，是好奇，是求知。因此需问。

从写作角度看，是表现天性，童趣，拒绝回答是粗暴，是压抑孩子天性。

从先生角度看，是荒唐，是不务正业，也不能与孩子说清楚。因此拒答且避免纠缠。 

张运华