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游褒禅山记 导学案设计(语文版高一必修三)
第十一课 游褒禅山记
【自主学习】
1、注音
庐冢(zhǒng) 窈 (yǎo) 然 瑰(guī) 怪 相 (x iàng) 之
2、古今异义
此所以学者不可以不深思而慎取之也 (古义:求学的人;今义:专门研究学问的人)
至于幽暗昏惑而无物以相之 (古义:等到到了;今义:表示另外提起一件事)
世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(古义:非同平常,不同平常;今义:特别、很)
于是余有叹焉 (古义:对这件事;今义:表示顺承的连同)
此所以学者不可以不深思而慎取之也 (古义:……的原因;今义:表因果关系的连词)
3、一词多义
其
以其求思之深而无不在也(他们,指“古之人”)
而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也(自己,指作者本人)
独其为文犹可识(代词,它的)
则其好游者不能穷也(指示代词,那些)
其孰能讥之乎(语气副词,表反诘)
文
独其为文犹可识(文字)
属予作文以记之(文章)
夫
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉(代词,这)
夫夷以近,则游者众(用在句子的开头,表示议论或叙述的开端)
悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫(助词,表感叹,相当于“啊”“了”)
以
以其乃华山之阳名之也(介词.因为)
余与四人拥火以人(相当于“而”,表修饰关系)
夫夷以近,则游者众(相当于“而”,表并列)
至于幽暗昏惑而无物以相之(相当于“而”,表目的)
于
古人之观于天地、山川……(介词,对于)
唐浮图慧褒始舍于其址(介词,在)
至于幽暗昏惑而无物以相之(介词,到)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(介词,可以不译)
于是余有叹焉(介词,对)
观
古人之观于天地、山川……(动词,观看、观察)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(名词,看到的景物)
名
以故,其后名之曰褒禅(动词,命名)
后世之谬其传而莫能名者(动词,识其本名)
道
有碑仆道(名词,道路)
何可胜道也哉(动词,说)
为
独其为文犹叫识,曰“花山”(动词,有)
于人为可讥(动词,是)
常
非常之观(形容词,平常、寻常)
常在于险远(副词,常常)
然
有穴窈然(形容词词尾,…的样子)
然视其左右(连词,然而)
4、词类活用
始舍于其址(名词用作动词,筑舍定居)
后世之谬其传而莫能名者(名词用作动词,弄错)
以故,其后名之曰褒禅(名词用作动词,命名)
以其乃华山之阳名之也(名词用作动词,命名)
常在于险远(形容词用作名词.险峻遥远的地方)
火尚足以明也(形容词用作动词,照明)
则其至又加少矣(动词用作名词,到的人)
5、文言句式
(I)判断句
今所谓慧空禅院者.褒之庐冢也(“…者,……也”表判断)
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(“…者,……也”表判断)
(2)倒装句
始舍于其址“介词结构后置)
(3)省略句
有志矣,不随以止也(动词“随”后省略宾语“之”)
有碑仆道(“仆”后而省略介词“于”,相当于“在”)
6、作者作品
王安石(102l ——1086).字介甫,号半山,临川(今江西临川)人。他生前封荆国公,世称王荆公;死后谥号文,也称王文公。北宋政治家。唐宋散文八大家之一。他主张改革政治,强调“权时之变”,反对因循保守,列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。他提倡古文运动,重视文学的社会功能.主张文章“务为有补于世”“以适用为本”,但也不忽视艺术技巧的运用。他的政论文分析犀利,态度鲜明,议论宏大,笔力雄健.形成锋利峭拔的艺术风格。杂记如本文,把记游和说理结合得紧密自然,在平凡的生活中寄寓深刻的哲理.引人深思。他的诗歌创作,内容多反映人民疾苦和社会问题,表现形式多用散体句法,好发议论,用字遒劲。他的著作收在《临川先生文集》里。
7、文体知识
《游褒禅山记》是王安石存宋仁宗至至和元年(1054 )任舒州通判时写的一篇叙记结合的游记。叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议沦,说明要实现远大理想、成就番事业,除了要有一定的物质条件外,还需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。这与王安石后来不折不挠地推行新法的精神是一致的。
【合作探究】
1、文中写游后洞,用墨如泼;写游前洞,惜墨如金,这是为什么?
对于作者而言,前洞既不是“游”的重点,也不是借题发挥的依据,不过是为写游后洞作一小小的铺垫而已,所以一笔带过。然后专写游后洞,先伏下一句,说后洞深不叫测,虽“其好游者不能穷也”,接下来也并没有费多少笔墨去记述后洞的奇景,只笼统地说了三句:“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”然后从这一点生发开去,由于有“怠而欲出者”,便在既出之后产生了“怠”和“悔”,而“怠”和“悔”的内容乃是“力尚足以人,火尚足以明”,只是思想上产生“怠”心便半途而废,并非客观上无照明之火或主观上力尽计穷,自然“不得极夫游之乐”。这一切,都是为下文发议论埋下的伏笔。由此可见,记游文应注意选材、剪裁,做到详略得当。
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2、第三段议论是怎样引出的?可分几层?
在前文记叙的基础上,用一个“叹”和前文的“悔”相照应,以古人“往往有得”的事例,联系到游洞之事,很自然地引出议论。可分五层。
3、第四段作者表达了怎样的观点?
作者认为治学不应盲从轻信,以|讹传讹,而应“深思慎取”。
4、文章在第三段进行了议论,第四段又回顾看到“仆碑”一事,并发表意见,这是否多余?
不多余。第四段就笫一段发现“仆碑”一事发表意见,提出“深思”和“慎取”,“深思”不仅指深思熟虑,也包括独立思考;因为作者要通过“深思”来纠正以讹传讹的现象,可见不是 一般的“思’,而是不人云亦云,不见风使舵;“慎取”则是指深思之后还得有明辨是非、善于抉择、何去何从的能力。这段是前一段的补充,提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外,还得“深心慎取”。这两者之间是有内在联系的,即都是强调人的主观能动作用,强调内因是主宰,又有外在联系,都是此次游山的心得体会。
5、本文借记游而大发议论,这种写法的原因何在?
古人写游记,常用的办法有两种:一是单纯描画所见,如《徐霞客游记》、姚鼐的《登泰山记》等;一是于所见之中,兼写一些因所见而引发的感慨,如杨士奇的《游东山记》,末尾说到“人生聚散靡常”等。荊公此文则大不相同,记游部分轻捕淡写,一掠而过,议沦的话题却说得很重。与一般游记相比.这种写法的重点是有所“悟”,所以,无妨称之为“变格”。对于这样的不同寻常,我们可从两方面看:一是为什么这样写,二是这样写好不好。这又可以从两方面去推求:一是作者生活的时代,二是作者的为人。先说时代,宋代是理学盛行的时代。宋儒喜因事及理.这不只常见于文,也见于诗。如朱熹的《观书有感》,诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊?为有源头活水来。”再如王安石的《登飞来峰》,诗云:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。“这样写的另一个由来是作者的为人。荊公为人,才高志大,有见识,有魄力,无论是治学还是建功立业,都要求登峰造极。他的《忆昨诗示诸外弟》云:‘此时少壮自负恃,意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色,脱咯不省旁人讥。”本文是作34岁时所作,他拜相在51岁,这篇游记中的议论,正是他壮志未酬的真实反映。写此文后1 8 年,他掌政了,果然就像文中所说,“尽吾志也”“可以无悔矣”。像这样的为人,在游记中发一点议论,就不足为奇了。
【课堂练习】
1.选出加点字注音无误的一项( )
A窈 (yǎ0) 然 何可胜 (shèng) 道 浮图(tú) 瑰 (guī) 怪
B褒禅(chán) 咎(Jiù) 其欲出者 音谬(mīù) 梵 (fán) 语
C好 (hào) 游者 有碑仆 (pū) 道 庐冢(zhǒng) 懈怠(dài)
D慎 (shèn)取 无物以相 (xiàng) 之 王回深父(fù) 昏惑(huò)
2选出下列句中加点字解释正确的一项( )
A火尚足以明(明亮)也
其好游者不能穷(走到尽头)也
B不得极 (尽情享受) 夫游之乐也
以其求思 (探求问题) 之深而无不在也
C其下平旷(平坦空旷),有泉 (从旁边) 侧出
谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者,何可胜道(说)也哉
D非常(不平常)之观(景象)
以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也
3下列句中加点词语解释有误的一项是( )
A夫夷(平坦)以近,则游者众
B则或咎(过失)其欲出者
C又以悲(感叹)夫古书之不存
D唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址
4下列句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是 ( )
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.比好游者尚不能十一
C.然视其左右
D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
5下面对加点词的解释判断正确的一项是 ( )
既其出,则或咎其欲出者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
盖余所至,比好游者尚不能十一
今言“华”如“华实”之‘华”者,盖音谬
A.两个“其”字意思相同,两个“盖”字意思相同。
B.两个“其”字意思不同.两个“盖”字意思不同。
C.两个“其”字意思不同,两个“盖”字意思相同。
D.两个“其”字意思相同.两个“盖”字意思不同。
6选出下列句中加点词没有活用的一项 ( )
A.余之力尚足以入,火尚足以明也
B.问其深,则其好游者不能穷也
C.谬其传而莫能名者
D.有怠而欲出者
7下列说法法不正确的一项是( )
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中“君主”是名,“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中,“至和”是以皇帝的年号纪年的。
C.“临川王某记”一句中,“临川”是王安石的籍贯,“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中,“父”是对人的尊称。
8下面关于文章相关内容的陈述不正确的一项是 ( )
A本文是王安石的一篇重要游记。全文五段,前两段是记游,记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段,补叙同游者的情况。
B本文说明了读书人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。
C这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释读书人治学的道理。
D文章开篇即写华山、慧空禅院、仆碑,一看就是一般的写景文字,不能牵强地说具有读书人的实证精神。
【课外练习】
阅读理解
季布者,楚人也。为气任侠①,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高相购求布千金。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布,衣褐衣,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,乃之洛阳见汝阴侯滕公,因谓曰:“臣各为其主用,季布为项籍用,职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也!君何不从容为上言邪”滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许曰:“诺。”待间,果言如朱家指。上乃赦季布,拜为郎中。孝惠时,为中郎将。单于尝为书嫚②吕后,吕后大怒,召渚将议之。上将军樊哙曰:“臣愿得十万众,横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众,困于平城,令哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺!”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝灭召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒难近。至,留邸一月,见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生,辩士,事贵人赵同等,与寞长君善。季布闻之,寄书谏窦长君曰:“吾闻曹丘生非长者,勿与通。”及曹丘生归,欲得书请季布。窦长君曰:“季将军不怿足下,足下无往。”固请书,遂行。曾丘至.即揖季布曰:“楚人谚曰‘得黄金百斤,不如得季布一诺’,足下何以得此声于梁楚间哉?且仆游扬足下之名于天下,何足下拒仆之深也!”季布乃大悦,引
展开余文
入为上客。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。
(节选自《史记•季布栾布列传》)
注释:①为气任侠:任性使气,见叉勇为。 ②嫚(mán):用言辞轻侮。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )
A季布匿(隐瞒)濮阳周氏
B意(料想)季布匿其所
C上乃赦季布,拜(授官)为郎中
D诸将皆阿(迎合)吕后意
2、以下六句话,分别编为四组,全都表现季布“任性使气”的一项是 ( )
①季布为项籍用,职耳 ②樊哙可斩也③高帝将兵四十余万众,困于平城④此人必有以臣欺陛下者⑤吾闻曹丘生非长者,勿与通 ⑥季布乃大悦,引入为上客
A.①③⑤ B①④⑥ C:②③④ D②⑤⑥
3 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A季布本为项籍旧将,打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后,汉高祖悬赏缉
捕季布,鲁人朱家通过汝阴候滕公劝说高祖,季布才最终得到赦免。
B汉惠帝时,单于写信侮辱吕后,吕后极为气愤,樊哙表示要率军痛击匈
奴。季布援引历史故事,认为贸然出兵难以取胜,说服吕后收回成命。
C汉文帝时,有人称赞季布贤能,文帝想任命他为御史大夫。季布到京后,在住所滞留一个月,拟议却未见实行,季布说起此事,文帝无言以对。
D曹丘有口才,他听说季布不喜欢自己,仍然坚持前往拜访。见面时,他热情地赞扬季布,尽力与之联络感情,终于使季布改变看法而善待自己。
4将文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有以闻之窥陛下也。
(2)季布名所以益闻者,曹丘扬之也。
【语言运用】
1、 根据下面的情境,补写流水与书树根的对话。
一天,流水遇到了树根。
流水讽刺树根说:
树根谦和地回答:
到了春天,流水穿过山涧,走过草地,惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。
2、用一句话概括下面材料的主要信息。不超过16个字.
2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客,还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调查,有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游。
【课堂练习】1C 2C 3B 4C 5C 6D 7D 8D
【课外练习】1A 2D 3B 4⑴您因为一人的赞美而召用我,一人的诽谤而赶走我,我担心天下有识之士,就能够窥测出您的深浅了。⑵季布的名声更加显扬的原因,是曹丘传播了它呀。
【语言运用】1。示例⑴流水:你永远处在黑暗中,瞧你丑陋的样子,只知道喝我的汁液,你一无是处。树根:是啊,我匍匐地下,默默地汲取,是为了使春天变得更加美丽。2.北京奥运会将会及亚洲旅游业
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