《易经》的道理告诉我们，天的变化，独阴独阳都是不成气候的，它是没有作用的，所以叫做：孤阳不生，独阴不长。一定要有一种交易，所以我们讲《易经》多半是在讲变易，不易，实际上，还有一个很重要的交易，交易就是相错。你看乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳一交错就产生六十二卦，任何一爻改变它就生成任何一个新的卦来，这就是我们常讲的：牵一发而动全身。这样我们才能够理解为什么乾坤叫做易之门。你把乾坤两个卦搞懂了，你就很容易进去，否则的话，你把每个卦都当作单独一个卦来看，很难看出它有全体联系的脉络关系。这样一来，你就只能看到一点，你就没有办法很周到的面面都能看到它可能产生的状况。

      《易经》的六十四卦，每一个卦都有错卦，所以就变成三十二对错卦，我们最起码要一对一对的来看，而不是一个一个的去研讨，等到你六十四卦的道理都初步了解以后，你就很容易了。看到一个卦，你马上可以生出好几个卦来，再深入下去，你就会发现四个字：妙不可言。将乾、坤两卦合在一起看，你会发现，两个卦就是一样的，看起来不相同，但是它是分不开的。你看初爻跟第二爻，它都是地道。乾卦告诉你：要潜龙勿用；坤卦告诉你：履霜，坚冰至。都是告诉你，不管你是阳也好，阴也好，你的地位很低，你的发言没有人听。人微言轻的时候你多话干什么？你还不如多用耳朵听，吸收一点经验来弥补自己的不足。用现在的话来讲，乾卦最好是来代表男性，坤卦最好代表女性。为什么？因为有男有女，人类才会天长地久，才会生生不息。全部都是男的，完了，这一代过去就没有了；全部都是女孩子的，也完了。有男有女，然后不交易也完了。一句话就说得很清楚了，只要全世界的女性共同发起一个活动，：不生小孩。人类就灭绝了。就算老天给我们很好的环境，就算大家过得很愉快，整天嘻嘻哈哈，只要女性从此决定不生小孩，人类就灭绝了。太容易了。所以女人的天职是什么？就是生小孩。那女性要生小孩你没有男的你生得出来吗？生不出来，这们各位就知道，你光有男的再神气，也是一段时间就没有了；光是女的你再想生，你也生不出来。

      乾坤两卦互为错卦，完全相反，却又互相分不开。按照《易经》的道理就是：孤阳不生，独阴不长。但是由于阳代表天也代表男人，阴代表地也代表女人，那么中国传统社会曾经有过的“男尊女卑”思想是不是来源于此呢？

      乾坤是男尊女卑吗？

      我们听到天尊地卑就会想到：天原来是尊贵的，地原来是卑贱的。这种人就读死书。你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得？地是很尊贵的，寸土寸金啊，怎么是卑贱的？我们读孔子的书：君君臣臣，父父子子---《论语》。就把它解释成：爸爸要有爸爸的样子，儿子要有儿子的样子。君呢？好象要很威严，而臣呢？要很服贴，这样对吗？其实也不太对，孔子讲君君臣臣，他是说：为君的要尽到为君的责任，为臣的要坚守为臣的岗位，叫做：各守其分，各尽其责。所以孔子在《礼运.大同篇》他讲得委清楚：男有分，女有归。一个社会要和谐，人群要幸福，这两句话非常重要。男有分，女有归。你看他对男跟女的要求，也是不太一样的。男有分，男人要尽家长的责任。现在为什么家庭搞不好？为什么夫妇要离婚？就是你连家长这个一毛钱都没有的虚位都舍不得给他，他没有分嘛。当一个女人把家里所有的事统统做完了，这个男人就没有分了。你看：儿子是你生的，家是你整理的，东西是你摆的，我什么都不知道。剪刀在哪里也要问，我没有一件事情知道的，那我还有分吗？我跟这家还有分吗？没有分嘛。所以为什么爸爸连晚餐都不愿回来，就是因为他回家感觉到没有分，没有我的分嘛。所以女人太能干，最后你是逼走丈夫。男人为什么要结婚？说难听的话，就是想当家长，他什么长都当不上你最起码当个家长。

      《易经》告诉我们，男人要走乾道，女人要走坤道，只有各尽其责，家庭才能和谐，那么依循乾坤之道，男人如何才能做到有分？女人怎样才能做到有归呢？

      男人的本分是什么？

      我是一个男人，我要去体会什么叫乾道？我是一个女人，我要去体会什么叫坤道？什么叫乾道？男人应该尽的责任。什么叫坤道？女人应该尽的责任。男人从小就要教他，你将来是要养家活口的，你不要这样嘻嘻哈哈过日子就对了。所以男人跟女人的训练教育，本来从小就要分开，教材就应该不一样，现在学的都一样。女人要教怎么样烹调，但是好的厨师都是男的，这就叫一阴一阳之谓道。天底下会烹调的人女性居多，但是真正的好厨师是男性。女人最会缝衣服做衣服，但是最好的裁缝师都是男的。这是什么意思？就是说你是男生，我们就告诉你，你学学裁缝，弄弄针看看，你很有兴趣，你继续学；你没有兴趣，就到此为止，会自己缝扣子就好了。女生却不一样，女生你说我就不喜欢，不喜欢也不行，你多少能做蛋炒饭吧？你们要引起她的兴趣，要让她会做一般的家庭常菜，她会料理，这样就对了。那这样大家会不会觉得好象这又是重男轻女了？但不是这样，我们最大的错误就是在男女平等这句话，因为那本来就是笑话，各位看看自然，什么跟什么平等呢？猫跟狗平等吗？好象不见得；同样是猫平等吗？那只猫人家抱着温暖得很，这只猫在那儿可怜兮兮的。草与草平等吗？到处都是牛羊的地方，那个草可怜兮兮的；那有钱人他家里面的草，其实也可怜兮兮的。为什么？你稍微长一点他就把它剃光头，长一点，又剃光了，只不过还是不平等。一个最起码被牛羊吃，它有贡献了；一个被用机器割掉，痛苦不堪，毫无贡献，只是满足人类那种很无聊的虚荣心而已。草生长的时候才有生机呀，你去砍它的时候，那股气是怨气，它就冒出来了，全家人都倒霉。

      科学家为什么不研究这个东西？我们应该了解，天为什么要生男的？为什么要生女的？是让他们有不同的功能，有不同的贡献，负不同的责任，这样就对了。男人的责任是什么？用九：现群龙无首，吉。群龙无首就是说，你是个男人你在不同的场合，不同的时代，处于不同的地位，你应该有不同的表现。男人在社会上一定要觉悟说：我是个男人，他也是个男人，但是我的地位就是跟他不一样。这样才叫做认分、守分、本分。但是我价值不会比他低，我只要把我本分工作做好，我就有价值，而不是说领多少钱的问题，不是。他领很多钱，可是他都没有去养家，他在外面乱花，这种很卑鄙。我赚钱很少，可是我不乱花，我一分一厘都奉献给家庭，我比他伟大，这才叫分。大丈夫能屈能伸。一个男人完全没有弹性，你就没有男人的责任了。为了家庭，你该忍耐的一定要忍耐。老实讲，一个人最伟大的就是五指并拢，手心向下拍桌子：我不干了！男子汉大丈夫！但是不负责任，因为家里面要等你养家活口，你不能说：“回去，说我不干了，我受不了了，换你去赚钱，我来看小孩”。因为这是你的责任，谁叫你天生要做男人？现在没有了，现在两个人结婚是结婚，你赚钱你管，我赚钱我管，我一分钱都不给你，那你当然就没有资格当家长，各谋生活嘛，只是有同居的样子，完全没有夫妇的情分，“分”不见了。

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      现代社会常以一个男人的职业收入来断定一个男人是否成功，是否重要，然而大多数都只是普通人，过着平凡的生活，那么作为一个普通男人，他的价值究竟表现在什么地方？《易经》中的乾坤之道又透视着怎样的价值观呢？

      怎样理解男人的价值？

      学校里面，是校长重要还是工友重要？那个扫地的工友重要？还是主持一校校务的校长重要？这里有个故事就可说明。一个学校附近的山上有一匹狼，有一天狼下来把守校门的警卫给叨走了，不到一小时全校都知道了：不好了！校警被狼给叨走了！过了几个礼拜，那匹狼把学校的校务主任给叨走了，一个礼拜以后大家才知道：原来教务主任是被狼叨走的。然后又隔了一段时间，狼又下来把校长叨走了，整整过了一个月，大家还不知道校长被狼叨走了，以为他去开会，去出差，或者生病没来，哪个重要？学校一个月没有校长照样进行，学校只要一天没有校工，它的垃圾就堆积如山，它的味道就不可忍受，你就无法上课。校长领的工资高，但是有时候他是最没有用的；技工领的工资低，但是学生要环境好的话，他变成最重要的，最起码有人关门有人开门。你如果从这个角度来看，你就知道为什么“现群龙无首，吉”。你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

      人天生有差异，这是老天给的，我体力很好就是脑力不行，那你找医生开刀换脑也没有用啊；我很会想事情，但是体力不行，十几岁就像老人家一样了，那你很会想有什么用？每一个人都有他的缺陷，每一个人都有他的弱点。其实我们如果更深一层去了解、分析，一个人的优点就是他的弱点，一个人的弱点就是他的优点。这又是《易经》里的道理，合起来看，而不是分开来看。现在人都分开来看，他的优点是什么，他的缺点是什么，没有这回事的。例如：认真一方面是优点，一方面根本就是缺点，不该认真时也认真，认真太过分了就是刻薄、苛刻。

      乾坤之道就是要各尽其责，乾卦说出了男人的分，坤卦说出的则是女人的行为方式。这些标准对于现代女性来说，仍具有一定的指导的意义。那么《易经》中所说的女性的坤道究竟是什么？如何才能做一个重坤道的现代女性呢？

      现代女性的“利永贞”

      坤卦的上六爻辞：利永贞。就是你要不要这个男人？你要的话，就要打算一生一世就跟着他，所以你必须要慎重。现在没有了，现在反正合得来就合，合不来就分。这什么道理？就是大家重视第一印象，重视看着顺眼，用最时髦的话叫做：来电。男的女的一来电很快不是电死男的就是电死女的就离婚了。结婚之后你才知道：原来这个家伙这么穷凶极恶！那结婚前你的眼睛长在哪里？问题就是你这个女的，打算一辈子嫁好几个丈夫，才可以这样随便。如果“利永贞”我一辈子只嫁一个丈夫，那我就很慎重，看了又看，挑了又挑，你就不能随便跟任何一个男人发生关系。

      拒绝一个男人以后，他不会随便跑掉才是你的真丈夫。但是你要会讲话，问他：“你是外国人？还是中国人？”因为外国人很好奇。只有中国男人很关怀，很关心。你问你男朋友：“你是对我好奇？还是对我关怀？你如果对我好奇，我告诉你，所以女性都一样，没有什么好奇的；你如果对我关怀，你就要等到结婚那天，你才可以动这个歪脑筋，否则免谈。”今天的女孩子不会讲这种话，因为讲这种话才羸得你的男朋友对你的尊敬。

      女孩子在结婚前，一定要相当的矜持，不能随便，你随便所有人都怕你，因为他知道你对我随便也对别人随便。“厚德载物”，所以同样是地，都是厚德载物，但是为什么说，这是风水宝地？什么叫风水宝地？同样是女孩子，你是块地，但是不是不任何人都可以来种东西？这样就对了，太清楚了。男女要自强不息，女性要“利永贞”，我这辈子只打算结婚一次，我一定要跟可靠的男人，可以长相厢守的人。你看我们这个年龄结婚，那一天够你受的，从头到尾，我平常都有饭吃，就是结婚那天没有饭吃，为什么？因为父母都在张罗客人，他还管你是谁？后来我跟我爸爸讲：“那天样样都好，就是我饿得要命。”我爸爸说：“那是故意饿你的。”我问：“为什么？”他说：“你才知道结婚这么辛苦，一辈子一次就够了，不要想下一次。”

      乾坤既是阴阳也是《易经》的根本，它不仅包含天地运行之道，也包括君子之道、男女之道、国家之道。总之，处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。那么在乾卦之后，《易经》又会告诉我们什么呢？

      屯卦的启示：万事开头难。

      乾是男，坤是女，乾坤有着共同的责任，就是要：龙战于野，亢龙有悔。然后生下子女，没有子女的家庭就不叫家，西方人也一样，你没有生小孩，就没有资格叫Family。就是Couple，你们一对而已。一对夫妇，因为你没有生小孩，没有成果。开始有了小孩，才叫家。因为那才有家的温暖，才有家的希望。但是生男育女，只是家庭的开始，我们读了乾坤两卦以后，我们就知道，父母出现了，家庭组织了，下面就开始有一连串的历程，所以《易经》在乾坤两卦之后，它就出现了屯卦、蒙卦，然后需卦、讼卦。

      什么叫屯？屯：就是要生小孩那种辛苦。屯卦告诉我们，要怀胎很难，要胎教，要好好照顾他，一定要生出来，很平安很顺利才算屯的完成。可是小孩一生出来，问题又来了，他懵里懵懂，他天真无邪，你忍心看着他长大还这个样子吗？小孩子天真无邪是很可爱，长到七、八岁，十几岁还天真无邪，那很快就给人家骗走了，而且人家当笑话了：是不是白痴啊？所以人必须要怎么样？要启蒙他，要教育他，你生容易啊，教更难。但是《易经》真的很高明，他说你教，你要好好教，因为他一懂事以后，他就产生需要，你看小孩子懵里懵懂他不需要，你给他什么他都好，他有了知识以后，他会选择，这个玩具不好玩，那个才好玩；隔壁那一个最好玩，我们家都不好玩。你完了！那是你教出来的。

      人类没有知识还比较容易做好人，容易守分；有了知识以后就开始贪得无厌，开始好奇，开始到外面找东西，该要也要，不该要也要，他就产生那种很奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的，因为资源是有限的，机会是有限的。你面对的是一个资源有限，机会有限的，你的需要又不断增加，那怎么办？就开始争抢啊，争到最后对薄公堂，就叫讼卦。

      人类不出生，总希望他赶快早日生啊，一出生，问题接二连三地来，你能避免吗？统统不生，人类灭绝；要生，就要面对所有的困难，这才叫人生。人生是来历练的，人生是来完成责任的。我们面临困难的时候，我们要胸有成竹，所以一定要把《易经》的道理悟透了放在心上，兵来将挡，水来土淹，你就不用怕了。不用怕以后，你就得到好处了。有各种不同的起起伏伏，我一关一关地顺利过关，那就是关公了嘛。关公过五关斩六将，哪个不是过五关斩六将啊？人人都是关公，所以到处都在拜关公，也就是这个道理而已。一切都是万事开头难，你没有生，你就没有存，要先生你才能有存。你生都不生，你还存什么东西？你一毛钱都没有，你去存款存什么？先赚点钱，叫做“生财有道”，然后才能存款生利息。所以屯卦是一切的开始，就是天地变化的开始，就面临生生不息的生。