撒那特斯

　　《红楼梦》的创作，是糅合了作者前期的《风月宝鉴》，后期的《金陵十二钗》，这大致已是公论，毋庸置疑。

　　《风月宝鉴》的主旨，大概也就是劝诫世人，看透风月情色的繁花表面，归于“色空、无欲”。对此，书中最直接、明确的表达，就是贾瑞死前的“正照风月鉴”：

　　【这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面】

　　【拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！----我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。】

　　【镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”】

　　这些情节里所展现的思想、观念，就其高度、深度而言，都未超过《金瓶梅》，甚至就是直接脱胎于《金瓶梅》，它无非是对皮肤滥淫的“风月”二字的否定，对世人沉迷色欲的警饬。

　　围绕着这个主题，贾瑞、秦钟、贾琏、二尤、多姑娘、秦可卿...是绝对的主角。而这些人物身上，多少也仿佛留着《金》的影迹----风流倜傥、四处招摇的富贵公子贾琏，就有点西门大官人的影子。尤氏双艳“二姐”、“三姐”的称呼，又好似《金》中“五娘”、“三娘”的叫法。多姑娘的“奇绝功夫”，贾琏调戏、偷娶二姐的情节，只是比《金》写得含蓄，味道却很像.....这些人物有关的种种风月情节，或暧昧含蓄，或适当裸露，但都适可而止，只占了书中很小的一部分，作者无意在《红楼梦》中大量展开这些内容。

　　最为巧妙的是，这些内容，这些千古一辙、世俗普遍的所谓“情”，作者只用了一种高度概括、凝练的手法，用谐音、用象征，干净利落地在全书开头便总结掉、结束掉-----20回内，【秦】氏一门死绝，此【情】休矣！秦氏一门，此“情孽、情种”，风月色欲之情，“情可轻”矣！

　　《红楼梦》真正的主人公，不是风月宝鉴中的秦钟、贾瑞，而是贾宝玉。他于洋洋一部大书开头，在美艳绝伦可卿的诱惑下，在轻浮浪荡的“情种（秦钟）”形影不离地熏冶下，终于也没有陷入那一门的“情孽、情种、情欲”之中。作者大笔一挥，让这一门“情”全部归于太虚，死灭了事，戛然而止！

　　然后作者笔下的贾宝玉，以一种全新的、前所未有的形象，簇新蜕变、“闪亮登场”。他用他那崭新的、清澈的“情”去赋予这个世界，去对待另一批同样崭新的、不同于那些风月中女人的纯洁女儿们----一个大观园，一群清凌凌“水做的女儿们”的生活，和“风月宝鉴”所展现的，是两个完全不同的世界！作者否定、嘲讽了秦氏一门的那种轻浮、浅薄、视女性为玩物（尤物也是玩物）、皮肤滥淫、色欲情欲的所谓“情”，让一个真正用心爱女儿、用生命去珍惜体验爱情的男儿崭新出世，“偏僻怪诞”、“百口嘲谤”于世。

　　而这，才是《红楼梦》最重要的内容，是“金陵十二钗”的部分。她是一个伊甸园中的童话，是女儿的颂歌，是诗和美的人间践行，是旷古未有的艺术瑰宝，是《红楼梦》这部巨著的“皇冠上的明珠”。

　　在这个世界里，我们的男主人公贾宝玉，有的是对女儿最纯粹、最赤诚的“情”，一种膜拜，一种怜惜，一种悲悯。圣洁，而又惶恐，如履薄冰如临深渊的战战兢兢，不仅是为了怕亵渎她们，也是内心对她们命运的隐隐担忧，对明媚而脆弱的春花被风雨摧杀的预感。

　　在这个世界里，我们的男主人公贾宝玉，哪怕是有涉“风月”，也不是秦钟之流急火火仅限于皮肉的“情欲”。它参杂着复杂的感情，亲近、狎昵、羡慕、敬畏、欲望...而作者的笔墨，也都在一片模糊化处理的、晕染的效果中，隐约透露、虚笔烘出。包括对袭人，对碧痕...

　　所以，直到书至78回，作者还借了我们万不能及的老祖宗之口，对宝玉对于女孩子们的“情”作了个简洁入里的总结：

　　【贾母听了，笑道：“.....也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”】

　　无关风月，唯赤心真情，一片怜惜爱护，一腔忧虑深重----宝玉之情，不是作者劝诫世人需要“悟空参破”的风月迷惑、“色欲情关”！否则，在《红楼》开篇，一片浑浑茫茫之中，也就不会有那擎天独立的“情根”一峰赫然于地，劈面横空、裂纸而出！

　　此情非彼情，看官且分清.....