王华源 　

      这也许不是个问题，因为好像这个问题已经有了答案，众所周知的就是：封建礼教的摧残，贾母史太君的拆散迫害，王熙凤助纣为虐。

      “父母之命，媒妁之言”“父为子纲夫为妻纲”的封建礼教诚然害了很多人，我没有，也不会为它大唱赞歌。要说到《红楼梦》里面的封建礼教摧残人的爱情和婚姻，例子很多的：彩霞被王熙凤做主嫁给长的很丑又吃喝嫖赌的旺儿儿子，贾迎春被贾赦以五千两银子的价格送给了孙绍祖，香菱被薛蟠买来后玩够了就放一边，张嘴就骂，抬手就打，司棋和表哥潘又安双双殉情......可以说血泪斑斑比比皆是。

      但是马克思主义是活的灵魂，讲究具体问题具体分析，不是一概而论武断蛮横。封建社会诚然有太多的爱情和婚姻是封建礼教所害，可是并不是所有的爱情婚姻悲剧都是封建礼教所害，具体到爱情婚姻的个案，还是要具体问题具体分析。林黛玉为什么没能够嫁给贾宝玉？这个个案就要具体问题具体分析。

      有人说《红楼梦》是讲宝黛爱情、以宝黛爱情为主线、以宝黛二人为主角的小说，这个太过于以偏概全。

      《红楼梦》里有很多爱情：贾蔷与龄官的爱情，贾珍与尤氏的爱情（这个我会另文处理），贾芸与小红的爱情，史湘云与她早夭夫君的爱情，贾琏与尤二姐的爱情，司棋与潘又安的爱情，秦钟与智能儿的爱情......而宝黛爱情只是其中之一，当然宝黛爱情占比比较大，戏份比较足。

      《红楼梦》有太多的明线和暗线，最大的线是贾府的荣辱兴衰，而宝黛爱情甚至算不了《红楼梦》的线，大家看《红楼梦》就会知道，宝黛爱情从什么时候开始到什么时候结束的？它断断续续偶然出现而已，它怎么能算《红楼梦》的主线呢？

      宝黛二人远远不是《红楼梦》的绝对主角，《红楼梦》没有绝对主角，它的主角是一大群人：史太君，金陵十二衩（林黛玉只是其中之一，她连王熙凤的重要性都不如），贾宝玉，王夫人，贾雨村，刘姥姥，贾政，贾赦，贾珍，贾琏，贾环，尤氏，袭人，鸳鸯，平儿......

      我要说的是：《红楼梦》是一部现实主义的社会小说，它也是一部百科全书式的小说，它描绘的是一部巨大的社会画卷，是一幅社会全景图，是用文字书写的曹雪芹时代的《清明上河图》。看《红楼梦》一定要了解这一点，任何的管窥蠡测，任何的以偏概全，任何的一叶障目不见泰山，都将贻笑大方。

      现实主义的社会小说，这就要求小说的生活气息、真实性，《红楼梦》正是如此，它巨大魅力的源泉也在于此。我们说回宝黛爱情，宝黛爱情一定要符合人心人性、当时的风俗人情、社会伦理纲常，否则的话它就无法融合到《红楼梦》里面，也就是说，它一定要具有真实性。所以，一言以蔽之的封建礼教的摧残，不用细看《红楼梦》全貌就知道是偏颇的。

      我还要进一步的说，人类历史以来，任何伟大的作品都是人性人心的描写和宣扬，只有刻画探究发扬人性人心的作品才有生命力。《红楼梦》不但不例外，而且正因为此，才光耀千古空前绝后。《红楼梦》通过悲欢离合和荣辱兴衰最后归结到直指人心的《好了歌》以及甄士隐的注解，以及贾雨村看到的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，它不是让看热闹的，它是让我们思考的总结的感悟的。

      那就让我们具体问题具体分析，看看林黛玉为什么没能嫁给贾宝玉。

      贾宝玉的婚姻虽然也要遵循“父母之命媒妁之言”，可是又有特殊性：史太君视他为心肝宝贝，毫无顾忌毫无原则的偏疼偏爱；史太君是绝对的贾府最高统治者。所以说贾宝玉的婚姻必然一定是史太君来挑选和做主，一句话：林黛玉要嫁给贾宝玉一定要史太君的首肯。

      我们就围绕这一点来展开。

      首先我们要客观的承认，史太君对林黛玉没有天然的成见，恰恰相反，开始的时候，她对自己这个唯一的外孙女疼爱的无以复加，而林黛玉也是绝世美人。这说明什么问题呢？说明史太君应该考虑过甚至认真考虑过把林黛玉嫁给贾宝玉。

      我们知道贾宝玉订婚不久就结婚了，在封建社会，订婚应该算是很晚的，大约十九岁的样子。当张道士要为贾宝玉说亲的时候，被史太君一口回绝：上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一点再定吧！史太君如此拖延贾宝玉的亲事应该不是什么和尚说的，无外乎两个原因：一是史太君想在自己的至亲里面寻找，亲上加亲是贾府婚姻的传统嘛；二是因为太疼爱贾宝玉，在贾宝玉的亲事上太谨慎太小心，看谁配贾宝玉都差那么一点。

      你会说，为什么贾母一看到薛宝琴就想到贾宝玉的亲事呢？那是因为薛宝琴长的太好了，是红楼第一美女，也是贾母所见最美的女子，更在林黛玉薛宝钗等辈之上。说到薛宝琴，是能够说明贾母是明事理论理讲理的人，当她得知薛宝琴有人家的时候，就断然绝了这个念头，她没有像贾珍贾琏想尽一切办法让尤二姐退婚再嫁一样，千方百计的撮合薛宝琴和贾宝玉。

      所以说史太君在贾宝玉的亲事上应该是考虑过林黛玉的，长期的考察过林黛玉的，可为什么最后史太君没有把林黛玉嫁给贾宝玉呢？

      《红楼梦》第三回：贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？"黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

      这两段话说明以下几点：

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      一，贾母第一次见面就开始测试林黛玉，问她念何书。

      二，林黛玉以为自己答的够谦虚了，可是贾母不喜欢女子舞文弄墨，不喜欢女子读书，认得两个字，不是睁眼瞎就行。

      三，林黛玉是冰雪聪明的，他瞬间认识到了贾母的喜好，贾母对女孩子的要求，所以当贾宝玉再问的时候，她说不曾读书，些须认得几个字。

      四，林黛玉深深的懂得如何讨贾母的欢心，但是这要她愿意，问题是后来她愿意吗？她这么做了吗？

      《红楼梦》第四十回：刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

      这段话说明一下几点：

      一，林黛玉只是刚见面的时候小心谨慎，之后就随心所欲了，不再顾忌贾母的好恶了。

      二，贾母对林黛玉此时应该是已有成见了，只是贾母慈厚宽宏，不说而已。

      三，林黛玉按照自己的性子来，不顾忌当然也没完全尊重贾母的行为，使她离贾宝玉事实上越来越远。

      《红楼梦》第五十四回：宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶薛姨妈斟起，二人也让坐．贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了．邢王二夫人也忙干了，让他二人．薛李也只得干了．贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了．至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干．黛玉笑说：“多谢。”

      这段话说明林黛玉是多么的大胆和放肆！大庭广众众目睽睽，别人怎么说怎么看不重要，重要的是贾母怎么想怎么看？你猜猜？可以用一个词来形容：深恶痛绝！这么轻佻这么直接，在现在也许没有什么，但是和当时的社会风气、风尚、社会接受水平、认知水平格格不入。

      所以接下来贾母开始了“掰谎记”，痛批“私约偷盟”的谈情说爱，贾母说：这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人．只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。

      这分明就是在暗示林黛玉警告林黛玉！接下来贾母更加直接的敲打林黛玉：何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。

      我不知道林黛玉听懂这些话没有？以她的冰雪聪明，她一定会听得懂；以她在第三回的表现，她一定会听得懂！

      而这个时候，在贾母的心中，她已经是不可能嫁给贾宝玉了。

      贾母逐渐的不大喜欢林黛玉，到最后甚至已经非常讨厌林黛玉，到她包办“金石良缘”的时候，甚至丝毫不再顾忌林黛玉的死活了，只是她不说出来对林黛玉的不满。这当然还有其他的原因：

      一，林黛玉身体差，整天病歪歪的，是个药篓子。贾母如此喜欢贾宝玉，怎么会让他娶一个随时都有可能死掉的妻子呢？我们现在的征婚广告不是也要求“身体健康”吗？我们现在找对象不也把“身体健康”作为条件之一吗？

      二，林黛玉敏感小心眼，全世界的人都欠她多少钱似的，林黛玉的敏感和小心眼达到了病态的程度。

      三，林黛玉爱哭，整天哭丧着脸，你喜欢吗？没事也要哭三场，坏事要哭，好事也要哭，春天哭春，夏天哭夏，秋天哭秋，冬天哭冬。

      看完《红楼梦》我发现：没有谁欺负林黛玉，因为她是贾母唯一外孙女心肝宝贝，大家都尊敬她捧着她；要说寄人篱下就应该如此敏感吗？史湘云也是经常寄居贾府，她的叔叔甚至让她干下人的活计；薛宝钗何尝不是寄居贾府？是林黛玉自己心里阴暗，不自信不阳光。

      不是所有人都会围着林黛玉转，不是别人都要为林黛玉所有的行为买单，别说在那个封建时代，在现在也不可能，到共产主义社会也不行。

      这样的女人我也不喜欢，我不喜欢林黛玉，你喜欢你拿去！我不喜欢的人我从不强求别人喜欢，所以当贾母不喜欢林黛玉的时候，我能理解，人同此心心同此理。很多人喜欢林黛玉、同情林黛玉、为林黛玉叫屈喊冤，可是对生活中的林黛玉却避之唯恐不及，这是极大的虚伪！我们读《红楼梦》一定要记住：它是一部现实主义的社会小说，它是真实的。

      当宝黛爱情出现悲剧的时候，我们痛骂害人的封建礼教，骂贾母，骂王熙凤，怨天尤人，唯独不怪林黛玉。这是为林黛玉推卸责任，这种行为放在自己身上就是只找客观原因，不找主观因素，只挑别人毛病，不看自己缺点，这是一种错误的懦夫行为，不是吗？

      别动不动骂封建礼教，该骂的时候骂，不该骂的时候不能骂，不能有个人放个臭屁熏人都是封建礼教做的孽。假如你有一个儿子，你想不想要这样的儿媳：你痛恨什么他偏做什么，外号“小心眼子”，敏感到精神病人的地步，目无下尘目空一切，还有就是吃药比吃饭还多随时都可能嗝屁。这样的儿媳就是林黛玉！你要说你喜欢的了不得，你就要这样的女子做儿媳，我也没有办法。但是如果你不喜欢这样的女子，你就不要以林黛玉以及她的宝黛爱情说事、骂人、骂世道、骂封建礼教。

      林黛玉为什么没能嫁给贾宝玉？到这里说的是林黛玉的原因，下面来说说贾宝玉的原因。

      我也坚信宝黛爱情是真的纯粹的，可是贾宝玉不是个值得爱的男人，林黛玉所爱非人。当金钏儿因为贾宝玉的调戏而被王夫人责打赶逐的时候，贾宝玉落荒而逃；当晴雯芳官四儿被变态的王夫人无辜摧折的时候，贾宝玉一个屁都不敢放。第一，贾宝玉是极端自私自利的得过且过的享乐主义者。第二，贾宝玉是没有一丝“刚性”一点责任心的娘娘腔，银样镴枪头中看不中看。

      即便上面林黛玉有如此多的缺点，即便贾母到后来是如此的不满林黛玉，但是只要贾宝玉有血性有刚性有责任心，他完全可以扑通跪倒在贾母面前，坚定的说非林黛玉不娶，甚至用生命相要挟，再或者用上进读书做诱饵，如此这般，凭着贾母对他的无限疼爱，宝黛爱情也不是没有可能修成正果。但是懦弱无能的贾宝玉只是等，等着上天眷顾他和林黛玉，等着贾母一手撮合他和林黛玉，等来等去，“木石前盟”变成了“金玉良缘”，林妹妹换成了薛宝钗。

      林黛玉为什么没能嫁给贾宝玉？第一是因为林黛玉任性，诸多的缺点，第二是因为贾宝玉没有刚性没有责任心不中用。他们本来有机会的，可是林黛玉不好好把握，贾宝玉不敢把握。这么一对人，别说是在封建社会，别说有封建礼教的束缚，就是开放的今天，他们也不会有好结果。用我初中老师的一句话说：他们就是一对苦葫芦，撂倒蜜州里也甜不了！

      《红楼梦》是一部现实主义的社会小说，所以里面的人物是复杂的，不能简单的用正面反面来切割来贴标签。曹雪芹写《红楼梦》只是讽刺现实，展示人心人性，其实说不上曹雪芹喜欢林黛玉。林黛玉这样的女子应该是小众的而不是大众的，曹雪芹写林黛玉和他写其他的人物和角色应该是一样的，没有什么好恶的，她只是一个其中的角色而已。

      很多人说曹雪芹借宝黛爱情来痛诉封建礼教。首先，《红楼梦》里面有很多爱情和婚姻在痛诉封建礼教，就像上面我列举的，唯独宝黛爱情不是在痛诉封建礼教，上面洋洋洒洒的已经证明了这一点。其次，曹雪芹痛恨不痛恨封建礼教，这个都成疑。曹雪芹痛恨封建礼教吗？主张恋爱婚姻自由吗？曹雪芹有那么高觉悟吗？你证明给我看！

      我们可以设想一下：曹雪芹有个女儿，他会不会主张赞同她和男子“私约偷盟”？甚至私奔野合？恐怕他也是主张“父母之命媒妁之言”，他的女儿出嫁之后，他也会教育她顺公婆“夫为妻纲”。

      我想说的是，曹雪芹通过《红楼梦》没有在反对什么控诉什么，他只是从人心人性的角度描绘一幅社会全景图，然后揭示一个道理，那就是《红楼梦》开始时的《好了歌》以及甄士隐的注解，他告诉世人，什么都看开些放开些豁达些。

      原文链接：http://wanghuayuan.bokerb.com/583853.html