18个文言虚词的用法及其举例

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 

（一）而

1. 用作连词。

（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“并且”“又”。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）例如：

（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：锲而不舍，金石可镂

（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

（7）表示因果关系，可译为“因而”。例如：表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

2. 通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）

3. 通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

（二）何

1. 用作疑问代词。

（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 

例如：①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）②不能自免 ，卒就死耳，何也？（《报任安书》）

（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。例如：①豫州今欲何至？ （《赤壁之战》）②大王来何操？ （《鸿门宴》）③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

（3）作定语，可译为“什么”“哪”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

2. 用作副词。

（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：明日复明日，明日何其多！（《明日歌》）

3. 何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。例如：①德何如，则可以王矣？（《齐桓晋文之事》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如：①不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）②君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）

【无何】译为“不久”“没多久”。例如：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（《促织》）

【何乃】译为“怎能”。例如：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

（三）【乎】

1. 用作语气助词。

（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如：①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

②欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例如：①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）

（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例如：①嗟乎！一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）

（5）用在句中的停顿处。例如：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

2. 用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）②君子博学而日参省乎己。 （《劝学》）（乎：对。）

3. 可作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

（四）乃

1. 用作副词。

（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如：①悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。例如：怀王乃悉发国中兵以深入击秦 （《屈原列传》）

（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。例如：①而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）②今其智乃反不能及。 （《师说》）

（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。例如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《垓下之战》）

（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

2. 用作代词。

（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

（2）用作指示代词，译为“这样”。例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

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（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例如：若乃综述性灵，敷写气象 （《情采》）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。例如：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。例如：长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

（五）其

1. 用作代词，又分几种情况：

（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）

（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。例如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）

（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例 如：

①品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例如：①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 （《琵琶行》）

（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2. 用作副词。

（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。例如：①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

（3）加强反问语气，相当于“难道”。例如：且行千里，其谁不知？（《殽之战》）

3. 用作连词。

（1）表示选择关系，相当于“……还是……”。例如：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假设关系，相当于“如果”。例如：其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）

4. 助词，起调节音节的作用，可不译。例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

【何其】译为“多么”。例如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

（六）且

1. 用作连词。

（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。例如：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）②且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

（2）让步关系，尚且，还。例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

（3）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。例如：①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

2. 用作副词。

（1）将，将要。例如：①卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）暂且，姑且。例如：誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例如：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。例如：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

（七）若

1. 动词，像，好像。例如：又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

2. 用作代词。

（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②吾儿，久不见若影 （《项脊轩志》）

（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

3. 用作连词。

（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

（2）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）

（3）至，至于。例如：①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】用在一段话的开头、引起论述。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。例如：指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。例如：以闲敝邑，若何？（《殽之战》）

（八）所

1. 名词，处所，地方。例如：某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

2. 助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所…… 的情况”等。例如：过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

【所谓】所说的。例如：非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】（1）到处。例如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）（2）所在之处，处所。例如：急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

（九）为

1. 动词。

（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例如：①客何为者也 （《鸿门宴》）②约为婚姻 （《鸿门宴》）③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （《师说》）

（2）以为，认为。例如：此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

（3）判断词，是。例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

2. 介词。

（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。例如：①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

（2）介绍原因或目的。为了。例如：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

（3）介绍涉及的对象。给，替。例如：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）

（4）对，向。例如：如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

3. 句末语气词，表示疑问或反诘。呢。例如：何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

（十）焉

1. 兼词。

（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

2. 代词。

（1）相当于“之”。例如：微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （《石钟山记》）

（2）哪里，怎么。例如：焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

3. 语气词。

（1）句末语气词，了，啊，呢。例如：①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（《师说》）

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（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）

（十一）也

1. 句末语气词，

（1）表示判断语气。例如：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）

（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例如：古之人不余欺也（《石钟山记》）

（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）

（5）用在句末，表示祈使语气。例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）

2. 句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”例如：诗云：“他人有心，予忖度之”。—夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如：穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

（十二）以

1. 介词

（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。例如：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）

（2）表示凭借。译为：凭，靠。例如：久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

（3）表示所处置的对象。译为：把。例如：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：以至晋鄙军之日，北向自刭。（《信陵君窃符救赵》）

（5）表示原因。译为：因为，由于。例如：不赂者以赂者丧。（《六国论》）

（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。例如：今以实校之。（《赤壁之战》）

2. 连词。

（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。例如：

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如：因留怀王，以求割地 （《屈原列传》）

（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：臣以供养无主，辞不奉命（《陈情表》）

（5）表示转折关系，可译为“但是”。例如：酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢 （《滕王阁序》）

3. 助词

（1）作语助，表示时间、方位和范围。例如：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《张衡传》）

（2）作语助，起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

4. 动词

（1）以为，认为。例如：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）

（2）用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

5. 名词。译为：缘由，原因。例如：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

6. 通假

（1）通“已”，已经。例如：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

（2）通“已”，止。例如：无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

【以为】认为，把……当作或看作。例如：

郦元以为下临深潭（《石钟山记》）木直中绳，輮以为轮 （《劝学》）

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例如：

①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）

（十三）因

1. 介词。

（1）依照，根据。例如：变法者因时而化。（《察今》）

（2）依靠，凭借。例如：不因风水，施机自运 （《祖冲之传》）

（3）趁着，趁此。例如：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

（4）通过，经由。例如：君因我降，与君为兄弟 （《苏武传》）

（5）因为，由于。例如：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）

2. 副词。

（1）于是，就；因而。例如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

（2）原因，缘由，机缘。例如：于今无会因。（《孔雀东南飞》）

3. 动词

（1）根据 例如：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）沿袭，继续。例如：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

（十四）于

1.介词。

（1）在，从，到 例如：①于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）③从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

（2）由于。业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

（3）向，对，对于。例如：①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

（4）被。例如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

（5）与，跟，同。例如：莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

（6）比。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例如：①遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《殽之战》）②于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

（十五）与

1. 介词。

（1）介词。和，跟，同。例如：沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

（2）给，替。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

2. 连词。和，跟，同。例如：徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳 （《赤壁之战》）

3. 动词。

（1）给予。例如：则与一生彘肩（《鸿门宴》）

（2）结交，亲附。例如：与嬴而不助五国也（《六国论》）

（3）参加，参与。例如：骞叔之子与师。（《殽之战》）

（4）赞许，同意。例如：上官大夫见而欲夺之，屈平不与 （《屈原列传》）

4. 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例如：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”例如：

①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）②吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

（十六）则

1. 连词。

（1）表示承接关系。译为“就”“便”。例如：

①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》

（2）表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例如：

入则与王图议国事，以出号令 （《屈原列传》）

（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城 （《六国论》）

（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。例如：

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。例如：非死则徙尔（《捕蛇者说》）

2. 副词。

（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。例如：及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》

3. 名词。准则，法则。例如：以身作则。

4. 动词。效法。例如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（十七）者

1. 代词

（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。例如：又因厚币用事者臣靳尚 （《屈原列传》）

（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例如：

此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。例如：烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

2. 助词

（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例如：今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）

（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也 （《屈原列传》）

（3）放在分句的句末，引出原因。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

3. 语气词。

放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

（十八）【之】

1. 代词。

（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如：

①爱其子，择师而教之 （《师说》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

（2）指示代词，这，此。例如：

均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

2. 助词。

（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例如：

故错人而思天，则失万物之情 （《天论》）

（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如：

王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）

（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：

“他人之心，予忖度之”——夫子之谓也 （《齐桓晋文之事》）

（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例如：

久之，单于使陵至海上 （《苏武传》）

3. 动词，到……去。有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

 王佳飞