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聆听,如沐春风——《提醒幸福》品读
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聆听,如沐春风

——《提醒幸福》品读

周京星

 
梳理本文的思路,我们不难发现,一篇文章耐得住咀嚼品味,语言的富丽轻盈倒在其次,首先应该是思想内涵的广阔与深邃。就《提醒幸福》而言,作者便有颇多新见。

首先,什么是幸福?这是个难于回答的问题,就像“什么是快乐”一样。张中行老人将婚姻拟成四境——可意、可过、可忍、不可忍。我们不妨借用这个标准来划分“幸福”。就常理、常人说,我们平素感到的突如其来的幸福(可意)与不幸(不可忍)大抵很是有限,人生常态多半在“可过”和“可忍”之间。而毕淑敏在本文中将人生情态一分为二——“幸福就是没有痛苦的时刻”,将“可过”“可忍”皆归为“幸福”,这无疑是脱去“幸福”头顶的光环,使之更加关注人生的种种细节。“贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……”,毕淑敏对幸福的诠释,表露出一位作家对普通人心灵的体贴与抚慰,对平民化生活的关注与肯定。这是作家历经人生起落与沉浮后的一种参悟。

第二,幸福是极具个人体验的。“幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步,它只是你心灵的感觉。”哲学家周国平先生也有类似的论述:“幸福不是一种纯粹客观的状态。我们不能仅仅根据一个人的外在遭遇来断定他是否幸福。他有很多钱,有别墅、汽车和漂亮的妻子,也许令别人羡慕,可是,如果他自己不感到幸福,你就不能硬说他幸福。既然他不感到幸福,事实上他也就的确不幸福。外在的财富和遭遇仅是条件,如果不转化为内在的体验和心情,便不成其为幸福。”(《幸福是灵魂的事》)无论是作家还是哲学家,他们都在告诉我们:判断幸福与否决不是一件简单的事。幸福并非停留于事物的表层,并非停留于肉体与感官,它指向人们的心灵。明确了这一点,才能使我们的幸福不沦为庸俗。

第三,此岸的幸福是最当珍惜的。周国平先生也有言:“幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自己已经把它错过。于是回过头来,又在记忆中寻找它。”(《人与永恒·幸福和痛苦》)散文家林清玄先生的看法更直接:过去不可挽回,未来难以预测,惟有处理好每个现在,才能使我们安然地从过去走向未来。对大多数人而言,幸福不在彼岸,而在此岸,把握于当下,“提醒幸福”便有了它更切实的意义。

品读《提醒幸福》,深味此篇实在是“毕大夫”的本色文章。在我们这个价值取向日渐多元而个人情感日渐钝化的社会里,本文无疑是一剂好药。

周国平说:“幸福和上帝差不多,只存在于相信它的人心中。”聆听《提醒幸福》,让我们在春风里静静地领受吧…… 

 

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