周旺平  范曙明

      一、课文悟读

      李白的《渡荆门送别》一诗是一首描写祖国壮丽山河的诗篇。诗中并无送友的离情别绪。当时，年轻的诗人，怀着“仗剑去国，辞亲远游”的壮志，展望前程，自不免心情激动，祖国壮丽的山河，更增添了生活的光彩。全诗一气直下，如大江奔流，格调轻快，意境高远，想像瑰丽。中间两联，尤以颔联为佳，气象博大，气势飞腾。“山随平野尽，江人大荒流”，形象地描绘了船过荆门山后长江两岸壮丽多姿的景色，反映了诗人的开阔胸怀和奋发进取的精神。“月下飞天镜，云生结海楼”，以水中月明如圆镜，反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈，历来被称为不朽的佳句。结尾缘江水而生发遐想，在“故乡水”送行的深情祝愿中，化为对故乡的眷恋和对大好前程的憧憬。这种奇想，言尽意远，韵致清扬。

      刘禹锡的《秋词》是诗人被贬谪到朗州(今湖南常德一带)期间所写。当时，尽管他政治失意，改革失败，失宠于皇帝，但并未因此而消沉，相反，他以昂扬的精神来迎接生活的厄运。这首诗所歌颂的秋天，实际上是自己不甘心失败，对未来充满了希望的象征。“在对秋景的赞美中，抒发了诗人宽广、豪迈的襟怀和积极向上的乐观精神。”(刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》)你看，诗的起笔不凡，另创新意，使人耳目一新，精神为之一振，并为下文作了铺垫。第三句描绘的是一幅天高云淡、白鹤飞徊的秋景图。这是“胜春潮”的具体体现。最后一句则是非常绝妙的联想，抬头看那排云而上的白鹤，诗人的诗情也随之飞上了蓝天。想像奇特、合理，暗示出诗人的凌云壮志。

      《赤壁》是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小示大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。这两句议论，大胆假设，出语惊人，并从侧面落笔，以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。正如清人贺怡所说：“杜牧此诗盖嘲赤壁之功于出侥幸，若非天与东风之便，则国亡家破。”(湖北教院主编《<唐诗宋词)学习材料》)从这里可以看出杜牧的咏史诗借立意高绝的议论，表现出横溢的才气与识见。

      文天祥的《过零丁洋》是一首洋溢着爱国主义激情的诗篇，是文天祥的代表作。诗的尾联“正气凛然，掷地有声，成为几百年来鼓舞和激励后人反抗压迫、反抗掠夺斗争的名言”(曹保平主编《中国古典诗词分类赏析》)。它一直在感召着后代的仁人志土为祖国、为民族、为正义事业而奋斗献身。整首诗高度概括地回忆了诗人的艰难遭遇，对国事危亡、身世浮沉感到十分沉痛和不安，表现了诗人坚持抗元，以死殉国的决心。全诗慷慨悲壮，气贯长虹，通篇洋溢着浩然正气，是中华民族千古不朽的壮歌。

      《浣溪沙》是苏轼元丰五年(1082年)被贬黄州期间所作。词的上阕写景，同时也烘托了自己被贬黄州的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧，子规哀鸣，均是实写。从苏轼一生坎坷经历来看，他是一位“奋厉有当世志”(唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》)的人物。他从眼前的“溪水西流”悟出：溪水尚能西流，难道人生就不能再重来吗?于是下阕转入抒怀，集中表现了他虽处困境，仍力求振作精神，即景抒慨，感悟人生哲理。千百年来，这首词像他积极进取的人生观一样，不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气和继续前行的信心，就是在今天，读了也让人倍受鼓舞。

      二、亮点探究

      1．李白的《渡荆门送别》是如何在浪漫主义风格中透着新奇的?

      探究学习：

      这首诗五、六两句在李白浪漫主义风格中透着新奇。这里的新奇不在描写景色的本身而在它的托意。“月下飞天镜”，“下”字是动词，说月亮下来了，影子落在江水中。圆圆的月亮，像一面镜子。镜子从哪里来的呢?从天上飞下来的。天上一个月亮，水中一个月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古诗：“何。当大刀头，破镜飞上天。”本诗却从相反的方面来运用它新奇的想像。“云生结海楼”，诗人看到天空云彩的奇幻变化，产生无穷想像。“海楼”即“海市蜃楼”。这种自然现象的产生，是由于光线在大气中的折射，在大海或沙漠的上空，有时忽然出现像城市的奇幻景象，古代人的科学水平低，惊为神怪，认为是海中的蜃(蛤蚌之类)吐气结成的。江汉平原上空并无这种自然现象。诗人所指的是天边云彩各种奇异的形状，仿佛也产生了仙人楼阁似的。为什么平常的月景和浮云能引起诗人这么大的兴趣?因为在崭新的环境里认为一切都是新奇可喜的，就产生了敏锐的感觉。过去诗人一直在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡过荆门，山渐消失，眼前是一望无际的低平的原野，诗人的感觉自然新奇了。

      2．李白《渡荆门送别》中“送别”有几种理解?

      探究学习：

      课本提示中说是诗人青年时期出蜀赠给送别的友人的诗，《教参》中则提到沈德潜《唐诗别裁》评此诗说：“诗中无送别意，题中二字可删。”到底哪种理解更合适?

      这首诗的确写的是送别，不过是送李白者仍在舟中，而诗人李白已经上岸了。

      诗人与朋友在长江千里舟中相伴来到荆门，现在李白离舟上岸，在告别的时候说“可怜故乡水，万里送行舟”。因为李白自己不能再相送，就寄托意于江水，只有它能代为送客，江水滔滔，朋友继续推舟前进，自己上岸，更代为舟中朋友感到寂寞，以后，只有故乡江水依然相送，凭这寄托彼此的乡情友谊。

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      至于课本提示和《教参》的理解，当然也有它的道理。

      3．杜牧在《赤壁》中借小物抒怀有何用意?

      探究学习：

      《赤壁》中除运用以小见大的手法外，还有一个特点就是借物抒怀>的物“小”。赤壁，是三国时代的英雄们建功立业的战场，千百年来众多的文人武士在这儿吊古抒怀，置身于这著名的浩大的古战场中，每个诗人都感慨无限。但诗人并没有直抒胸臆，而是借物抒怀，把他深沉的感慨寄寓在一件“小小”的历史遗物中。诗人在古战场的遗物中，发现了一支沉埋在泥沙里的断戟，虽然时光久远，但未完全销蚀。诗人把它捡起来，经过磨洗，认出是前朝那次大战的遗物。这小小的遗物触动了诗人的情怀，诗人不禁怦然心动，是啊，历史上多少风流人物已作古，而这“小小”的断戟却遗留下来了，仿佛是历史人物和事迹的见证。这两句亲切而深情，只描写一只小小的断戟和诗人一个细微的动作，就形象地传达出诗人此时此地的情绪和心态。拿着那支断戟，诗人在想什么呢?引起了读者无限联想。

      4．《赤壁》中运用的曲笔有哪几层含义?

      探究学习：

      诗的三、四句不是承上句直接去感叹赤壁之战的壮观，也不是直接去赞叹前代英雄人物功业的宏伟，而是假想赤壁之战的另一个结局。这是极妙的曲笔。“所谓是诗家胜语，值得反复体味。”(刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》)我们从这种曲笔的用法中显然可以体会到四层含义：第一，诗人从反面落笔来写，推想如果东吴在赤壁之战中失败，则整个历史态势就要发生变化，这种写法实则强调了这次大战的重要性；第二，诗人用形象的语言表达他对这次大战的历史思考，用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来间接地描写战争胜负的转换和历史态势的变化，用东吴两个美女受侮辱的命运来暗示东吴失败的结局，生动形象而意味深长；第三，这两句诗颇有调侃的意味，诗人似乎过于强调东吴取胜的偶然性，周瑜不正是借助东风，才出尽了风头，成为一代风流吗?其实，诗人在这里只是曲折地表达出自己那郁郁不得志的情怀，诗人生不逢时，怀才不遇的感叹尽在不言中了；第四，它似乎还包含着“只要有机遇，相信自己总会有所作为”的意思(此点《教参》已提到)。

      5．文天祥的《过零丁洋》前三联与尾联在感情格调上有何区别?

      探究学习：

      诗的首联叙述了诗人被起用以来历经的百般磨难，颔联进一步描写国家和个人的境遇，颈联则将颔联所表达的意思进一步加以渲染，这样，在前三联充分渲染的基础上，诗人在尾联将诗意推向了高潮。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是诗人心中豪情和磅礴正气的进发，“其响亮如黄钟大吕，其昂扬可直上九霄”(刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》)。如果说前三联气氛是悲愤的话，尾联则可谓雄壮；如果说前三联的基调是沉郁的话，尾联则可谓高昂；如果说前三联读来令人怆然生悲的话，尾联则感人肺腑，砺人志节，策人奋进。

      6．《浣溪沙》中“门前流水尚能西”体现了苏轼什么样的写作风格?

      探究学习：

      中国的河流大多是西水东流，而苏轼所写的清泉寺的流水是现今的浠河，此河发源白莲河(解放前称“百里险”)，在清泉寺的东面，自东向西流经清泉寺(今湖北浠水清泉镇境内)至兰溪入长江。这是地理环境的实写。其二是，过去人们写人生易老如东流之水。今观水能西流，那么人生不是可再少吗?这是作者即景所感而抒之。从这些可看出“东坡词，无意不可人，无事不可言”(湖北教院主编《唐诗宋词》学习材料)。不仅打破了词为“艳科”的民间遗风，也使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。

      7．苏轼的《浣溪沙》引经据典，反其意而用之，是怎么回事?

      探究学习：

      词中的“白发”、“黄鸡”语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年西前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白居易诗是感叹黄鸡催晓，白日催年，朱颜易失，调子比较低沉。苏轼这里说不要徒自悲叹白发，感慨“黄鸡催晓”，光阴易逝。这里是引经据典，而又反其意而用之，不但没有白诗的低沉调子，也冲淡了上阕“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛，从而使词的主旨得到了升华。

      三、选题设计

      《赤壁》诗前两句写杜牧对历史文物“折戟”的考证，通过“自将磨洗”，亲自考证，他断定是三国赤壁之战的遗物，这是事实。后两句则以史实作依据，在确定史实的基础上发出议论。这首诗咏史、写实，非常肯定“折戟”是三国赤壁之战的遗物。同时，这首诗是在黄冈写的，“折戟”也是在黄冈发现的，因而杜牧非常肯定黄冈是赤壁之战的古战场。宋代苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，也极为肯定黄冈赤壁就是三国赤壁古战场。赤壁大战决战主战场赤壁，自古以来附会者颇多。有人说湖北有五个赤壁，有人说有六个赤壁，但不管有多少赤壁，只有湖北境内的长江线上的蒲圻赤壁和黄州赤壁才具备决战条件。历史胜迹，犹如名牌产品，名牌产品有人假冒；历史胜迹，有人附会。古往今来，屡见不鲜。年代久远，假可乱真。就在我们湖北，此类情况，远非个别。例如隆中和卧龙岗，襄阳有，南阳也有；九宫山和李自成墓，通山县有，通城县也有；莫愁湖，钟祥有，南京也有，孰真孰伪，有的经过若干年才弄清楚，有的至今还不清楚，有的至今信假为真，因为假胜于真，如莫愁湖。那么三国赤壁古战场究竟是在黄冈赤壁还是在蒲圻赤壁，或者其他赤壁?

      研究方法：

      (1)文献研究法。

      (2)归纳分析法。

      (3)对照比较法。

      (4)综合的分析和实事求是的考察。

      参读书目：

      杜牧《上李中丞书》《樊川文集》，上海古籍出版社，1978年9月版第12卷；

      罗贯中《三国演义》，人民文学出版社，1979年版；

      陈寿《三国志》，中华书局出版；

      司马光《资治通鉴》，中华书局出版；

      卢弼《三国志集解》，中华书局，1962年版；

      冯金平《三国古战场》(资料)，蒲圻市地方办公室，1987年编印；

      瞿蜕园《通鉴选·赤壁之战》，中华书局，1962年版；

      郭沫若《中国史稿》第三册，人民出版社，1979年版；

      张传玺《中国古代史纲》(上)，北京大学出版社，1983年版；

      翦伯赞《中国史纲要》，人民出版社，1982年版；

      杜佑《通典》《武昌志》；

展开余文

      《李白诗选注》，上海古籍出版社，1981年版；

      朱碧莲、王淑均《杜牧诗文选注》，上海古籍出版社，1988年版；

      杨关林等《中国名胜辞典》第二版，上海辞书出版社，1988年版；

      黎沛虹《中国史研究》文摘(1984年1—6月)，中州古籍出版社，1985年版；

      徐连达等《中国通史》，复旦大学出版社，1986年版；

      王琳祥《浅说黄州赤壁是三国赤壁之战的古战场》，湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文；

      李儒科《三国赤壁古战场新探》，武汉大学出版社，1990年版；

      杨采华《曹操进军赤壁路线考证》，湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文。

      四、备教卡片

      ●卡片①

      与“山随平野尽，江入大荒流”相似的有杜甫诗《旅夜书怀》中的“星垂平野阅，月涌大江流”一句，胡应麟《诗薮》说：“太白壮语也。杜‘星垂平野阔，月涌大江流’，骨力过之。”王琦注引丁龙友曰：“李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观。未可概论。”

      (摘自金性尧著《唐诗三百首新注》，上海古籍出版社)

      ●卡片②

      《三国志·吴志·周瑜传》载：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏大守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”所以“二乔”亦作“二桥”。有人认为桥公即汉太尉桥玄。

      “二乔”一语常见于与三国有关的咏史怀古作品中，借英雄荚人抒写江山故国之思。变体用“小乔”。

      宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

      也有虽用“二乔”典故，但别有所喻，与咏史怀古无关，如：

      宋·姜夔《解连环》：玉鞭重倚，却沉吟未上，又萦离思。为大乔能拔春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。

      这里只把“大乔”、“小乔”作为荚女的代名词。

      (摘自黄弗同编著《古诗常用典故例释》，武汉大学出版社)

      ●卡片③

      “铜雀”多用于与曹操有关的咏史怀古作品中，常用来抒发江山易改、富贵如云的感慨。变体有“铜雀”、“铜台”、“铜雀伎”等，如唐·杜牧《杜秋娘》：咸池升日庆，铜雀分香悲。

      唐·温庭筠《过陈琳墓》：石麟埋没葬春苹，铜雀荒凉对暮云。

      宋·丈天祥《念奴娇·驿中言别友人》：铜雀春深，金人秋泪，此恨凭谁说?

      明·陈恭尹《邺中》：铜台来散吹笙伎，石马先传出水文。

      明·吴骐《汉昭烈》：一代英雄生死际，铜台遗令最堪怜。

      (摘自黄弗同编著《古诗常用典故例释》，武汉大学出版社)

      ●卡片④

      《过零丁洋》音步音强朗诵参考。

      辛苦→遭逢→起一→经→，

      干戈→寥落→四周→星→。

      山河→破碎→风飘→絮→，

      身世→浮沉→雨打→萍→。

      惶恐→滩头→说→惶恐→，

      零丁→洋里→叹→零丁→。

      人生→自古→谁→无死→，

      留取→丹心→照→汗青→。

      (摘自《语文报·初中版》，第315期)

      ●卡片⑤

      蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。清泉寺在薪水郭门外二里许，下临兰溪。兰溪，出薯竹山，其侧多兰，故名。元丰五年(1082)三月苏轼贬官黄州期间作此词。关于这首词的写作背景，苏轼在《洲沙湖》(《东坡志林》卷一)中有详细记载：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往向田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：余以手为口，君以为耳；皆一时异人也。疾愈，与之同游清泉寺。寺在郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流，作歌云(词略)。是日刷饮而归。

      (摘自唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》)

      摘自《中学语文教学通讯》