作者:  泥土 - zdq 

      读李镇西的书，听他的演讲，印象最深的就是他的教育故事。 

      教育故事这个词，我想可以从两个方面去理解。一是关于教育的故事。镇西是从事教育的，他讲的故事内容是关于教育的，他要说明的道理也是关于教育的，所以这些故事理应称为教育故事。二是具有教育意义的故事。故事有多种，从效用上看，可以简单分为有教育意义的故事和无教育意义的故事。前者纯洁高雅，能引领受者趋向真善美；后者低级庸俗，能诱使受者堕落。镇西的故事总能在人的真善美的那一端引起强烈的共鸣，所以是极富教育意义的。说镇西的教育故事，无论从哪个方面去理解，都是讲得通的。 

      在镇西的书中或演说中，他的教育故事就像一颗颗闪亮的珍珠，被一根思想的红线把它们串起来，是那样的璀灿夺目。 

      镇西的教育故事，内容并不复杂，情节也不曲折，但听后由不得你不感动甚至震撼。这是为什么？我们时不时的被强迫或半强迫的集中到某个大厅去听某先进人物优秀事迹宣讲团的“宣讲”，那些或宣讲自己或宣讲他人的演讲者，无不要恰到好处地来点涕泪俱下的激情表演，而场内的受众如果不忍心看，最好做俯首伏案状去听写字板下面的吃吃的笑声，不知者也许还以为那是被感动得俯首抽泣。这又是为什么？这就是真与假、诚与伪的区别。镇西的故事大多是他自身的经历，而他又是那样坦坦荡荡、平平淡淡的讲出来，绝没有为了制造效果去刻意做作矫饰，给人的感觉就是真实、实在、透明。作为当教师的，他所讲的故事情景大家都会觉得自己也曾面临过，只是没有像他那样去思考和处理，所以就容易让人信服，产生共鸣。比如他回忆小学二年级时那充满爱心的杨老师，我们自己的学生生涯中又何尝没有类似的老师？他讲的善良女生任安妮的故事，调皮大王万同的故事，教龄稍长的教师又何尝没有相似的际遇！ 

      镇西信奉“真教育是心心相印的活动”（陶行知语），是的，一个“真”，一个“心心相印”，真算是点到位了。只有真心才能换取真心，这是全部教育的最根本的原理。我想这不仅是镇西教育成功的秘诀，也是他的教育故事之极富感染力的秘诀。 

      镇西的教育故事不光是感动人，更可贵的是它总能给人以启迪，发人深省。一个和学生握手的小故事，它让你想到我们的教育缺人情味儿，缺真爱，让你如此真切地体悟到那种工具主义教育的冷漠，让你悔悟自己心灵的麻木和迟钝。给门卫师傅写贺卡的故事让你去领悟什么是真正的平等和什么是真正的尊重。他和学生一起订班规的故事，让你看到民主就是那么直接、实际和可操作，让你悟出民主意识和民主精神就可以这样实实在在的播种到下一代的心里，明白我们要培养未来的公民而不是臣民的良苦用心。 

      听镇西讲他的教育故事，你会不知不觉被吸引，他的故事戛然而止了，可你的思考正运转得欢，有欲罢不能的强大惯性，有恍然大悟的美妙滋味。之所以有如此效力，主要是因为他的教育故事无不渗透着他对教育的理性思考和自觉探索，他的教育故事几乎达到了理性与感性的完美统一。进一步思考你会发现，镇西的教育故事，不管是事前的始发理念还是事后的回味和反思，其深层的运作力量无不来自两个方面：一是真诚坦白的道德素养，一是实事求是的科学精神。前者形成高尚的人格魅力，因而感人至深；后者产生犀利的思想力量，因而发人深省。比如他对任安妮故事的层层追问，在追问中对自己的灵魂的层层解剖，在追问和解剖中对教育伦理和教育规律的点点挖掘，同时就在一点一点地启发你，点拨你，让你领悟该怎样为人，怎样为师，直至怎样搞教育科研。 

      镇西爱讲教育故事，也善讲教育故事。他演讲，开宗明义：“我给大家送教育故事来了”。他说他的书，没有新潮的术语，也没有高深的理论。这些都是大实话。是的，读镇西的书，你绝对用不上一个“啃”字，最恰当的是用一个“品”字。品，齿颊生香，沁人心脾……这就是读镇西书的感觉。也许你会怀疑是不是他的理论修养不够喔，是不是他拙于形而上的思维哟，你甚至会想到一个博士，怎么竟写不出让人啃不动的东西喔。这怎么说呢？我想用不着多费口舌，你只要去读读陶行知，一切就自然明白了。 

      镇西首先是个教师，是个实践者，“普渡众生”（现代意义）恐怕是他的深层情怀，所以他不会待在书斋做学究，天马行空地去作那种玄而又玄的高深经文。自然，镇西也绝不会做一个平庸的教师，那种抱本宣科的教书匠，那种精于授业的“衣食父母”。他也是一位思想者，他研究理论完全是出于实践的需要，出于实现自己理想的需要。普世情怀驱动他要去盗火，盗得火来他又不愿只做成高崖上孤傲的灯塔，而是要把它送到黑暗中的千家万户，点燃芸芸众生的万家灯火。不管是个性、情怀还是使命，都不可能让李镇西去做那种艰深玄奥的“学术论文”，但这丝毫不会降低他的学术水平，丝毫不会减少他文章的学术含量。用教育故事来言说他的深刻思想，来诠释教育真谛，以真心换取真心，以良知唤醒良知，以智慧点燃智慧，以方法激活方法，揣想这就是李镇西的自我定位。难怪他有那么多诚心诚意的追随者，他所到之处，总有那么多风尘仆仆朝圣般赶来听他布道的教师或学生。我也来讲个故事：我区一位小学校长亲口对我说，她在成都开会时买了镇西的三本书，一读就被深深吸引了，他是流着泪读完那三本书的。不仅如此，她读小学的女儿从没有看见过妈妈这样读书，出于好奇，也把这些书拿来读，也被深深地感动着，而且天天写读书笔记。女儿说“我好害怕长大啊，因为长大了要读中学，而我在中学里肯定遇不到李镇西这样的好老师！”这就是李镇西的力量，这也是他的教育故事的效力，这岂是某些高谈阔论的学术论文所能及的？治学如此，夫复何求！之所以要读读陶行知，因为读了陶行知你就会发现，李镇西与陶行知，在思想上，理念上，方法上乃至文章风格上都有惊人的相似。毫无疑问，李镇西深受陶的影响。不难看出，李镇西对苏霍姆林斯基和陶行知这两位教育前辈，是下苦功夫研究了一番的，造诣自然非同一般。陶行知的文章是多么通俗浅显啊，就是小学生也可以读懂，陶行知的思想又是多么博大精深啊，就是教育专家，也未必能够得其真谛。我敢说，读懂了陶行知，就可以理解李镇西；反之，读懂了李镇西，就可以走进陶行知。 

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      说了以上这些，揣想是不是让人觉得对李镇西太过溢美，说不定镇西本人也会不满呢。但是我套用镇西的一句话：“我说的不一定正确，但我敢保证每一句都是真诚的。”是的，我已经成了李镇西的俘虏，作为一个崇拜者，他的眼睛难免会戴上有色眼镜，看见的未必全真。这我知道，读者也不会不懂。回过头来想，镇西和他的教育故事可能的确不高深，他说的都是常识，他做的也是一个文明社会文明人应该做平常事。说说常识，做做平常事，竟让我们这么多人感动、感激乃至震撼，这说明了什么？这只能说明我们的这个社会有些不正常。不怕镇西多心，你不过是安徒生笔下那个敢说皇帝没穿衣服的小男孩。到你说的和你做的人们都习以为常，再也不感动、不掉泪了，那咱们国家就“庶几乎”咯！ 

      玩味镇西和他的教育故事，有意思。