文/李真微 

　　全国高考作文，连续三年（1999－2001年）采用话题作文的形式，于是出现了一个新的作文品种——话题作文。对于这个新概念的内涵及基本规律，我们有必要作些探讨。

　一、话题作文与材料作文的区别

从形式上看，话题作文应属广义的材料作文中的一类。它们共同的显著特点是命题都提供材料，而且材料的内容和形式也没有区别：既可以是情境，也可以是言论或图画、图表，甚至还可以是实物、数字；既可以是一则，也可以是多则。把材料作文与话题作文分开来说，那就是指狭义的材料作文了。它们的区别有两点：

　1．从材料在整个命题中的地位和作用来看，话题作文中的材料只是提出话题的背景，材料作文的材料则是特定的观点的载体。也就是说：前者的材料只是为了引出一个话题来，至于就这个话题说什么话，定出什么中心，原材料对此并无直接的制约力，材料与文章是一种疏远的关系；而后者的材料却是写作内容和立意的依据，必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。

　2．从写作的角度来看，话题作文关键是必须围绕话题，材料作文关键是紧扣材料。

　下面举例来加以说明。有这样一则材料：

　青少年好思考问题，渴望以真实平常的心和社会对话，和父母对话，和老师对话，和自己的同龄人对话，甚至跟大自然对话。

　请以“对话”为话题，写一篇作文。

　这便是话题作文的命题。这则简短的对青少年心态特点的表述，只是提出“对话”这个话题的背景。这材料本身并不能限制作文必须写青少年与另一方对话，真正起限制作用的是“对话”这个话题，只要所写是“有关对话”的情境、故事、价值意义的探讨，方法、技巧的研究、介绍，都可以。要求：一是要涉及“对”，表明是双方的交流（不只是一方的倾诉，另一方的聆听）；二是涉及“话”，即有声的言语或无声的心语。

　如果把上面的命题改换一下：请根据这则材料，联系实际，写一篇作文。——这样，就变成了材料作文的命题。命题明确要求“根据这则材料”，这则材料的中心是青少年渴望交流、渴望理解，作文就限制了要写青少年的群体或个体，不能主要去写成年人；只能写交流理解，不能写努力学习、追求理想等任何别的东西。现在再来分析忠实地按以下标题所写的文章，可以发现这两类作文对题材的不同要求：

　①听雨　②心中有话向党说　③叩问灵魂——读柯蓝作品有感　④我和爷爷话青春　⑤与大山握手　⑥对话的方法和技巧　⑦历史与未来的对话　⑧贫与富的对话

　①②题只是一方接受另一方，向另一方倾诉，都是单向活动，既不合话题作文，也不合材料作文。③题，典型的读后感，不存在“对话”，与两个命题都不符合。④⑤是对话，符合话题作文；又有“我”（我们）参与，也符合材料作文。⑥⑦⑧只符合话题作文，不符合材料作文。

　单就这组题目来看，两类作文的题材范围构成了大小不同的两个同心圆。话题作文的圆较大，材料作文的圆较小。图示如下：

 

　　从这里可以看出，此话题作文比材料作文拓开了两个写作内容：（1）关于“对话”的方法技巧的研究、经验介绍；（2）不限制“对话”的参与者。

　是否所有同材料的话题作文写作范围都宽于材料作文呢也不一定，具体题目要作具体分析。一般地说，如果材料很简单，只能提取一个中心义项（如上题），便符合这个结论；如果材料很复杂，可以从多个角度提炼材料确定写作立意，而话题作文又只可能限定其中的一个话题，那么它们的题材范围就形成两圆相交的形式。如诸葛亮挥泪斩马谡可引申出：①以“法治”为话题作文；②依据原材料联系实际作文。前者为话题作文，围绕“法治”可以写很宽泛的内容：除了写形形色色的法治故事外，还可以议论法治的意义、法治与人治、法治与民主、法治与严治、法治与德治、现实的法治情况，还可写学法普法，用法律捍卫权利等。单就这个话题来说，它比材料作文延展得更宽，凡是与法治有关的皆可立意。但是与“法治”无关的立意就都算离题而不合要求了。而本则材料作文还可开辟很多新的角度来写：如就马谡而言，应该理论联系实际，学以致用，不要夸夸其谈；就诸葛亮而言，还可谈怎样识才、用才等等。这些在限定话题以后，是话题作文所不能涉及的。如图所示：

 

　二、“围绕话题”是话题作文的首要要求

　话题作文是一种开放性的作文，它表现为：观念的开放，在重大政治问题和道德准则问题以外，或褒或贬，只要言之成理均可；题材的开放，不论古今中外，社会、自然、现实、虚拟、事物、言论，只要关涉话题，均可入文；文体的开放，不论记叙、抒情、说明、议论，乃至文学样式的小说、诗歌、剧本、相声，也都不作限制了。这为发挥创新意识、展示创新能力提供了良好的条件。教育改革的发展，“新概念作文”的热潮，学生写作中想摆脱一切的意识空前地张扬起来。如是便产生了对话题作文的错觉，认为这是一种随心所欲的自由作文，把“围绕话题”这个唯一的限制也弃之不顾，考卷中出现一批不合话题的离题之作。其表现为：

　1．任意扩大话题的概念外延，写似是而非的近义的内容。如将“诚信”写成忠义、义气，或单纯写成承诺，离得更远一点的写成老实敦厚、默默奉献、严守纪律、不亏待他人等等。

　2．阉割话题，然后取其局部意义。如“答案是丰富多彩的”这明明是一个完整的主谓句：答案丰富多彩。可是在一些考生那里就偷换这个主语，只取丰富多彩，于是去写“生活是丰富多彩的”“知识是丰富多彩的”“自然是丰富多彩的”，进而一顿胡乱推演，又有了“外面的世界很精彩”等等，这些都离开了话题的原意。

　3．仅仅朦胧地存在相关话题的意念，没有明确的表达。例如写“对话”这个话题，没有言语也没有心语，又没有相互交流，只是自己觉得存在某种感情、体验或者觉得某人、某物有什么心理、有什么思想，就认为这是“对话”。

　鉴于此，训练学生将作文纳入话题的规范很有必要。

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　三、怎样将作文归入话题的规范

　首先要准确地把握话题概念的内涵和外延。话题作文有这个要求，材料作文和命题作文同样有这个要求。这涉及对语言的准确理解，是语文基本素质的体现，是长期积累和修炼的结果，不是一个简单的技巧方法问题。在阅读和写作中都要学习准确掌握词义、语义，多与近义的词语作比较辨别，舍彼就此，去伪存真。

　其次要有切入话题、体现话题的写作意识，用明确的语言表述，把内容扣到话题上来。思考要以话题为原点展开，使自己找到的材料从“神”“形”两方面都符合话题的要求。

　再次，在审视材料时，对那些“神”合而“形”不合的内容要通过技术处理，使之完美合题。例如按“对话”为话题来作文，本来读后感是不相合的，既不存在所说的“话”，更没有双方的“对”，单纯是读者接受作者。但下面这篇文章却很巧妙地把一篇读后感写成了“对话”，其处理技巧就很值得借鉴。

叩　问　灵　魂

——与作家柯蓝的对话 

○刘　馨 

　当大家坐在电视机前津津有味地观看《神探柯南》时，我正呆坐在小书房里和柯蓝先生一起叩问灵魂。

　此柯蓝非彼柯南。我说的柯蓝是一位著名现代作家，散文诗人。他出版了35本书，发表了近千万字的作品。而今他已是78岁高龄了。但他诗人的心依然真诚、年轻，创作激情依然饱满。从他的文字中，看不到那种饱经风霜后的深刻印痕，看不到那种以长者身份的指手划脚，看不到著作等身所带来的骄横，有的只是一颗善良的心，以朋友的真挚来倾心谈吐。

　我和你彼此没有任何口头的或文字的交往，我和你在叩问灵魂之后才有了这互相的信赖。我把我的喜怒哀乐，我的淡淡的忧郁，我的浅浅的叹息，我的小小的喜悦……我的一切的一切打上包裹，背着它们走向你，没有犹豫，没有徘徊。

　在人的世界里，没有令人心烦的焦躁，没有令人心扉悸动的故事，没有令人措手不及的问题，有的只是一颗平静透明的心。

　你微笑着打开包袱，想轻轻地拾起里面的东西，却发现比你想象的要沉重得多，你惊讶于一个少女竟会有如此沉重的心事，在花一般的年龄里。

　你笑了，拉起我的手，走进我们共同的世界。

　站在不同的路口，我看到了许多《差异》，当我在人与人之间的差异前抱怨时，你告诉我差异使我们都有一种朦胧的凄美。这是一种人生的境界。

　面对无数的《选择》，你告诉我，谁也不能在一年之中，只选择春天或是秋天。当春天与秋天连接青春与成熟结合，才构成一个完整。于是，我们选择了完整，使春天里有了秋天，使秋天里有了春天；使青春中有了成熟，使成熟中有了青春；使梦幻中有了现实，使现实中有了梦幻。

　坐在《驿站》的长椅上，你说这人生大道两旁充满迷人的景色，但它并不是我们追求的终点，并不是我们要到达的驿站。

　……

　我们叩问灵魂，共读岁月。十二个窗口，我读遍了你真诚的灵魂。决定离去时才发现，包袱里的一切变成了一支快乐的歌。

　柯蓝，请允许我这样叫你。对，就像你说的那样，你永远永远和我同在。

　这篇文章写的是读后感，但它把阅读当成读者与作者的交流，读者向作者提出疑问，又从书中找到了答案。这就具备了“对话”的“神”——实质意义上的对话。怎样使“形”（表达）也吻合对话呢文章运用了三个技巧来处理：一是改换人称，直呼作者为“你”；二是虚拟场景，“我”带着包袱去访柯蓝，这就有了对话的环境，又拉近了沟通的距离，增强了亲切感；三是把作品中的“文”转换为对“我”说的语。读《差异》《选择》《驿站》连用三个“你告诉我”，这样便形成了对话。这样处理，便把文章紧扣在话题上了。

　这篇作文告诉我们，当你掌握的题材接近话题的实质意义，而形式上又相距甚远，那么就得运用适当的手法加以处理，把作文扣到话题上来。这是写供题作文的非常重要的技巧。 

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