官林  

  

我们常说语文教学是一门艺术，一堂好的语文课犹如一首动人的乐曲，让人身心愉悦。王国维在《人间词话》中说：“词是以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”又说：“境非独谓景物也，感情亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓为有境界，否则谓之无境界。”

艺术是相通的，语文课堂教学也要追求境界美。这里所说的境界，是指在教学过程中所创造的融知识性、科学性、形象性、情感性为一体的富有强烈艺术感染力的教学氛围，它以激发学生兴趣，更好的传授知识、培养能力、启发思维、陶冶情操为目的，以知识性和科学性为前提，以形象美、情感美、结构美为主要因素，是教学的一种理想境界。

那么，如何实现语文课堂的艺术美？如何才能实现课堂教学的形象美、情感美和结构美的三者统一呢？笔者认为要从“美读”、“情讲”、“涵泳　”、“联想”这几个主面入手。

一、美读

读的第一种形式是诵读。我国古代童蒙教育以诵读为主，以“日诵万言”为美德，是大家所熟悉的，“读书之声满天地”是对这一风气的生动描写。叶圣陶先生把有感情的朗读称为“美读”，要“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。”他还说：“语文学科，不该只用心与眼来学习，在心与眼之外，再用口与耳才好，吟诵就是心眼口耳并用的一种学习方法。”这些来自不同时代的声音形成一种交响，其主题是诵读。教师要选择恰当的朗读方式，用富有感染力与形象美的“美读”来增强教学的艺术魅力。如讲《紫藤萝瀑布》一课时教师满怀感情的配乐诵读，定会使学生沉浸藤萝勃勃的生机中，心灵自然受到生命的洗礼。

二、情讲

要做到情讲，关键是备课时要“入得去”，上课时要“出得来”。罗丹曾说“艺术就是感情。”如果说创造过程是一个“情动而辞发”的过程，那么，欣赏过程则是一个“披文以入情”的过程。要引导学生入情，教师必先入情，只有深该感到了自己的东西，才能深刻地感动别人。这就要求教师准确地把握作品的时代背景，深刻的挖掘作品的思想感情内涵，努力与作者的思想感情溶为一体。在此基础上，设计恰当的教法，用充满感情的语言与学生交流，创造一个适合作品基调的情感氛围，让感情弥漫在课堂之中，溶会在学生心田。于漪老师在教《周总理，你在哪里》一课时，课堂里之所以会出现一片悲咽之声，就是因为教师情感真挚动人的缘故，于老师说：“我的教案是用泪水写出来的。”备课时有了这样的感情，教课时才“出得来”，学生自然情不自禁。

三、涵泳体察

朱熹讲读书之法，倡导“涵泳”与体察。涵泳体察是阅读欣赏文学作品，得其主旨、悟其神妙的重要方式。文学作品是通过塑造艺术形象反映社会生活、表现作者思想感情的。恩格斯说：“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来。”古人所谓“立象以尽意”，也是这个意思　。对教材中的艺术形象，教师要引导学生涵泳体味，使之如闻其声、如见其形、如入其境。语文教材中值得细细口味的地方随处皆是，学习陶渊明的《饮酒》一诗讲到：“采菊东篱下，悠然见南山”一句，笔者引导学生体会“见”和“望”的区别，经过吟诵体味、讨论分析，同学们认识到：“见”是不经意而见，表现了诗人的悠闲与自在：而“望”是有意而“望”，着一“望”字而“神气索然”，由此可见古人在炼字炼意上是如何讲究。

三、联想

联想是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一事物心理过程。语文教学的联想空间是相当广阔的，由课文到著作，由课内到课外，古今中外，天上人间，都可旁征博引，为我所用。如教《梅岭三章》一文，当我讲到“南国烽烟正十年，此头须向国门悬”的内容时，笔者利用多媒体向学生播放了影视插曲《英雄儿女》，当画面上出现解放军战士舍生忘死、在烽烟之中英勇战斗时，学生已完全沉浸于中，随之，我引导学生展开联想，由“舍生而取义”及“威武不能屈”的千古名言联想文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，由李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”联想到史可法、谭嗣同英勇就义的壮举。在联想的过程中，使学生受到熏陶感染，得到教育启迪。

需要指出的是，课堂教学的形象美与情感美、结构美离不开一个“真“字。美是至情至性的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假饰。只有至诚的性情，才能产生美感。

一堂成功的语文课必须追求一种知情结合、文质兼美的艺术境界，使学生在接受知识、提高能力的同时，受到美的陶冶，提高审美情趣。

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