江西省崇仁二中2018届九年级下学期第一次月考
语文试卷
一、语言知识及其运用
1．下列字形和加下划线字注音全部正确的一项是（　　）
A．确凿（zuó）　　剽悍　　恣睢（suī）　　张惶失措
B．狡黠（xié）　　狼藉　　招徕（lái）　　略胜一筹
C．脐带（qí）　　逞辩　　攫取（jué）　　诺诺连声
D．绯红（fěi）　　谮害　　赢弱（léi）　　妇儒皆知
2．下列句子加下划线词语使用错误的一项是（　　）
A．有的部门或是人浮于事，或是在其位不谋其政，这些地方不减员，不裁员怎么行?
B．人们都喜爱观赏日出，无不赞叹太阳升起时的巧夺天工。
C．每个人的生活都应充满阳光，多姿多彩，倘若为了鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，那就失去了生活的意义。
D．鸟的花冠，鸟的羽毛，鸟的翅膀与它们的个性迥异的叫声相得益彰，成为大自然的杰作。
3．下列句子没有语病的一项是（　　）
A．由于商品房销售面积同比增长，销售价格同比下降，使2015年商品房销售业绩喜人。
B．尽管今年春节档多部影片发力，给电影市场迎来了开门红，而且繁荣的背后也有许多的隐忧。
C．从香火旺盛的庙宇，到书声琅琅的校园，从一张张天真无邪的笑脸，到一个个虔诚的善男信女，古樟是见证者。
D．这是明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有500多年了。
4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（　　）
①而弋阳腔和昆山腔又是其中影响最大、历时最长、范围最广的两大声腔。
②在明中叶以后的南戏舞台上，出现了诸多声腔激烈竞争的繁荣局面。
③所以说，这两大声腔的成就上面都凝聚着江西艺术家的聪明智慧、才干和辛劳。
④其中以浙江的海盐腔、余姚腔、江西的弋阳腔、江苏的昆山腔为著，戏曲史上并称为“南戏系统四大声腔”。
⑤弋阳腔是江西人的创造，而昆山腔改良的鼻祖也是江西人。
A．②④①⑤③
B．④⑤①③②
C．⑤①③④②
D．②④⑤①③
5．下面句子变换后意思发生了变化的一项是（　　）
A．原句：接连发生的中国游客不文明现象，难道不能引起人们对文明出行的重视?
改句：接连发生的中国游客不文明现象，不能不引起人们对文明出行的重视。
B．原句：家庭和学校都有责任教育和管理学生。
改句：家庭和学校谁没有教育和管理学生的责任呢?
C．原句：这是历史事实。但是，世界上多少人知道呢?
改句：这是历史事实。但是，世界上没有多少人知道。
D．原句：可是观赏者不会想到吧，这些奇异景象竟然大都是幻觉，夕阳本身没有任何变化。
改句：可是观赏者怎会想不到，这些奇异景象竟然大都是幻觉，夕阳 本身没有任何变化。
二、古诗文阅读与积累
（一）阅读下面古诗，完成第6～7题。
早梅
齐己
万木冻欲折。孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
6．下面对诗内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“孤根暖独”“一枝开”突出了早梅开放的时间很艳。
B．“前村”即村前，“应律”即按照规律。
C．“昨夜”一词点明了诗人看到开放的早梅的时间，由此可见诗人对早梅是一直在关注着，与此同时该句也表现了诗人看到早梅时的兴奋喜悦之情。
D．这首词从视觉、嗅觉两个角度全方位的描写了早梅，突出了诗人对早梅的赞美有加。

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7．下面对词的赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联中运用对比的表现手法，从早梅不畏严寒的表现中我们看到了它的坚忍不拔。
B．颔联对仗工整，生动形象的表现了早梅的幽香、淡雅。
C．这是一首咏物诗，状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
D．诗中运用了托物言志的写法，表面上是写早梅，更深层是抒发自己怀才不遇的感情，而渴望被统治者早点发现，早点重用。
（二）阅读下面文言文，完成第8～11题。
　　二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八
九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史③云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有鸟数百，送客迎舟。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③祝史：主持祭祀的人。④翳：遮盖，这里指云。
8．对下面句子朗读节奏的划分，正确的一项是（　　）
A．过／巫山凝真观
B．然十二峰者／不可悉见
C．授符书／于此
D．宜为／仙真所托
9．解释文中加下划线词的意思。
（1）谒（　　）
（2）悉（　　）
（3）旦（　　）
10．翻译文中画线的句子。
（1）惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
（2）每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
11．《三峡》和这篇文章都写到“山”，两文所写的“山”各有着怎样的特点?
（三）古诗文积累
12．填补下列名句的空缺处或按要求填空。
（1）长风破浪会有时，_____________ _____。
（2）__________________，提携玉龙为君死。
（3）浩荡离愁白日斜，__________________。
（4）__________________?留取丹心照汗青。
（5）“光盘行动”倡导不浪费粮食，这让我们想起：《观刈麦》中表现农民在艰苦的自然环境中辛苦劳作的诗句：______________
__________，__________________。
（6）随着《汉字英雄》《中国汉字听写大会》这两档节目的播出， 一股“汉字风”迅速刮遍大江南北，这真是“__________________，__________________”。（ 用《白雪歌送武判官归京》中的句子填空）
三、现代文阅读
（一）阅读下文，完成13～16题。
脚步与大地的吻痕
包利民
　　①如果看到炊烟醉倒在夕阳里，奔走的脚步也会感受到大地的温暖，多年前的一个秋天，少年的我离家出走，在渐渐荒芜的大草甸中，就像一叶枯草湮没于天地间，似乎只有脚步的移动还漾起一丝涟漪。当心里的怨气随着道路的遥远而消散，疲惫开始漫过身心，就在这时，与斜阳炊烟相遇，于是长长的风挟襄着落晖，洗去一身的乏累，将心绪也洇染得温柔而恬静。
　　②当时光的印迹泛黄在记忆里，秋天的大草甸依然在回望里飘摇，仿佛那片黑土地上，我的足迹还在，盈盈盛满着那一瞬间的感动。其实一生之中，我们的脚步跨越过千山万水，而回首间却似乎没有留下一个脚印。是路面太坚硬还是走得太匆匆?抑或是人太多脚步太拥挤，于重重叠叠间漫患了足痕?而有些路途，虽然短暂得像一首未唱完的歌，却是回味无穷，仿佛太多的。情都印刻在那里，任风雨起落，都不能抹平。
　　③原来一切都在于彼时彼刻的。情，就像我当年与夕阳炊烟相逢的刹那。
　　④在呼兰县城读初中时，班上有个男生，经常在没事的时候走遍大街小巷，就像每一处都有着他的眷恋。后来我便和他一起走，甚至小城周围的角落，呼兰河的每一段河岸，都曾留下我们的身影。后来我们都远离了故乡，常常想起当年的行走，过往里数不尽的流连。后来和那个男生相聚过一次，提起往事，他说，他知道以后会离开，只想让回忆里有能温暖梦境与世事凄凉的故土乡情。
　　⑤近三十年的光阴，关于故乡的回忆被生活的厚重压缩成偶尔的梦境，而那些旧梦里常常让我不忍离开的，是一座有着青砖围墙的院子。那是萧红故居，少年时的我经常走进长满花草的那座庭院，在风中寻找着当年那个小女孩的寂寞心事。看着故居中的那些老照片，看着那张浅浅笑着的脸，想象萧红以后走过的水阻山隔，她眷眷恋着的，依 然是这个院子里留下的足迹。就像今
天的我，重温着萧红故居中的一沙一石之细，一草一木之微，远远的呼兰河的涛声里，起伏着太多的往事与情怀。我的脚印重叠着萧红童年的足迹，也在我的。上镌下了只自知的怀念。
　　⑥不管何处何境，只要脚步伴随着心绪共同走过，就会将那种际遇中的种种记取，在日后想起时，能焐热许多生命的苍凉。
　　⑦以前看书时，第一次看到“步步生莲”这个词，顿时拍案叫绝，四个字蕴含着无尽的想象。一个女子如此静而美的走姿，那每一朵莲都是脚步与大地最生动的吻痕。依然记得那个初中时的男生，他现在依然在不停地走着，走过梦想中的荒芜与寂寞。他后来成为一个徒步走全国的人，在八九十年代徒步走全国的热潮退却后，他却默默地上路了，像一朵不引人注意的云悠然远去。这些年中，他的双脚抚摸过地图上太多的角落，生机盎然的江河流域，险峻横生的高山大脉，漫无生趣的无人区，所有天涯般遥远而亲切的所在，都是他脚步的期待。我曾在杂志上看过他的徒步笔记，还有拍摄的那些照片，才明白，愈是孤寂的人，内心也愈繁盛。我能想象，他的每一篇笔记，应该都是脚步与大地开出的花朵，芬芳着他自己的内心，也点染着读者的心境。步步生莲是女子的脚步开放在别人的眼中，而他，却是把脚步绽放在别人的心里。
　　⑧在那些所有走过的路中，能让你的双脚感觉到温暖的所在，都是开放在心中不败的花朵。脚会记得路的暖，而那些路，也会记得双脚的努力。
　　⑨有一个年轻的朋友，从小因一场事故失去了左腿。她从 七岁就开始了艰难的行走，她有着自己的坚持，从不坐轮椅，一年一年，她的双拐同身高一起增长。许多次，她拄着双拐走向离家很远的地方。或迎朝霞吐艳，或送落日熔金，或静看草原辽阔，或独对大河奔流，在不停地奔走中挥洒自己的情怀。我是在一个冬天的雪后，遇见这个女孩。在郊外的雪原上，我看到一行特殊的脚印，只有右脚的痕迹，还有两点圆圆的深坑儿。追循而去，在冰冻的河边，看到她在洁白背景下的身影。当时她正用拐杖在雪地上写下一行字：冬季冻结了河流的形状，却冻结不了笑脸，冻结不了脚步的流淌。

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　　⑩那雪地上的一行足迹印进了我的心里。就像熟悉了之后，我看到她在一篇文章中写道：一直觉得自己的左腿还在，我看不见它，却能感觉到它一直在向前迈进，跨越一片片美好，所以我的右腿要不停地跟上。
　　⑪回望来路苍茫，也许只有心绪停留过的地方，才会留下不灭的印迹。而在流年匆匆里，我们终将明白，脚步与大地的吻痕，其实是留在心底种子，终有一日，开出丛丛簇簇的美丽。
13．文章围绕“脚步与大地的吻痕”叙述了哪几件事情?
14．请结合语境，从修辞的角度，对选文第⑦段画线句进行赏析。
　　我能想象，他的每一篇笔记，应该都是脚步与大地开出的花朵，芬芳着他自己的内心，也点染着读者的心境。
15．请说说本文结尾段在内容和结构上有何作用?
16．阅读选文和链接材料，说说它们给了你什么启示?
【链接材料】
　　材料一：陈州，山东临沂人，12岁时的一场意外让他失去了双腿。十四岁那年，他开始了流浪生活。他卖过报纸、擦过皮鞋、修过电器，最终选择了做流浪歌手。陈州凭借着惊人的毅
力用双手接着两只30厘米见方的木箱交替前进，撑上了6300级泰山台阶，用了12个小时，艰难攀爬着到达了南天门。陈州，一位没有双腿的歌手，自1997年的十多年来，用歌声代替双腿，自由地行走在人生的旅途。
　　材料二：16岁，本是挥洒青春，追逐梦想的年纪，而寿光女孩刁姿静，却在花季面临左腿高位截肢的噩运。截肢后的第六 天，刁姿静从术后监护室转入普通病房，她拿着陈州出版的一本书不停地翻看，“他失去了两条腿，还经常爬山、唱歌、做公益，我特别崇拜他，他就是我的榜样，我没理由消沉。”
（二）阅读下文，完成17～20题。
玉语
舒翼
　　①我拿起一块和田玉，攥在手里。我想到了英国作家吉米•哈利的一本书《万物有灵且美》，这本书讲述的是作者在约克郡乡间所遇到的美好的自然、温馨的人及可爱的动物。在作者眼里，万物充满灵性，并且是美丽的。
　　②我很喜欢这句话。我相信，正因为万物有灵且美，所以，万物也有自己的语言。大自然中的万物充满灵性的一种表现，正是他们特殊的语言。花儿有花儿的语言，草木有草木之语。
　　③此刻，我在新疆和田。我手里拿着的这块玉，也有着它的语言。
　　④那么，玉语，又在诉说着什么呢?
　　⑤从玉语中，我读到了天地之精华。汉代许慎《说文解字》中说：“玉，石之美者。”从地质学上看，玉是美丽的矿石。譬如和田玉，是指分布于中国昆仑山、由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿。所以说，玉是大自然的杰作。产自大山中，经历过山体的碰撞、河流的冲击、日月的照耀、风霜雨雪的锤炼，在天与地之精华的熏陶下，这“美丽的石头”方可最终形成。小说《红楼梦》里，贾宝玉出生时所衔着的那块“通灵宝玉”，传说就是女娲补天时剩下的一块石头，日积月累中吸收 天地之精华，最后变成了一块美玉。而被看作玉中上品的和田玉，出自中华文化中有“万山之祖”之名的昆仑山脉，经历了玉龙喀什河的千年冲刷打磨。正是在神山的怀抱里，在灵水的滋养下，山水舍一．才孕育出了优质的和田美玉。
　　⑥从玉语中，我追溯着时间和历史。玉，经过千万年的自然演化而成，是时间的产物，是古老的象征。一块玉里，蕴含着逝去的时间；一块玉里，所有的皮色、沁色甚至裂纹等，都是岁
月的留痕，由时光雕刻而成。人们从一块玉中感受着时间，也从一块玉中走进一段历史。在今天的出土文物里，玉所占的比例相当高，透过玉，人们发现一个时代的社会内涵。
　　⑦事实上，聪明的中国人很早就认识到了这种自然物质的价值，将它们打造成了各种器具，或是在日常生活中使用，或是用来佩戴以装饰自己。今年上半年在首都博物馆举行的“纪
念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展”上，所展出的出土于殷墟妇好墓的各种玉器，数量之多、工艺之精美，让人惊叹。这些玉器大部分是和田玉，包括礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰
品和杂器六类，成为人们考察商代社会的文化及生活面貌的重要依据。
　　⑧从玉语中，我寻找着____________。人们都知道举世闻名的“丝绸 之路”，但却少有人知道还有一条“玉石之路”。有专家通过多方考证推测，在东西方文化交流中，玉石贸易占有重要地位，我国边疆和中原、东方和西方的文化与商贸交流最早的媒介，正是玉器，“玉石之路”就是“丝绸之路”的前身。而和田，不仅是“丝绸之路”南路上的重镇，更是“玉石之路”的中心。所谓“于阗采玉人，淘玉出玉河”，于阗即和田的古称，不难想象，千 百年前的和田该是怎样一番热闹的场景，因为玉石，各色人种穿梭来往于此，不同文化在这里碰撞、交流。时光流转，沧海桑田。而今，精绝国、戎卢国、抒弥国、渠勒国等已被浩瀚的沙漠吞噬，繁荣的城镇淹没在了塔克拉玛干的沙海中，精美的塔寺也只剩下了残垣断壁，但是，这片土地上一处处珍稀的遗址，以及大量珍贵的考古发现，分明在向今天的人们展示着昨日辉煌的文明。
　　⑨从玉语中，我品味着____________。冰清玉洁、玉树琼枝、金枝玉叶、小家碧玉、怜香惜玉、珠圆玉润……在中国传统文化里，大概很少有这么多的成语与一种物质有关。汉字中，“斜玉 旁”的字数量繁多，珏、环、珂、琳、琦、嚣、瑜、瑶、璇、瑾、璐……它们大多数都和玉有关。可见，古人是多么欣赏玉，又是多么偏爱玉啊。
　　⑩这也难怪，因为玉所具备的品质与中国传统文化中所推崇的品格是那样地契舍。玉是温润的，宁静的，平和的，精致的，典雅的……充满了中国式的美丽，彰显着东方美学的韵味。于是，由玉而延伸，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉 帛”的团结友爱风尚，“白璧无瑕”的完美品德境界，“艰难玉成”的不 断进取精神，就连古人理想的人格，也是追求“君子温润如玉”的气质风度和内涵修养。常言还道：玉不琢，不成器。玉，往往以玉器的形式与人类发生紧密的联系，而从玉到玉器，又在另一个维度上体现了大国工匠精神——玉刻工艺之美。
　　⑪“玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之。”玉会语吗?其实，玉不语。玉不语吗?听，玉的灵魂在语。
　　⑫在新疆和田，无时无刻不与玉相遇。于是，我读玉语，却发现怎么也读不完。玉语是博大的，博大到包罗万象；玉语是精深的，精深到意韵无穷。因为，玉蕴含的是美，是历史，是文化，是文明——而这些，不正是人们永恒的精神探索和不灭的精神追求吗?作家范小青《说玉》一文中说得好：“玉是一种物质，更是一种精神，它存在于现实中，更存在于人的。灵间”。
　　⑬玉之语，其实全在于人们对于玉的解读和认识。
　　⑭玉之语，人之语。
（选自《人民日报））2016年10月08日）
17．作者在文章第①段引用《万物有灵且美》中的观点有何作用?
18．在文章第⑧⑨段的横线上填人恰当的内容作为该段的中心句。
19．文章第⑤段主要运用了哪些说明方法?有何作用?
20．文章第⑪段中，作者说“玉不语”，为什么又说“玉在语”?请结合文章内容谈谈你的理解。
四、综合性学习与写作
（一）综合性学习。
21．想象你将在学校的“谈读书”主题 活动上发言，请参考下列材料，结合自己的认识，写发言稿。
　　【材料一】据统计，2013年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.77本，韩国为11本，以色列为64本。2014年我国成年国民对个人阅读数量进行评价，2.0％的国民认为自己的阅读数量很多，44.1％的国民认为自己的阅读数量很少或比较少。
　　【材料二】经典是指“传统的、具有权威性的著作”。读经典，更多的是一种精神和心理需要。列夫•托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”周国平说，读经典就是站在巨人的肩膀上去体会人的伟大可以达到何种高度。
　　【材料三】古代教育家董逼善于利用“三余”时间来读书，他说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
要求：（1）自选一个角度；
（2）运用举例论证或道理论证的方法；
（3）不超过150字。
（二）写作
22．请以“忆起____________”为题，写一篇文章。
要求：（1）在空格处填上合适的词或短语；
（2）文体自选（诗歌除外）；
（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；
（4）不少于600字。

初三下语文第一次参考答案
1. C 2.B 3.D 4.A 5.D 6.A 7.B 8.A
9. (1)拜谒 (2) 都 (3)天明
10. 略
11. 略
12. 略
13. 略
14. 略
15. 略
16. 略
17. 略
18. 略
19. 略
20. 略
21. 略
22. 略 (122.240.214.18)

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