季延中学2018年春高二语文期中考试卷
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无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。总的来说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。
众所周知，源于印度的佛教本是一种“出世型”定教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。印度的大乘佛教本有中观、 瑜伽行和如来藏三大学派，后来只有如来藏一系在中国生根并被发扬光大，正是因为如来藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。佛教的这种中国化，拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。
然而，佛教与儒学毕竟有着无法逾越的价值鸿沟：宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起唐朝曾上书《 论佛骨表》的韩愈之“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。如云门宗禅师契嵩作《 辅教篇》 认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出来，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。
“熙宁变法”之前，宋儒大体上还保持着内圣外王的义理格局。但到了南宋，新儒学已经逐步占据思想界的主流地位,很多儒者对佛道心性理论自觉不自觉地吸收，在一定程度上改变了传统儒学的精神面貌。这一变异的突出特征是儒家的“内圣”压倒了“外王”。尽管“得君行道”仍是后来大多数儒者高悬的人生理想,但从思想重心看，如何安顿身心性命则成了他们关切的焦点。这一变异，对于儒家道德人格的挺立、审美意境的提升、生命体验的深化，乃至“ 了生死”都有重大意义,但儒学原来强烈的经世致用品格反而因此有所减弱。至明代阳明心学的出现，这一趋向更加明显， 其修养工夫论尤其到了“牛毛茧丝，无不辨晰”的地步。儒学至此，可算在思想战场上对禅宗取得了决定性胜利。但这一“胜利” ,恰恰是以对禅宗心性智慧的深度吸纳为前提的。
(摘编自孙海燕《 儒学与禅宗的思想史“恩怨”》）
1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A. 先秦和汉代两个阶段的儒学都特别关注社会的政治伦理,主张在“修身齐家治国平天下”中,实现“内圣外王”的理想。
B. 在佛教传入前,儒学作为一种本土思想，已在中国根深蒂固。所以，佛教要想跻身中国需要将“出世”转化为“入世”思想。
C. 如来藏强调的众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流学说思想相对接近，因而如来藏系得以在中国生根并发扬光大。

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D. 慧能创立的禅宗使得佛教日益世俗化、人间化，这样就拉近了佛教与中国人的心理距离,因此能得到快速传播与发展。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 宋代社会崇尚文治,再加上受到异族的欺侮,在这样的历史背景下,以欧阳修为代表的一大批儒者掀起了排佛浪潮。
B. 为了弥合儒佛二教之间的差别,云门宗禅师契嵩作《辅教篇》，寻求儒佛二教之间的共同之处,认为佛教可帮助儒教治理天下。
C. 《中庸》《大学》 等著作能够在宋代成为儒家经典,与这一时期一些高僧大德儒者化、士大夫化,极力弥合佛教与儒学之间的鸿沟有密切关系。
D. 南宋时期,很多儒者对佛道心性理论自觉不自觉地吸收，使得他们越来越关注修身齐家、安顿身心，并将之作为他们的人生理想。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 儒学与禅宗的渊源,是在排斥中又彼此吸纳的思想史。比如佛教吸收儒家的人间伦理， 再如儒家开拓出“援禅入儒”的宋明新儒学。
B. 韩愈上书《 论佛骨表》 高举排佛旗帜,体现了儒学与佛教的价值鸿沟，这种排佛思想直到宋代仍被一些儒者所接续。
C. 到了南宋，由于儒学原来强调的经世致用的思想有所减弱,所以，儒家将关注的思想重心转移到内在品德的自我提升上。
D. 宋代很多儒者自觉不自觉地吸收佛道心性理论而阐发出新儒学，这一过程也是宋代多种思想合流的一种体现。
【答案】1. B 2. D 3. C
【解析】
1. 试题分析：本题考查筛选并整合文中信息，首先找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B项“需要将”出世转化为入世出思想”错,原文为佛教做出“性格调试”。
2. 试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”, D项“将修身齐家作为人生理想”理解错误。
3. 试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍。C项“由于儒学原来强调的经世致用的思想有所减弱,所以，儒家将关注的思想重心转移到内在品德的自我提升上。”不是“到了南宋”，强加因果。
点睛:这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别
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朗读与呐喊
莫 言
今年二月，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。方快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。我说我都六十多岁了，你就别叫乳名了吧！他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聪明的，他六十多岁了还在卖豆腐只能说他没碰上展露才华的机会。他喊我的乳名就说明他对我的不服气。我获奖后，面对采访的记者他提着我的乳名说：“他呀，根本不行！朗诵课文，他不是我的对手。”于是我回想起方快与朗读有关的事来。
那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。在我们那里,谁要是出去上几天学或当几年兵，回来就说普通话，肯定成为被嘲讽的对象。在强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课，现在回想起来，我们老师是个了不起的人物。我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别谁的声音里有着对课文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的——其实也不是真打，略有痛感而已。
有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天新课是《青蛙》，老师带领我们朗读：
“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。呱！呱！呱！……”
我们从来没有像那次朗读那样卖力，那样愉快，那样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看方快。他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者，但这次却成了领读者。他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话！连老师也用讶异的目光看着他。这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，我们看到老师变色的脸——教室里只有方快一个人还在朗读：
“……青蛙，真是一种可爱的动物……”
我们原以为老师会跟方快决一死战，没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐红润起来。我们老师是一个有酒涡的男人，他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。方快停止朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑。老师响亮地拍着巴掌，连声说：“好好好！太好了！”
此后不久，方快便当了学习委员，之后又当了班长，成了好学生，成了老师的骄傲，成了后进变先进的典型，还参加全县朗读比赛获得第三名。如果不是因为历史原因，他很可能成为我们高密东北乡一个杰出人物。当然，现在也不能说他不杰出，他家的豆腐，质量很好，供不应求。
方快引发了朗读的热潮。我们朗读，我们背诵，我们把语文课本一字不漏地从头背到尾。我是其中一个追随者。
后来当了兵，我能慷慨激昂地念报纸的才能被指导员发现，让我在团部欢迎新兵大会上发言。调到军校后，领导错以为我文化水平很高，便让我当政治教员给新学员讲课。讲哲学，政治经济学，我哪里懂这些！但箭在弦上，不得不发，硬着头皮也要冲上去。
那年寒假，我背了一大堆书回家探亲。我在邻居家滴水成冰的空房子里备课，讲稿写好了，就一遍遍地读。当时我以为我讲的是标准普通话，后来才知道我讲的是“高普”（高密普通话）。我先是小声读，读着读着就起了高声，最后是手舞足蹈地呐喊。全不顾墙外有耳，全不顾村里人的说三道四，全不顾家里人的难堪。那时我们家东厢房里还养着一头牛，每当我呐喊时，母亲就会进来劝我：别吆呼了，你把牛都吓得不吃草了。
经过一个多月的训练，在开学后的课堂上，作用明显，反响强烈。我也颇为得意。三十多年后的一次聚会，一位性格豪爽的女学员说：我们当年给您起了一个外号叫“野狼嗥”——我心中一怔，才知道他们受了我多少折磨。

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去年秋天，我见到了仰慕已久的叶嘉莹先生，听她吟诵唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，因为她感觉就应该这样读，这样唱。听了叶先生的话，我想，是的，每个人都要用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱；用标准普通话读出的诗词，确实很好听，但其实都不是古典诗词应该发出的声音。告别叶先生后，我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词，感觉无比畅快。但我知道，叶先生的自由吟唱会赢得满堂彩，而如果我敢登台放腔，迎接我的——当然不会是猎枪。
（有删改）
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 方快执意叫“我”的乳名，是因为他不服气；而不服气的原因，则是他当年曾凭着朗读而无比辉煌，“我”也曾是他的追随者之一。
B. 方快与“我”，一个因历史原因而寂寂无闻，一个因抓住偶然的机遇而改变了命运，文章借此表达命运难测、造化弄人的感慨。
C. 文章善用加强语势的方法传情达意，如连用三个“成了”表现方快出名后的得意处境，连用三个“全不顾”表现“我”朗读时的投入。
D. 文中的语文老师很了不起，他不仅有着在乡里人嘲笑中坚持自我的勇气，也有着用宽容、赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧。
5. 请结合上下文，赏析文中划线的句子。
6. 文章题目是“朗读与呐喊”，结尾却写“吟唱”，作者这样写有何用意？请结合全文进行分析。
【答案】4. B 5. （1）朗读内容画面逼真，饶有趣味。富有画面感（让人如闻其声），映衬出童心的天真可爱。（2）朗读内容与（朗读）情境构成重合，意韵丰富。老青蛙带满塘的蛙鸣唱，象征语文老师带动学生、方快带动其他人朗读，意蕴丰富。（3）朗读情境与现实情境形成反差。一本正经的朗读与后文教室里的混乱相呼应，使文章有了波澜。（4）运用拟人修辞和拟声词，描摹池塘黄昏时分青蛙齐鸣的充满生机的景象，使文章更加生动形象。
6. （1）为了深化文章主题。“吟唱”表现“我”心态的成熟，“我”更认可用自己腔调来吟唱，也不害怕登台放腔，比以往更加勇敢自信，深化了文章的主旨。（2）为了丰富文章内容。“吟唱”是对前面的“朗诵与呐喊”的有效补充，反映“我”由追随他人到迎难而上、再到勇敢自信的成长历程，丰富文章的内涵。（3）为了让文章笔法灵活，跌宕起伏。“吟唱”宕开一笔，却又与前文意脉贯通；以“朗诵与呐喊”之外的“吟唱”收结全文，看似闲笔，却巧妙回应文章主旨，体现形散神聚的妙处。
【解析】
4. 试题分析：本题考查考生对散文相关内容与艺术特色的分析、鉴赏。能力层级为D级。
【试题分析】A项是对散文内容的梳理，第一段提到，“他喊我的乳名就说明他对我的不服气”，而不服气的原因，第一段末尾提到“朗诵课文，他不是我的对手”，后文又提到，方快因为朗读而成当了班长，有了名气，并带动班里朗读的风气，而“我是其中一个追随者”，所以A项正确。B项，文中提到“我们老师是个了不起的人物”，一方面他“在强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课”，这体现他“坚持自我的勇气”，另一方面，面对方快的恶作剧，他连声叫好，还提拔方快做班长，方快成了好学生，并获得全选朗读比赛第三名，这体现他“用宽容、赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧”，所以B项正确。C项，三个“成了”、三个“全不顾”都使用了反复的修辞手法，可以增加语势，再结合具体的内容，可知这种语势正是表现了方快成名后的快意，“我”朗读时的忘我，所以C项正确。D项，“文章借此表达了命运难测、造化弄人的感慨”，夸大了命运的威力，对主题的理解有误。从文章内容来看，方快因朗读而找到自信与尊严，年老卖豆腐时仍认为自己不比莫言差；莫言因朗读、呐喊而改变命运，都反映了在文中命运所起的作用是次要的，主观的努力远比命运更加重要。
5. 试题分析：文章中画线句子是语文课上学习的新课《青蛙》的一段，语文老师带领“我们”朗读的内容。这段“引文”有多重别有意味之处。第一，它的内容与朗读者的身份及情境的巧妙吻合：“老青蛙”—语文教师，“满塘的蛙”—“我们”；“先发出单音的独唱”—老师带领我们朗读，“满塘的蛙跟着唱起来”—我们齐声朗读。第二是引文中的“青蛙”与课堂里的“青蛙”。“有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下”，教室里有“青蛙”，是“我们”都知道的，它们也会听到这段朗读，也将会被方快踢倒瓦罐跳出来而引发教室大乱，这个“恶作剧”是“我们”又期待又害怕的。第三，借青蛙写方快与语文教师之间的有趣味的关系。等到教室内因青蛙的出现而大乱时，只有方快一人还在朗读：“……青蛙，真是一种可爱的动物……”，这里的“青蛙”比喻的是语文教师。
“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。呱！呱！呱！……”因此，这段引文与文章内容的贴切，产生了非常强烈的表达效果。同时划线部分的老青蛙，暗含有方快和其他学生对语文老师的嘲弄之意，对一个不和时俗的，古板的乡村教师的嘲弄。老师对此浑不自知自己正被嘲笑，依然带着学生激情的朗诵朗诵，使老师形象更加滑稽。学生们早年不懂事的嘲弄与成熟后对老师的喜爱敬佩形成了对比，使老师形象更加鲜明。这种表达效果可以从情境的象征意味、画面声色情态的生动可感、人物关系的多重写照等多处进行鉴赏。
点睛：散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。
6. 试题分析：文章的题目是《朗读与呐喊》，看题目主要是发生于“我”、“方快”因朗读而发生的事件和回忆，但是，散文的文体特点就在于它可以有“宕开一笔”的写法。“宕开一笔”也称之为“闲笔”，就是主发要内容发展到关键紧要处或已经看似结束之时，故意把笔宕开，腾出几笔或延宕出去写其他事情。在写文章上，其实闲笔不闲，表面上它是节外生枝，实际上它对文章结构的安排、中心的表达、调动读者的兴趣都起到很重要的作用。
本文写自己“见到了仰慕已久的叶嘉莹先生”，“听她吟诵唐诗宋词”。如果前文的普通话的朗诵、再到我为了准备讲课的“呐喊”都是无法让读者获得对“读”的“专业”认同的话，那么，叶嘉莹先生的“吟诵”应该能获得这种“专业认同”，但是，作者从叶先生那里获得了对“吟唱”的理解：“从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，因为她感觉就应该这样读，这样唱。”而自己引发的感慨就是“每个人都要用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱”，这样会“感觉无比畅快”，而且“迎接我的——当然不会是猎枪”，这里就揭示了文章的主旨：唱出自己的声音，活出自己的精彩。题目设问为“作者这样写有何用意”，而没有用“表达有什么作用”“有怎样的表达效果”等设问方式，也是以此任务事引导学生进行真实的阅读，避开答题套路。这一“延宕”或“闲笔”写法，主要从对揭示深化主旨、丰富文章内容、引发读者兴趣等方面进行鉴赏与评价。
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材料一：
建设和管理好首都，是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。本次城市总体规划，以制约首都可持续发展的重大问题和群众关心的热点难点问题为导向，以解决人口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染等“大城市病”为突破口，以改革发展为手段，标本兼治，综合施策，全面提高城市治理水平，构建超大城市治理体系。到2020年“大城市病”得到缓解，到2035年“大城市病”治理取得显著成效，到2050年全面形成具有首都特点、与国际一流的和谐宜居之都相适应的现代化超大城市治理体系。

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（摘编自《北京城市总体规划（2016-2035）》）
材料二：
表1：
国家 城市 排名 综合指数（100=理想） 社会稳定 医疗保健 文化与环境 教育 基础设施
澳大利亚 墨尔本 1 97.5 95 100 95.1 100 100
奥地利 维也纳 2 97.4 95 100 94.4 100 100
加拿大 温哥华 3 97.3 95 100 100 100 92.9
加拿大 多伦多 4 97.2 100 100 97.2 100 89.3
澳大利亚 阿德莱德 5 96.6 95 100 94.2 100 96.4
数据经济学人智库《2017全球宜居城市报告》
表2：
评价类型 评价对象 排名最高十大城市
综合评价 城市宜居指数 青岛、昆明、三亚、大连、威海、苏州、珠海、厦门、深圳、重庆
分
要
素
评
价 城市安全性 深圳、北京、成都、南京、上海、贵阳、青岛、济南、厦门、苏州
公共服务设施方便性 上海、广州、深圳、南京、青岛、北京、成都、济南、昆明、沈阳
自然环境宜人性 深圳、上海、苏州、青岛、南京、成都、杭州、福州、威海、厦门
社会人文环境舒适性 深圳、上海、广州、成都、威海、济南、北京、南京、武汉、苏州
交通便捷性 厦门、苏州、济南、海口、银川、威海、石家庄、昆明、南京、长春
环境健康性 厦门、西宁、银川、青岛、威海、长春、南宁、乌鲁木齐、昆明、深圳
数据中科院《中国宜居城市研究报告》
材料三：
城市化是人口集聚、特别是向大城市和特大城市集聚的过程。随着城市人口的不断增长，工业化思维指导下城市建设和城市运营的诸多弊病暴露无遗，人们对“宜居城市”的呼声越来越高。十九大报告指出，要“以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局”，在新时代的新城镇格局下，城市宜居方案发生了新变化，中小城市和小城镇为城市宜居提供了新的可能性。
国务院参事、住建部原副部长仇保兴提到德国弗莱堡，这个城市在法规体系、交流学习机制和市民参与等方面表现卓越，超越了传统模式，让居住者的幸福感可持续，最后达到城市居民寿命的延长。关于生态宜居城市的标准，仇保兴说要看居住率，要由城市居民“用脚投票”决定。
中国城市和小城镇改革发展中心理事长、首席经济学家李铁则表示，外来人口是城市生活中不可或缺的一部分，他们通过市场方式补足了城市的服务业短板。
李铁为建设生态宜居城市提出了三点建议：首先要增加包容，要欢迎与新经济模式相关的市场化主体和外来人口参与城市的发展和建设；其次，要转变执政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思维排斥任何城市需要的人口和产业；最后，要适应城市的物质生态和社会生态，体现出真正的生态宜居城市理念。
（摘编自中国经济网《2017未来城市峰会：聚焦生态宜居与城市生命力》）
材料四：
宜居城市，通俗地讲就是适宜人类居住的城市。从学术上讲宜居城市更加强调适宜人类居住和生活的环境条件，包括自然环境、生态环境、社会和人文环境等。
“宜居城市”是城市发展和建设的目标。“宜居城市”的建设目标具有层次性。较低层次的建设目标应该是满足居民对城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；较高层次的建设目标应该是满足居民对城市的更高要求，如人文和自然环境的舒适性、个人的发展机会等。因此，城市建设要关注城市安全、健康、舒适、便捷等体现居民生活质量的问题，并注重对历史和传统文化的传承，保持城市和街区的风格。同时要高效和合理利用有限的土地资源，创造更多、更适宜人们居住、生活和工作的空间。
（摘编自张文忠等著《和谐宜居城市建设的理论与实践》）
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 宜居城市指的是适宜人居住的城市，是衡量城市的重要标尺，应有良好的自然环境、生态环境、社会和人文环境。
B. 人口过多、交通堵塞、房价高涨等“大城市病”困扰着越来越多的城市，因此将大城市建设成为宜居城市是我国城市建设中的首要之务。
C. 材料三侧重在建设宜居城市的过程中应满足不同居民群体的需要，材料四则侧重满足居民群体不同层次的需求。
D. 材料二中两个表格来源不同，但评价宜居城市的指标基本相同，且都将城市环境作为重要的评价指标。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 材料三中提到的德国弗莱堡，在城市建设中，能突破传统，创新城市治理理念，这是值得我们学习和借鉴的。
B. 青岛能排在中国十大宜居城市之首，是因为它在各项评价指标中都能取得优异的成绩，北京则因为综合指数不高而未能入选。
C. “宜居城市”的建设目标具有层次性，较低层次的建设目标应满足居民最基本的要求，相较而言，更高层次的建设目标提出了更高的要求，也更重要。
D. 材料三中仇保兴说的“由城市居民‘用脚投票’决定”，意思是一个城市是否宜居，要看居民是否愿意定居该城市。
E. 大城市的城市建设和运营存在诸多弊病，新时代的新城镇格局下，将中小城市和小城镇建设成为宜居城市成为未来的趋势。
9. 结合以上四则材料，请就如何建设宜居城市提出几点建议。
【答案】7. B 8. AD
9. ①统筹规划基础设施建设。加大对医疗、教育、交通等的投入，为市民生活提供便利。 ②兼顾经济发展与环境保护，改善城市环境，走可持续化发展之路。③尊重民意，提高市民建设宜居城市参与度。④注重对历史和传统文化的传承，创设良好的人文环境。
【解析】
7. 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是”。本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。B项，“将大城市建设成为宜居城市是我国城市建设中的首要之务”于文无据。
点睛：信息筛选的题目，题干的表述一般为“下列针对上述材料的理解，最准确的一项是”或者“不正确的一项”。首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干来确定试题的类型，是局部信息筛选还是综合信息筛选。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。其错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有、说法太绝对、未然当已然等。总之，答题时应仔细注意选项内容，再回到原文中，与原文内容仔细对读，寻找细微的差别，并分析判断。分析判断时，要注意选项中那些绝对、不全面、牵强、似是而非等特征的方面。
8. 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是”。本题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。B项“在各项评价指标中都能取得优异成绩”错，C项 “也更重要”属主观臆断。E项原文说的是“提供了新的可能性”，不能判断为“未来的趋势”。

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神功元年冬，闰十月，以幽州都督狄

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