山西省太原市2018-2019学年第一学期高三年级阶段性测评语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 中国古代社会几经变革，严格的“国学”教育制度也就无法长期存在，作为文化垄断势力的国学不断受到私学的冲击，但宫廷教育仍然是文化教育的主流，只是学习的内容也逐渐有所改变。 秦代烧灭经书，涤除旧典，汉初黄老之术盛行，经过文景之治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的方针。《汉书•董仲舒传》记载，董仲舒在给汉武帝的对策中说：“养士之大者莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。臣愿天子兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝元朔5年（前124年），采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人；今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。 太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学 中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举《诗经》的经 学历史为例：就《诗经》而言，《经典释文》记载，“前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官，乎帝世毛《诗》始立。齐《诗》久亡，鲁《诗》不过江东，韩《诗》虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。 由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。 （摘编自《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。 B. 作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的重要任务。 C. 太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。 D. 太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。 B. 文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。 C. 文章以《诗经》的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。 D. 文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”政治，建立儒家的“独尊”地位。
浏览完整试题B. 汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。 C. 由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。 D. 今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。 【答案】1. A 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“呈现此消彼长的关系”于文无据。故本题选A项。 【2题详解】 试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，《诗经》的经学历史不能说明儒家经典为皇权推崇的过程。故本题选C项。 【3题详解】 试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“建立儒家的独尊地位”错误。B项，“可见太学与国运的兴衰有着密切的关系”无法推断。C项，“书写字体不同”不是研究目的不同的原因。故本题选D项。 【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 阅读下面的文字，完成小题。 奇丐 张新安 据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。 奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。 施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？” “为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。 在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。 猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他更像官府缉拿的江洋大盗。 谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。 那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀——杀——”那声音短粗洪亮，铿锵有力。 三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。 大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。 路上，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾……” 探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。 就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身…… 张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？ 英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑…… 两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”
展开余下试题奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。 “此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。 （原载《周口日报》2016年12月2日，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。 B. “为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。 C. 衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。 D. 小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。 5. 请简要概括奇丐之“奇”表现在哪些方面，并分析为什么要突出他“奇”之特点？ 6. 张新安小说被公认具有“鲜明的民间性”。请结合文章，简要分析本文与中国民间小说之间有哪些相通之处？ 【答案】4. C 5. 第一问:①乞讨方式、言谈举止、住宿情况与其他乞丐不同。②身份、经历奇特,曾经是叱咤风云的捻军首领梁王张宗禹。 第二问:①突出乞丐之“奇”,层层设置悬念,增强阅读吸引力。②书写超乎凡人凡事的奇人奇事,表达了作者崇尚英雄的侠义情结,也激发出读者心中的崇敬感。 6. ①选材相通:本文写了清末捻军首领张宗禹落难前后的一段传奇经历,符合中国民间小说崇尚“志怪”“传奇”的特点。②主题相通:在张宗禹所代表的捻军与清廷所代表的落后势力的对立中,表达了反抗压迫、坚持正义的传统主题。③语言方式相通:小说大量采用民间小说惯用的诗句、方言俚语等。④艺术手法(或结构方式)相通:本文多处采用民间小说的艺术手法,如“草蛇灰线法”“插叙法”,使小说风生水起,妙趣横生 【解析】 【4题详解】 试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。C项，“真实地再现了一段清末捻军的起义史”错误。故本题项C项。 【5题详解】 试题分析：题干是“请简要概括奇丐之‘奇’表现在哪些方面，并分析为什么要突出他‘奇’之特点？”本题考查欣赏作品的人物形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。本题是两个小问题，要分开来回答。第一问考的是概括人物“奇”的表现。阅读小说，以下句子或段落是有效的答题区间：“奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。”“在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。”“。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。……‘为了惊醒梦中人！’奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。”“这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。”综上，从乞讨方式、言谈举止、住宿情况，身份、经历等方面来概括奇丐“奇”之表现。第二问考的是突出人物“奇”的特点的原因。回答原因题要抓住“奇”字分析。首先从塑造人物的角度看，是为了突出乞丐的奇特的特点，他的乞讨方式、言谈举止、住宿情况均与其他乞丐不同，这样的结构安排是为了设置悬念，引起读者的阅读兴趣。从作者的情感角度出发，这样写的原因是表达了作者崇尚英雄的侠义情结。 【6题详解】 试题分析：题干是“张新安小说被公认具有‘鲜明的民间性’。请结合文章，简要分析本文与中国民间小说之间有哪些相通之处？”本题考查分析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。题干已经提示了本题的答题角度，即张新安小说与中国民间小说的相通之处。抓住“相通”这一提示从选材、主题、语言、手法等方面来回答。比如，中国民间小说在选材上崇尚“志怪”、“传奇”，而本文就写了清末捻军首领张宗禹落难前后的一段传奇经历，插叙了张宗禹所率领的捻军反抗落后的清廷，这与中国民间小说所表达反抗压迫、坚持正义的主题相符合。 在语言上，本小说和中国民间小说一样都大量采用诗句、方言俚语等。在艺术手法，本文多处采用中国民间小说常用的“草蛇灰线法”、“插叙法”等手法。 【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 8月11日，郭德纲在担任《相声有新人》的评委时遇到了意外的情况。有一对夫妻选手来参赛，两人皆为博士学历，他们提出另类的“公式相声”，而引起网友们的热议。这对夫妻一上台，就将自己的三本书《校园相声学》《相声的有限元》和《逻辑搞笑实录》赠予郭德纲。丈夫李宏烨抽出其中一本书说：“我估计您能看懂这本差不多。”而他们的表演处处充满了挑衅传统相声的味道。 李宏烨自创了一个相声公式，他解释说笑是可以计算的，这个公式就是计算“笑果”。他们基于这个公式来创作相声，甚至实现了稳定的量产，而非传统的唱念做打说学逗唱。接下来，双方直接开始互怼，相声比赛变成了辩论赛。李宏烨直接不耐烦地说：“咱说点高级的行么？别老相声相声的。”郭德纲：“你错了，相声怎么不高级了？”李宏烨：“咱别老相声相声，咱说说真正的中国的相声。”郭德纲：“你等会儿，这不一回事儿吗？”李宏烨：“现场这么多人，有谁是直接能上场说段相声就把大家逗笑的？” 他们下台后，郭德纲无奈地表示：“这个……需要尊重”。其他参赛选手说：“拿我们相声演员不当事儿”。 网友也被激怒，认为这位博士手指郭德纲，顺带还把于谦老师黑了一把，甚至直接放话“走着瞧”，是素质低下的表现，连起码的尊重都不懂。 （摘编自《（相声有新人>嚣张博士夫妇用“公式相声”怼上郭德纲》） 材料二： 8月13日，在接受北京青年报记者电话采访时，李宏烨对在与郭德纲互怼过程中波及于谦表示后悔，并向于谦致歉。 节目之后，李宏烨在微博上发表了《关于节目的一点点澄清》，文章提到郭德纲选择晋级的标准是相声基本功，“即使现场一次没笑的德云社弟子和包括一些别的社的笑得很少的都通过了。而边缘形式，包括口技、脱口秀、双簧、女生相声、小孩相声等无论多好笑，一概被淘汰”。
展开余下试题李宏烨介绍，《好浪漫啊》是按照节目组要求写的，“节目组要求我在内容中突出夫妻、博士两个身份”。李宏烨上场前对自己的结果也有预判，“我们肯定是通不过的，所以我们就想，不管能不能晋级了，先让现场爆掉”。 李宏烨所谓的“爆掉”，是指抖出的包袱个个响，观众爆笑。“事实上我们的现场达到了这个效果”。但是为什么电视上，我们看到的观众一脸茫然呢？他的解释是“节目组没有给现场观众反馈的镜头，他们的镜头里是选手等候区里选手的反应”，而且“节目组也把我们和郭德纲友好沟通的镜头删掉了”。 2014年5月，李宏烨与团队原创的相声剧《学长》在交大首演。演出前他们打出“全场爆笑800次”的横幅，结果据李宏烨自己统计，全场观众笑了913次，“创下了中国喜剧界的记录了”。 （摘编自祖薇《交大博士讲相声被淘汰怒怼郭德纲：我曾创喜剧纪录》） 材料三： 相声演员是一门投入产出比低的职业。关于相声演员，在郭德纲、张文顺的相声《论五十年相声之现状》中有所提及： 郭：咱们相声界从业人员很复杂。 张：哎对，这行门槛儿太低。 郭：很多人从南到北四处走穴，有挣钱的有不挣钱的，当然了，也有留守在剧场里演出的。 张：也有坚守阵地的。 从商演演员的表演水平和相声作品中都能看出相声演员水平低、包袱段子差的问题。在 相声圈中有不成文的说法——相声说到最后是文化功底。相声虽说入门简单，但要成为一名专业功底扎实的相声演员就要付出努力，而这种“相声专业”在新媒介环境中是消失殆尽。柱声艺术在新媒介环境下存在作品、演员等质量下降问题，同时也存在媒介扭曲相声的趣味性乖讽刺性的问题，因此相声艺术应立足自身，寻求变革。 （摘编自《新媒介环境中相声艺术传播研究》） 7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 李宏烨向郭德纲赠书并说“我估计您能看懂这本差不多”，是想一开始就给郭德纲一个“下马威”，表达自己对传统相声演员的不屑。 B. 李宏烨说当前舞台上的相声不够高级，其实是说这些相声停留于传统的唱念做打说学逗唱，缺乏应有的创新。 C. 依据郭德纲对其他节目的评判，李宏烨认为自己的节目“肯定是通不过的”，所以他和妻子决定追求现场表演的效果。 D. 李宏烨在交大首演前打出“全场爆笑800次”的横幅，以此来吸引观众的注意，同时也借此彰显自己与众不同的追求。 8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 由于李宏烨在节目中持有与传统相声不同的观点，他和郭德纲之间展开了激烈的争论，并产生一些过激言辞。 B. 针对李宏烨在节目中的表现，郭德纲、参赛选手、网友的反应不尽相同，但均对其行为持否定态度，事后李宏烨自己也做了反思。 C. 根据李宏烨的表述，节目组在后期剪辑时删掉了一些镜头，导致播出的节目与现场真实情况不符，影响了网友对此事做出客观、公允的判断。 D. 郭德纲与张文顺在《论五十年相声之现状》中表现出对新媒介的担忧，因为新媒介环境将使“相声专业”不复存在。 9. 根据以上三则材料，你认为中国的相声怎样才能更好地发展？请结合材料简要分析。 【答案】7. A 8. D 9. (1)创新相声表演方式,例如运用科学思维对相声进行研究,丰富“抖包袱”的样式,为相声发展注入新的活力。 (2)加强相声演员文化功底,使表演更耐人寻味、更经得住时间的考验,吸引更多真正爱好相声艺术的观众来听相声。 (3)在新媒介环境中,要研究新媒介,适应新媒介,立足自身,寻求变革。 【解析】 【7题详解】 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，李宏烨的表达不得体，不能说明他“对传统相声演员的不屑”。故本题项A项。 【8题详解】 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，“《论五十年相声之现状》表现出对新媒介的担忧”错。故本题项D项。 【9题详解】 试题分析：题干是“根据以上三则材料，你认为中国的相声怎样才能更好地发展？请结合材料简要分析。”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。答题时注意仔细阅读以上三则材料，找准有效答题区间，然后对文中重要内容要认真分析、筛选、整合。材料一中提到的李宏烨夫妇的另类“公式相声”，这提示我们，中国相声如果能够创新相声的表演方式，这将为相声的发展注入新的活力。材料三说“从商演演员的表演水平和相声作品中都能看出相声演员水平低、包袱段子差的问题。”“相声艺术在新媒介环境下存在作品、演员等质量下降问题，同时也存在媒介扭曲相声的趣味性和讽刺性的问题”，从这些问题中可以概括出中国的相声怎要想更好地发展，必须加强相声演员文化功底，使表演更耐人寻味、更经得住时间的考验，这样才能具有吸引力。此外，在新媒介环境中，要研究新媒介，适应新媒介，立足自身，寻求变革。本题从创新相声表演方式、相声演员文化功底的加强、适应新媒介环境等分点回答即可。 【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。 阅读下面的文言文，完成小题。 高颎，字昭玄，一名敏，自云渤海蓨人也。少明敏，有器局，略涉书史，尤善词令。高祖得政，素知颎强明，又习兵事，多计略，意欲引之入府，遣邗国公杨惠谕意。颎承旨欣然日：“愿受驱驰。纵令公事不成，颎亦不辞灭族。”于是为相府司录。尉迟迥之起兵也，遣子惇率步骑八万，进屯武陟。高祖令韦孝宽击之，军至河阳，莫敢先进。颎受命便发，遣人辞母，唏嘘就路。因平尉迟迥。军还，侍宴于卧内，上撤御帷以赐之。进位柱国，改封义宁县公，迁相府司马，任寄益隆。颎深避权势，上表逊位，让于苏威。上欲成其美，听解仆射。数日，上曰：“苏威高蹈前朝，颎能推举。吾闻进贤受上赏，宁可令去官？”于是命颎复位。俄拜左卫大将军，本官如故。领新都大监，制度多出于颎。颎每坐朝堂北槐树下以听事，其树不依行列，有司将伐之。上特命勿去，以示后人。其见重如此。时太子勇失爱于上潜有废立之意谓颊曰晋王妃有神凭之言王必有天下若之何颎长跪日长幼有序其可废乎上默然而止。炀帝即位，拜为太常。时诏收周、齐故乐人及天下散乐。颎奏曰：“此乐
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