2020—202l学年高三年级第二次质量检测
语文试题
测试时间：2020年10月
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
今天，人们对疫病的认识更为明晰，但几千年积攒下来的中医经验仍是抗疫“利器”。中医专家认为，新冠肺炎病性上属于阴病，是以伤阳为主线。中医治疗针对寒和湿，注重调节机体平衡，提高自身免疫力，对抗“疫”之气。在《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第六版)》中，针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方“清肺排毒汤”。“清肺排毒汤”用于改善患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等症状，使其“正气存内，邪不可干”，从而阻断病情进展，大大降低了重症转化率、病亡率。对于重症患者，西医呼吸支持、循环吏持等技术对抢救生命来说必不可少，中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，推动患者救治形势积极向好。医学用各种有效的手段去照料和护理身体不适的人，让他们身心各方面与环境、社会相适应。中医、西医采用的手段不同，但都是在“照顾”患者，目的一致。在我国，将中医与现代西医结合，对症选用，优势互补，往往能产生“1+1>2”的效果。由于我国医疗资源相较人口数量始终比较紧张，中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成本实现高效的“照顾”。中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是宝贵财富，不应有孰高孰低、孰优孰劣之分。
(摘编自李红梅《用好中医瑰宝》，《人民日报》2020年3月4日)
材料二：
中医在治病和防病二者之间，重视以防病为主。中医说：“养之不素则病生。”这个“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡态。中医是奉行中道的医学，和谐是它防病治病所奉行的至高原则。
中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡。没有能量，人的生命将无法维持。但中医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出“饮食有节”的思想，强调适度地获取能量，因为能量的过剩，不仅不能给身体带来好处，身体内还需要分解出另外一种力量来消化这些能量，过分的能量摄取成了身体的负担。中医还强调能量消耗的适度。中医提出“不妄作劳”的观点——不要过分劳累。中医重视“固本培元”，注意身体内部根基的培植。人生病往往与对自身能量无节制的消耗有关，入不敷出，最终破坏了身体的内在平衡，形成疾病。
中医认为，防病的关键还在于人与自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命来自自然界，自然界的变化对人的身体会产生影响。中医主张人要注意契合自然的节奏，实现人与外在世界的和谐。如春天气温上升，人的身体也渐渐形成外张的态势，气血由内部浮向体表，皮肤松弛，汗腺舒张，容易产生湿症，必须防湿；夏天天气燥热，此时人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收缩的季节，人的气血由外部而潜向内里，皮肤紧缩，汗腺收紧，这时要注意水的补充，食物要清淡；冬季多有寒症，如伤寒、关节疼痛，由于室外活动少，长期封闭，容易消沉，必须注意调节。
中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡。病从心起，养生重在养心。人不是机器，也不是一般的动物，人是具有复杂情感和精神的动物。人的精神性因素是内在平衡的根本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来，人心胸狭窄，惠得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情长期处于不平衡之中，或者是消极郁闷，或者是孤独无依，或者是偏执独断，等等，都是不良的心理状态，都容易带来疾病。中国人有“仁者寿”的说法，长寿的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比较健康的人。

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(摘编自叶朗、朱良志《寻求整体平衡的中医》，《中国文化读本》普及本)
材料三：
中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望、闻、问、切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。
在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”的疾病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”“水在火上，既济。君子以思患而预防之”“冬不养藏，春必病温”“介疾有喜”的疫病防治观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的医疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和“饮食法地道，居处法天道”“制喜制怒”的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚，仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。
“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控战贡献智慧和力量。
(摘编离李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年3月16日)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中医对新冠肺炎病性的认定基于传统中医经验；此次抗疫，中医阻断轻症患者向重症转化效果明强，西医在救治重症患者上功不可没。
B. 我国开展临床治疗时，应酌情将中医与现代西医结合起来，取长补短，主要是因为这种方式成本低，有利于缓解医疗资源紧张局面。
C. 中医预防医学强调人体在能量摄入上的平衡：摄入能量过多并不可怕，只要体内分解另外一种力量维持身体内在平衡，就能避免疾病。
D. 三则材料都重点强调的中医注重调节机体平衡、以防病为主的理念，体现了中华医道中“治未病”的疫病防治观，至今仍有现实意义。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 中医养生讲究“起居有常”，就是提倡人作息中规，活动合节，与外在世界保持和谐。
B. 中医养心与中国文化重视人的德行修养是一脉相承的，如“妙手回春，杏林春暖”。
C. “冬要养藏”是冬季养生秘诀，有些年轻人因为爱美，冬天穿着单薄，这不利于养生。
D. 材料二和材料三都提到中医“病从心起”的观点，说明中医早已关注人的心理健康。
3. 下列中医谚语，不能够作为论据支撑材料二观点的一项是 （ ）
A. “冬忌生鱼，夏忌狗肉。”
B. “贪吃贪睡，添病减岁。”
C. “吃药不忌嘴，跑断大夫腿。”
D. “情急百病生，情舒百病除。”
4. 材料二在论证结构和论证方法上有哪些特点？请简要说明。
5. 当下，在应对疫情中应如何更好地发挥中医的作用？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. A 2. B 3. C
4. ①论证结构清晰，文章采用“总—分”结构，首段提出中心论点，后三段分别提出分论点，层次分明；②论证方法丰富，综合运用引证法、例证法、正反对比等(能写出两种论证方法即可)加以分析论证。
5. ①重视对中医理论、经验和技术的继承、发展，对症下药；②中医与西医深度结合，优势互补，标本兼顾；③实践中医治未病的理论，重视预防，保持(个体在摄入能量、与自然关系、精神上的)平衡；④坚定文化自信，把中华优秀传统文化中天人合一观与医道观有机结合，为现代疫病防控观提供理论基础和实践指导，为疫情防治贡献智慧和力量。
【解析】
【1题详解】
本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。
B项，“主要是因为这种方式成本低”说法错误。进行中西医结合主要原因应该是疗效，而不是成本。
C项，“只要体内分解另外一种力量维持身体内在平衡，就能避免疾病”说法错误。结合原文“中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡。没有能量，人的生命将无法维持。但中医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出‘饮食有节’的思想，强调适度地获取能量，因为能量的过剩，不仅不能给身体带来好处，身体内还需要分解出另外一种力量来消化这些能量，过分的能量摄取成了身体的负担”分析可知，文中并没有“只要……就……”的表述，选项太过绝对。
D项，“三则材料都重点强调的中医注重调节机体平衡、以防病为主的理念，体现了中华医道中‘治未病’的疫病防治观，至今仍有现实意义”说法错误。无中生有，材料一并未涉及中医“以防病为主”的理念。
故选A
【2题详解】
本题考查筛选文中重要信息的能力。
B项，“中医养心与中国文化重视人的德行修养是一脉相承的，如‘妙手回春，杏林春暖’”说法错误。“妙手回春，杏林春暖”是指医术高明。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作答本题，首先明确材料二的观点：和谐是中医防病治病所奉行的至高原则。
A项，“冬忌生鱼，夏忌狗肉”体现的是人要做到与自然平衡；
B项，“贪吃贪睡，添病减岁”体现的是能量摄入要平衡；
C项，“吃药不忌嘴，跑断大夫腿”强调 是吃药时候要有所顾忌，注意药性相冲的问题；
D项，“情急百病生，情舒百病除”体现的是要保持精神平衡。
故选C。
【4题详解】
本题考查分析论证特点的能力。
首先，从论点提出的角度来看，材料二观点鲜明，文章围绕中心论点“和谐是中医防病治病所奉行的至高原则”展开论述，然后设置分论点：①中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡；②中医认为，防病的关键还在于人与自然的平衡；③中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡。从三个方面有力支撑中心论点。
其次，从论证结构上看，材料二采用了“总一分”结构，首段提出中心论点，后三段分别提出分论点，层次分明。

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再次，从论证方法上看，运用多种方法来论证观点，如在引出“和谐是中医防病治病所奉行的至高原则”这一观点时，引用中医理论——“中医说：‘养之不素则病生。’这个‘素’，是人生命的根本，也就是人生命的平衡态”，运用了引证法；在证明“防病的关键还在于人与自然的平衡”时，运用例证法，如“夏天天气燥热，此时人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收缩的季节，人的气血由外部而潜向内里，皮肤紧缩，汗腺收紧，这时要注意水的补充，食物要清淡”；在证明“中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡”时，运用正反对比论证，如“如人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来”“无依，或者是偏执独断，等等，都是不良的心理状态，都容易带来疾病。中国人有‘仁者寿’的说法，长寿的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比较健康的人”。最后，从论证的语言上来看，说理语言通俗易懂，如在论证“中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡”这一观点时，举人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来的例子，将抽象晦涩的理论和现实生活结合起来，易于读者理解。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
结合“今天，人们对疫病的认识更为明晰，但几千年积攒下来的中医经验仍是抗疫‘利器’”“针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方‘清肺排毒汤’。‘清肺排毒汤’用于改善患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等症状，使其‘正气存内，邪不可干’，从而阻断病情进展，大大降低了重症转化率、病亡率”分析可概括出重视对中医理论、经验和技术的继承、发展与创新，准确诊断，对症下药；
结合“由于我国医疗资源相较人口数量始终比较紧张，中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成本实现高效的‘照顾’。中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是宝贵财富，不应有孰高孰低、孰优孰劣之分”分析可概括出中医与西医深度结合，优势互补，标本兼顾，提高疗效，降低成本，缓解资源紧张局面；
结合“中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套‘治未病’的养生之道和望、闻、问、切诊断，针灸、按摩推拿、经方等‘治已病’的理论和方法”分析可概括出实践中医治未病的理论，重视预防，保持个体在摄入能量、与自然关系、精神上的平衡；
结合“‘上医治国’，把中华优秀传统文化中天人合一观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控战贡献智慧和力量”分析可概括出坚定文化自信，把中华优秀传统文化中天人合一观与医道观有机结合，为现代疫病防控观提供理论基础和实践指导，为疫情防治贡献智慧和力量。
(二)现代文阅读II(本题共4小题16分)
阅读下面的小说，完成下面小题。
回不去的渡口
傅菲
①渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村没有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
⑤这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不清为什么。
⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
⑧公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。

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⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。
（有删节）
6. 下列对文章相关内容 分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶北河渡口的风景画，展示了故乡人们的风情、风俗，体现作者的思乡之情。
B. 文章第二段对年少时渡口旁人们活动的描述可谓细致入微，可见渡口的热闹场景也曾给作者留下心中难以抹掉的美好回忆。
C. 渡口是河两岸相互联系的生活的见证，是去另一个世界出发的地方，也是作者年少晨读的好去处。
D. “人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口”，既饱含作者的坎坷经历，又有其对生命的深刻思考。
7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者对石埠旁的妇人、小孩以及艄公的描述主要采用动作细节描写，呈现渡口的热闹景象，体现作者对“渡口”的深深依恋之情。
B. 文章多处采用插叙，回忆了以前的渡口并描述了渡口旁人们的各种活动，目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情。
C. 作者对渡口河滩秋季开满白蓼花和芦苇花束的环境描写，既烘托出当时渡口的繁忙，也与当下渡口的荒芜形成鲜明的对比。
D. 文章写的是渡口，却从眼前的槐树写起，中间穿插与渡口有关的人生经历与思考，再回到老槐树和立足的渡口，前后照应。
8. 关于本文的语言运用特点，有人认为，表述活泼新颖，富有音乐美；也有人认为这样会割裂了画面的完整性，有生硬感。对此，你怎么看？试以第④段为例说明。
9. 全文围绕“渡口”进行构思，请结合文章内容分析“渡口”的含义。
【答案】6. D 7. B
8. 参考示例一：第④段以短句为主，（如“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等）运用节奏明快的短句，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及我的祖辈由渡口出发经商的过程；多处运用叠词描述对象，（如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等）形象确切地刻画了渡口相关事物景致的特点，富有音乐美。这些语言运用，贴切地描述了渡口的景象，更好地表达作者对渡口的情感，内容与语言表达形式达成有机的统一。
参考示例二：第④段多用短句，似乎在追求一种跳跃活泼的语言风格，但有时却割断了语意的连贯性，也割裂了画面的完整性，有生硬之感。（比如“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“据说这个渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，从而与下文今日的荒凉空旷形成反差。再比如，将“空茫”单独成句，是突出了渡口的荒凉，但也显得生硬、突兀、欠自然）作者的主观意图太过强烈，使语言略显做作而失了散文应该的自然流畅。
9. ①作者由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的起点；②由渡口还是哭丧的地方，赋予渡口去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联；③由渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口时间的内涵，引发我对生命的敬畏与思考；④同时，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断地前行中发现、探索生命境界，增加对生命的体验与领悟。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对文章相关内容的分析与概括，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
D项，“既饱含作者的坎坷经历”错。文章并没有体现出作者的坎坷经历，本选项属无中生有。
故选D。
【7题详解】
本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
B项，“目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情”以偏概全。文章回忆以前的渡口并描述渡口旁人们的各种活动，目的不仅仅是表达惋惜之情，也有对他人命运的悲悯同情、对生命与生离死别的升华与思考。
故选B。
【8题详解】
本题考查品味语言、赏析语言表达技巧的能力。“品味语言”就是对语言的体味与感悟，理解语言背后的含义，领会深层蕴含的人文精神。赏析语言表达技巧目的在于引导学生品读语言，摸索语言规律，提升语言领悟能力，从语言中获得智慧，得到人文精神的滋养。
本题要求回答“关于本文的语言运用特点，有人认为，表述活泼新颖，富有音乐美；也有人认为这样会割裂了画面的完整性，有生硬感。对此，你怎么看？试以第④段为例说明。”本题答案不唯一，我们可以同意第一种观点，也可以同意第二种观点，总之同意哪种观点都可以。答题时要注意抓住其中的一种观点写起，切忌两种观点都涉及到。如答第一种，要分析第四段短句的优点，如节奏明快、描述细腻：原文“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸”的描写细腻的描述了渡口很早以前繁忙的景象；运用叠词，富有音乐美：“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”“一个码头一个码头”等的描写生动形象地刻画了渡口相关事物景致的特点，读起来朗朗上口，富有音乐美。如答第二种，需要分析第四段短句的缺点，如读起来生硬无力：“河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片”，如改成“河滩宽阔，秋季开满了一大片米白米白的白蓼花”，读起来会更加流畅完整，给人以舒服感；缺失形象生动之感，不自然不流畅：“芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫”。作者将“空茫”独立成句，主观意图太过强烈，这样做虽然是为了突出渡口的荒凉，但却显得生硬而且不自然，使文章失了散文应该具有的魅力。
【9题详解】
本题考查理解文章中重要词语的含义能力。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。
“渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里”，作者开篇由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的一个起点；“渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水”“哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪”，渡口还是哭丧的地方，渡口是去另一个世界出发的地方。赋予渡口去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联；“石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓”“洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意”，由渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口时间的内涵，引发我们对生命的敬畏与思考；“这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人”“人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终”，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断地前行中发

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