2020——2021学年度上期淮滨县第一中学八年级语文期末复习练习题
一、单选题
1. 下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 山北之塞（chéng） 父（kuí） 出入之 （yū）
B. 担者（hè） （jī běn） 始 （chèn）
C.穷 （kuì） 一 （cuò） 之南（yì）
D.万 （rèn） 以应（wú） 南（yōng）
2. 下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A.《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了足足30年时间写就的十卷本科普巨著。书中蝉善于利用“心理战术”制服敌人，切叶蜂能不凭借任何工具，精确地“剪”下大小适当的圆叶片来做巢穴的盖子。
B.《愚公移山》选自《列子•汤问》，作者列子，名寇，郑国人，战国道家代表人物之一。
C.抒情散文《我为什么而活着》的作者罗素是英国著名的哲学家、数学家和作家，文章真实地展示了他一贯的人生态度与高尚情怀。
D.《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗画，它用现实主义手法，全景式构图，生动细致地描绘了北宋王都洛阳的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。
二、 默写题
3. 默写。
（1）_______________，良多趣味。（郦道元《三峡》）

（2）_______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

（3）报君黄金台上意，_______________。（李贺《雁门太守行》）

（4）东风不与周郎便，_______________。（杜牧《赤壁》）

（5）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家常常会走向衰亡的原因是“_______________，_______________”。

（6）陶渊明《饮酒（其五）》中，借菊花表现诗人闲适淡泊的句子是：“_______________，_______________。”

（7）李清照《渔家傲》中，“_______________，_______________”表现了词人晚年怀才不遇、孤苦无依、奋力挣扎的苦闷心境。
三、 古诗词鉴赏
4.阅读下面文本，完成下列各题。
浣溪沙
晏 殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
浪淘沙
李 煜
帘外雨潺潺，春意阑 。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是 ，一 贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【注】①阑珊：衰残。②身是客：指南唐后主李煜被拘汴京，形同囚徒。③一晌：一会儿，片刻。

（1）晏殊的《浣溪沙》中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句历来为人称道，请任选一个角度赏析。

（2）两首词同是描写春景，面对春景，两位词人抒发的情感有什么不同？
四、 名著阅读
5. 名著阅读。
（1）《红星照耀中国》曾易名为《_______________》。作者埃德加•斯诺真实记录了自1936年6月至10月，在我国以_______________为中心的陕甘宁边区进行实地采访的所见所闻。

（2）在陕北，斯诺采访了毛泽东、周恩来，彭德怀、徐海东等共产党领袖和红军将领。请你从中任选一位，谈谈斯诺对他的印象。（写出两点即可）

6. 名著阅读。
（1）人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔•盖茨相提并论的保尔，是苏联作家 《钢铁是怎样炼成的》中的主人公。他在老水手 的教育下走上了革命道路，最终成长为坚强的共产主义战士。

（2）①“人应当赶紧地、充分地生活。因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”

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②“就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”
①句中划线“生活”的含义是什么？②句中保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下是怎样“善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民”的？
五、 现代文阅读
7. 阅读下面文本，完成下列各题。
用一生写好一个“恒”字
王艺侨
①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。
③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如有的人遇到挫折就乱了阵脚，退避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
④树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。
⑤“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。
⑥鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？
（选自《人民日报》2018年5月17日）

（1）下面四个例子均来自课文，不能够作为本文论据的一项是（ ）
A.虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?——《愚公移山》
B.父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。——《台阶》
C.圣人之道，卒于鲁也传之。——《为学》
D.那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小东西。——《故乡》

（2）文章第①段引用王羲之和王献之的事例，有什么作用？

（3）试对第④段的论证思路进行分析。

（4）请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“恒心”。
8. 阅读下面文章，完成下列各题。
不拘一格的宋代便服
王志艳
①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。
②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。
③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。
④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。
⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。
⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制
作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。

展开余下试题

（选自《中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠》，有改动）
（1）从《清明上河图》所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？

（2）文章第③段写《水浒全传》才进中柴进的衣着有什么作用？

（3）请分行文章第④段加点词语“大多”的表达效果。

（4）阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。
六、 文言文阅读
9. 阅读下面文本，完成下列各题。
（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
（二）于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧 。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》：孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶 以来，至于麟 ，自黄帝始。
（选自司马迁《太史公自序》）
【注】①缧绁（léi xiè）：监狱。②陶唐：即唐尧。③至于麟止：汉武帝元特元年，猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。

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