江苏省淮安市涟水县一中2022-2023学年高一上学期第一次阶段检测语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）
材料二：
特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……
可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。
特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。
特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

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文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。
失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）
材料三：
安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。
六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。
然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。
专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。
（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。
B. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。
C. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。
D. 安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。
B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。
C. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。
D. 商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。
3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。
B. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。
C. 我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。
D. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。
4. 材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。
5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。
5. （1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“不需要外来文化”错误。由原文“可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化”可知，原文“不是照搬照抄的外来文化”，并非完全否定外来文化。
C.“这一观点在材料二和材料三中都有表述”错误。材料二没有“谈创新”。
D.“一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业”错误，两个方面的经验概括有误。由原文“安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇”和“六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值”可知，两个方面的经验应为“将文化基因注入传统产业”或“以当时特色产业为根基，着力挖掘产业的附加值”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
D.“应坚持文化至上”错误。由原文“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育”可知，原文说的是“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.由“从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”，显然，这与作者的观点相悖。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文章的论证结构的分析能力。
解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。

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材料二首先说到建设特色小镇的作用，同时举出了几个成功的例子，然后话锋一转，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题，然后通过列举几种典型的错误做法，如“重外观、轻内核”“重商业、轻文化”等，接着谈如何正确的建设特色小镇，“文化和商业……是相辅相成的”，从而运用破立结合的方法将建设特色小镇应注意的问题交代清楚；最后，作者总结全文，提出“特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射”的观点。从中可以看出，材料二是采用总分总的方式展开论述的。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
本题是一道开放性试题，注意题干要求“结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议”，所以在解答时要注意联系文本内容，不可天马行空的解答。
根据材料一中“千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期”“一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，‘好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一’，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在”“一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个‘不盲目’，其中一条就是‘传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化’”“特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础”我们可以提出“小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化，同时不要照抄外国外来文化”；
根据材料二中“我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……”“可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳”“失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的‘陷阱’”，我们可以提出“挖掘提炼出小镇独特的文化基因，不要只重商业而忽视文化的内涵”；
根据材料三“安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇”“在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实”，我们可以提出“处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路”。
(二)现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
曙光
陈敏
王丑根四年来一直是老何帮扶的对象。这个老鳏夫一开始总喜欢索取，他常常要求老何为他劈柴、挖土豆、担水，还问他要挂面、白糖、肥皂和卫生纸。
不过，王丑根除了这些毛病外，倒还有一些可爱的小优点，比如，他爱笑，见人就笑，谁问他问题，他只说一个字：“好。”他掌握了说话艺术给自己带来的好处，于是，他倒成了一个有福之人了。这一切源自他从一次事件中得来的教训。
一天，新上任的镇长微服私访，王丑根碰巧被相中，成了被访对象。
镇长问：“你脱贫了吗？”
王丑根：“还没有哩！”
镇长又问：“你啥时脱贫呢？
王丑根：“已经脱了！”
镇长：“怎么脱的？”
王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”
王丑根抬头，怯生生地瞅身后站着的老何，立即改口。
这场对话上了当天的新闻头条，凡有手机的人都看到了这则令人发笑的消息。可以想象老何接下来的日子该有多么难过。
王丑根当然不知道老何所受的训斥，老何也没必要将他的委屈对牛弹琴般地讲给王丑根听，老何就窝了一肚子的火气。
老何第二天把他受到的训斥加倍赏给了王丑根。
“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？那些米、那些油都进了狗肚子了，那个啥？今后少问我要东西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要卫生纸，我宁肯把那些吃的用的扔到河里也不给你了！你这个吃红肉屙白屎的东西！”
王丑根知道自己说错了话，赶忙嘿嘿地给老何笑，笑完又扇脸，扇嘴巴，用拳头击打自己的头部，最后又像童子军那样举起右手向老何发誓，今后再也不说错话了。老何的心就软了下来，他抱着头，在地上蹲了一阵子。
之后，他们又恢复了正常关系，老何想了一夜：“授人以鱼不如授人以渔。”他送给王丑根一些蔬菜种子，让他整理门前屋后的土地，并要求他在地里种植蔬菜，那样，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交换那些他需要的日用品。
王丑根的双手得到了开发和利用，脑袋也随之灵活了，并学会了见机行事，不管谁问他什么，他只是笑，只说个字：“好！”
一次，老何一大早又接到指令：市县各级领导要来检查贫困户家庭的卫生状况，要他做好迎接准备。老何天没亮就起来，跑去通知王丑根。
天已经大亮了，王丑根还长睡不起，鼾声大得像过山车，老何喊了几嗓子也不见王丑根回声。时间不允许他再磨蹭，看来，那家伙是指望不上，老何只好拿起扫把，亲自动手，清理王丑根房前屋后的破柴头、烂布絮、树叶、瓦渣。
打扫完毕，老何抱着膀子转悠，开始漫长的等待。周围依然没有一丝动静，不会又要放一枚空炮吧？他已经被告知过三次，可领导们并没有来，他一直处于待命状态。老何转身去村口，探听动向。
这次，“狼”真的来了！老何老远就认出了一行人中的那位“扶贫攻坚战区指挥长”。他拧过身子，赶紧往回转。
附近上空突然冒出一股浓烟，不用分辨，老何一眼判断出浓烟来自的方向，他觉得自己血管中的血液翻腾，心跳加剧。
四周寂静没有风，浓烟瞬间弥漫了狭窄的山沟。
老何加快步伐，朝前跑，尽快先将火灭掉。
王丑根把老何刚才扫的那堆垃圾点燃了。
老何扛着一把铁锨，朝火堆奋力扑打，狼狈不堪的样子被各级领导们撞了个正着。
老何黑头黑脸，浑身稀脏，低着头，不敢看领导们阴着的脸。
“关键时刻，你给我脸上抹黑！”指挥长离开时斜了老何一眼。
老何用手抹了一把被烟灰熏黑了的头和脸，半天没明白：这分明是自己脸上的黑嘛，咋就抹到指挥长脸上了呢？
倒是王丑根此时得意得不得了，他“嘿嘿”地笑，不住地给每个人说“好”。
“好你个屁呀！”老何顿时怒火上涌，“嘭”的一脚，踢向王丑根额头。这个动作让他立即意识到接下来的结局。
老何连夜写了五千言的检查稿。他被要求在全镇干群大会上作深刻反思。
创卫突击检查，老何挂了，他顺便把晋升正科的机会也给丢了。
老何抽了一夜闷烟。第二天天没亮，他掐灭最后一支烟头，披着大衣，赶往王丑根住处。

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黎明的曙光中，隐隐约约出现了一个人的影子。走近，是王丑根。
“你干啥呀？”
“好！我到地里呀！”王丑根扛着板锄，露出一嘴白牙，给老何笑。
王丑根生平第一次勤快起来了。
老何猛一抬头，见东方露出一抹曙光，一轮红日喷薄欲出。
（原载《河洛文摘》2020年1月5日）
6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “四周寂静，没有风，浓烟瞬间弥漫了狭窄的山沟”，简单的环境描写渲染了紧张的气氛，烘托了老何紧张焦急的心理，推动下文情节的发展。
B. 老何帮扶王丑根脱贫的过程充满艰辛，采取的方法也在不断改进，老何付出了不少心血，最终王丑根在其打骂下主动下地干活，走上脱贫之路。
C. 小说结尾的“曙光”既指老何起早赶往王丑根家时所见到的真实曙光，又指老何从王丑根的变化看到他脱贫的希望和中国扶贫事业成功的希望。
D. 小说意蕴丰富，既表现了扶贫不在于送物质，而在于改造思想的主旨，也反映出像老何这样的一线扶贫人员压力巨大，需要关注等现状。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头直接点明老何和王丑根之间的帮扶关系及方式，暗示了老何帮扶工作的坚难，为下文做铺垫。
B. 小说情节简单，但曲折有致，通过叙写老何与王丑根两次应对上级检查的不同表现来展示矛盾。
C. 小说语言生动活泼，典雅精致。如“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“你这个吃红肉屙白屎的东西！”。
D. 小说虽然表现的是脱贫攻坚这样的宏大主题，但是选材很贴近寻常生活，情节和人物富有喜剧色彩。
8. 领导第二次检查工作后，老何的心理发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。
9. 结合小说内容，简要分析小说是如何刻画王丑根形象的。
【答案】6. B 7. C
8. ①领导第二次检查工作时，王丑根点燃垃圾堆，害得老何再次出丑，老何当场怒火上涌，脚踢王丑根。②老何在全镇干群大会上做五千字检查，还丢了升职的机会，心里憋闷。③老何抽了一夜烟，黎明时分向王丑根家走去，说明老何对王丑根没有放弃。④老何看到王丑根黎明时下地除草，又看到了脱贫的希望。
9. ①正面描写其言行，如叙写他回答镇长关于脱贫与否的话，表现出他对脱贫并不关心；他知道自己说错了话让老何挨训，又是赔笑又是自虐，说明他的质朴。②通过对比见变化，如王丑根一开始总喜欢索取米面及生活用品，要老何为他干活，到用种的蔬菜换取生活用品，再到天没亮就下地，表明他在老何的帮扶下走上自强之路。③通过他人来衬托，如老何痛骂他的话、已经帮他打扫好卫生他还久不起床，说明他是个需要扶贫、更要扶志的农村贫困人员。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“最终王丑根在其打骂下主动下地干活，走上脱贫之路”错误。老何虽然对王丑根有打骂行为，但也是有具体原因的，老何更多的是对王丑根的真心实意的帮助，王丑根是在老何的感召下才主动下地干活，最终走上脱贫之路的。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“语言……典雅精致”错误。小说行文无论是人物话语，还是叙述语言，比较口语化生活化，没有体现出“典雅精致”的特点。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。
领导第二次检查工作中，老何早早替王丑根打扫了院子，结果不成想王丑根点燃垃圾堆，害得老何再次出丑，“老何黑头黑脸，浑身稀脏，低着头，不敢看领导们阴着的脸”，结果让领导批评。老何当场怒火上涌，脚踢王丑根。
因为打人事件，老何在全镇干群大会上做五千字检查，还丢了升职的机会，此时老何的心理是憋闷和委屈的。
但他并没有因为王丑根给自己带来的不利影响而放弃他，从文中“老何抽了一夜闷烟。第二天天没亮，他掐灭最后一支烟头，披着大衣，赶往王丑根住处”，而看到“王丑根生平第一次勤快起来”后，老何的心情是高兴和欣慰，小说中通过景物描写暗示了老何这一心理“东方露出一抹曙光，一轮红日喷薄欲出”。所以，领导第二次检查工作后老何的心理从憋闷和委屈到挂念王丑根，再到看到王丑根主动劳动时的欣慰。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
本文通过对其言行的正面描写来表现他的性格特征，如他回答镇长关于脱贫与否的话，“干部把眼睛往上一翻，我就脱了”，从中可看出其对脱贫并不关心，对扶贫干部的付出也没有切身的体会；
再如他知道自己说错了话让老何挨训，“王丑根知道自己说错了话，赶忙嘿嘿地给老何笑，笑完又扇脸，扇嘴巴，用拳头击打自己的头部，最后又像童子军那样举起右手向老何发誓，今后再也不说错话了”，从中可看出他的质朴。
其次，作者通过他人的衬托，表现了王丑根性格上的弱点和造成他贫困的原因，“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？那些米、那些油都进了狗肚子了，那个啥？今后少问我要东西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要卫生纸，我宁肯把那些吃的用的扔到河里也不给你了”“天已经大亮了，王丑根还长睡不起，鼾声大得像过山车，老何喊了几嗓子也不见王丑根回声。时间不允许他再磨蹭，看来，那家伙是指望不上，老何只好拿起扫把，亲自动手，清理王丑根房前屋后的破柴头、烂布絮、树叶、瓦渣”，通过老何痛骂他的话和帮他打扫好卫生他还久不起床，表明王丑根的懒惰是造成他贫困的重要因素，也表明对这类人员不仅要要扶贫、更要扶志。
最后，通过王丑根行为的变化对比来表现他的成长进步。他从开始总喜欢索取米面及生活用品，要老何为他干活，到用种的蔬菜换取生活用品，再到天没亮就下地，表明他在老何的帮扶下思想上有了变化，同时带动了他行动上的改变，这也预示着在老何的帮扶下他终能走上自强之路。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。
赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十馀日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。
自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰吁君何见之晚也夫天下以市道交君有势我则从君君无势则去此固共理也有何怨乎
赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉

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