绝密★考试结束前
2022-2023学年高三下学期开学摸底考试卷B（新高考I卷）
语文
本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。
现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。
当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。
传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。
（摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》）
材料二：
中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。
传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。
如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。

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民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。
潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。
在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。
（摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．传统手工艺孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，对其进行传承与创造性转化在当下具有重要意义。
B．一些工匠放弃传统手工艺而追求更高、更快的收入途径，致使有关地区出现发展不平衡不充分的现象。
C．传统手工艺的创新产品出现严重的同质化问题，与某一类型手工艺的区域垄断式集中生产有很大关系。
D．此次中国美术学院民艺博物馆举办的民艺展出，从生活角度研究民艺，旨在让民艺回归国人的日常生活。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．传统手工艺的传承和创造性转化主要取决于乡村振兴以及文化生活质量。
B．传统手工艺传承呈现分化趋势，我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展。
C．张道一教授提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了一些有关民众日用的研究。
D．民众对传统工艺文化价值的认同逐渐形成，传统手工艺回归潮还需时日。
3．下列各项中，最不能体现“民艺承载生活之美”的一项是（3分）
A．杨柳青年画表现农耕社会的审美情趣和生活体验，寄托人们对美好生活的向往。
B．元宵节，镇江老老少少齐聚公园，做花灯、放河灯，心里许下最美好的祝福。
C．新年到来，河南周口的百姓大唱鼓书、说快板，用“民艺”舞起幸福的生活。
D．参考网发表署名文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》，旨在研究蜀绣的精神传承。
4．两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。（4分）
5．材料二中，杭间教授认为，手工艺的新美学“是在回故乡的路上”。请根据材料，以《汉声杂志》和潍坊风筝为例，谈谈你对杭间教授的观点的理解。（4分）
【答案】1．B 2．C 3．D
4．①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。
5．①《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。②潍坊风筝继承杨家埠木版年画传统，传承传统工艺，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。
【解析】
1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
B.“……，致使……”强加因果，依据原文“部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求”可知，原文中前后不构成因果关系。
故选B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。
A.“主要取决于乡村振兴以及文化生活质量”分析不当，原文是“其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”。“量息息相关”不等于“主要取决于”。
B.“我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展”说法错误，于文无据。结合材料一第三段相关内容分析可知，文中并没有表达遏制现代手工艺品类的规模化发展的相关内容。
D.“传统手工艺回归潮还需时日”说法错误，原文内容是“一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》研究的是“蜀绣的精神传承”，不能体现“民艺承载生活之美”。
故选D。
4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
材料一的标题是《有效推进中华传统手工艺创造性转化》，可分成两个层次，第一层次的主要内容，由文中“传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”可概括为“阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要”；第二层次的内容，由文中“现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势”“传统手工艺的创新产品同质化严重”等内容可概括为“传统手工艺的传承及其创造性转化当下面临着发展的困境”。
材料二的标题为《民艺，承载生活之美》，由文中“强调民艺是‘生活的艺术’，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活”“民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。……一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”等内容可知，材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。
5．本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。
杭间教授认为手工艺的新美学“是在回故乡的路上”，含义是：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，是以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛，是对生活的回归。

展开余下试题

以《汉声杂志》为例：根据材料“于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。……民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化‘真善美’的生活本义”可知，《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。
以潍坊风筝为例：根据材料“潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝”可知，潍坊风筝是受杨家埠木版年画的影响，是对传统工艺的传承，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
我们这十年
她们穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》中甄宓独舞名场面，沈佳艺体态之美，动作之利落，爆发力之强，控制之精准，简直是力与美结合，抑扬顿挫，精美绝伦。而易文艳相形见绌，越跳越不自信，动作越发局促、欠缺。
曾导的注意力只在沈佳艺身上，兴奋溢于言表，她跟随沈佳艺的移动在场边游走，目不转睛地凝视沈佳艺，嘴里给沈佳艺打着节拍，不时击掌喝彩，没有向易文艳这边投来一瞥。
易文艳的好朋友陈冉也站在场边，手持DV录制女主角排练场面。
沈佳艺上步同肩宽，发力蹬地，往上吸腿，手打开，直走立圆，跳出她日后成为经典动作的“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”，叹为观止。
易文艳就在此处按下停止键，她无法复制沈佳艺的动作，跟上沈佳艺的节奏。
曾导甚至没注意到易文艳跳不下去了，她全神贯注于沈佳艺，为她的举手投足屏息。
沈佳艺完成连续六个绞腿蹦子直走立圆、伏在地板的瞬间，曾导情不自禁一声大喊：“成了！”鼓掌奔向场中央。“精彩绝伦！难以置信！”
易文艳也鼓掌喝彩。但陈冉凝视DV屏幕，从屏幕里发现易文艳眼底的落寞，表情流露出一丝沮丧。
陈冉视线离开DV屏幕，投向易文艳，被罔顾的易文艳察觉到陈冉投向自己的目光，回望过去。两人对视，心有戚戚。
陈冉关闭DV，走到易文艳身前，小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样。
陈冉伸手想拉小艳起身：“站起来，重新来过。”
易文艳盯着天花板，失神地说：“让我一人待会儿。”
接下来很长一段时间，易文艳在B角和群舞之间来回跳动，除了吃饭睡觉，所有时间都在排练，一天一天咬牙苦撑，撑过那些无论怎样努力依然技不如人的日子。
陈冉见证了整个过程。
这一天很晚了，易文艳才回到宿舍，睡得迷迷瞪瞪的陈冉被弄醒，翻身入睡。
不知过多久，陈冉再翻回身，睁眼醒来，吓一跳，易文艳盘腿坐在她床上，如一尊雕像，一动不动。
陈冉睁大眼，望着小艳身影，轻声问：“不睡？”
易文艳坐在黑暗中：“睡不着……”
陈冉坐起身：“每天那么辛苦……”
易文艳声音很轻：“有什么用啊？怎么跳都是个‘鸡头’……”
陈冉不知如何安慰。
易文艳继续说：“‘鸡头’和‘凤头’的距离，比郑州离北京还远……”
陈冉沉吟一下，说：“撵别人，做别人的仿品，不如做好自己。”
这是她看着室友这么辛苦训练，模仿，想了很久才想到的一句劝慰，也是一种可能的突破，她已经憋了很久，现在终于忍不住说出。
听到这句话，易文艳向陈冉扭过脸儿，双眼在黑暗中熠熠闪光。易文艳的脑海像是暗无天日的房间里突然进了一束光，猛然从床上蹦到地上，光脚冲到门口，一把拉开门又停住，回头问陈冉：“帮我试试？”
陈冉问：“现在？”
易文艳点头。陈冉笑了：“疯了你。”
但是毫不迟疑地下床，趿拉上拖鞋，走向易文艳。
易文艳也笑了。
两人摸到排练场，重新打开所有的照明灯，亮如白昼。
陈冉趿拉拖鞋，绕着易文艳解说：“我观察你好久，你胯比别人开，腰的柔韧和腿的跨度是你的优势；但你个儿不够高，四肢不够长，肌肉也欠缺力量，模仿沈佳艺，等于让你避自己长、扬自己短。她跳《若离》，抑扬顿挫，大开大合，打个比方，她是方的，你就该是圆的，把所有直角磨成圆角，连接像丝一样顺滑、动作像水一样流动。”
易文艳双眼绽放光芒，然后开始舞蹈。
这一下，易文艳仿佛脱胎换骨，完全变了一个人，她跳的《若离》，完全脱离模仿沈佳艺的痕迹，如陈冉刚才的指导，没有了沈佳艺的顿挫激昂、大开大合，却如水般丝滑、流畅。
——她完全心领神会，而且立刻就演绎在她的舞蹈中。
——或者，这只是她这段时间艰苦训练，厚积薄发的结果。
陈冉不停地大声鼓励：“对，对，这才是你！”跳到沈佳艺“串翻绞腿蹦子”动作时，易文艳完全放弃复制，点翻直走立圆，典雅之美。
改天，当曾导再让她和沈佳艺同时跳《若离》时，易文艳勇敢地跳出了早就准备好的，易文艳版的《若离》。
排练场的气氛凝住了，除了伴奏音乐，所有的声音都消失，曾导静静地坐在场边，好长时间一动不动，审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑。
沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视小艳。
陈冉举着DV，心里惴惴，不时观察曾导表情。
屏幕里易文艳仰躺在地，完成舞段，气喘吁吁起身，面对曾导，等待判决。
（2022年10月《我们这十年》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．沈佳艺完成“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”后，易文艳虽然也鼓掌喝彩，但是落寞的她却不是发自内心的惊叹。
B．双眼在黑暗中熠熠闪光这一特写镜头，借眼睛生动形象地展现出陈冉的话带给易文艳的启迪，让她在困境中看到了希望。
C．在易文艳勇敢地跳出自己版的《若离》后，曾导审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑，是因为她不相信易文艳的跳舞水平。
D．沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视易文艳，是因为她对易文艳完全放弃复制，跳出易文艳版的《若离》不置可否。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．小说开头强调易文艳和沈佳艺穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》，是为了说明两人舞蹈天分有很大差异。
B．小说开头详写沈佳艺精美绝伦的舞姿，结尾却一笔带过易文艳版的《若离》，是为了详略对比，避免重复。
C．陈冉作为次要人物，通过她的DV视角，让读者客观公允地看到了易文艳所受的委屈和不公平待遇。
D．小说结尾戛然而止，言有尽而意无穷，让读者和易文艳、陈冉一样满怀期盼地等待曾导的判决，增强了小说的感染力。
8．名场面，是指影视作品中的经典场景，它是成就人物形象和作品主题的关键所在。你认为这篇小说哪个场景可以称得上名场面，为什么？（6分）
9．作为“奋进新征程、一起向未来”的二十大优秀影视剧的同名小说，《我们这十年》通过“小人物折射大时代、小切口反映大主题”。节选部分是如何体现这一特点的，请结合文本加以分析。（6分）
【答案】6．B 7．D
8．①易文艳勇敢地跳出易文艳版的《若离》之后，排练场凝滞氛围和曾导长时间静静坐着的特写镜头可以称得上是名场面。②这种此时无声胜有声的现场感，更能给读者带来心灵震撼，从侧面表现了易文艳版《若离》的精妙绝伦。③安静凝视中，也包含着所有人对易文艳突破自我的赞许，对踔厉奋发者奋斗者的肯定，凸显了作品的主题。

展开余下试题

9．①作品的主人公易文艳只是一名普通的舞蹈演员，从她身上我们可以看到新时代每一个普通奋斗者的身影。②易文艳经历的挫折，努力突破自我的故事，也是新征程路上每一个奋斗者艰辛探索，实现自己梦想的故事。③好友陈冉对易文艳不离不弃的支持和帮助，也让我们看到了“一起向未来”的时代主题。
【解析】
6．本题考查学生理解小说内容的能力。
A.“不是发自内心的惊叹”错误，由“但陈冉凝视DV屏幕，从屏幕里发现易文艳眼底的落寞，表情流露出一丝沮丧”可知，易文艳落寞是因为自己确实比不上沈佳艺，感觉受到冷落。但她确实是惊叹、赞赏沈佳艺。
C.“流露几分疑惑，是因为她不相信易文艳的跳舞水平”错误，由“易文艳勇敢地跳出了早就准备好的，易文艳版的《若离》”可知，小说中曾导流露几分疑惑，不是因为她不相信易文艳的跳舞水平，她疑惑的是易文艳完全不同于沈佳艺的精彩演绎。
D.“不置可否”错误，沈佳艺凝视易文艳是因为被她这遍完全不同于自己的演绎吸引。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。
A.“说明两人舞蹈天分有很大差异”错误，强调相同情况，是为了证明易文艳是难以模仿沈佳艺的，舞蹈天分上两人并无差异。
B.“是为了详略对比，避免重复”错误，结尾易文艳版的《若离》，是通过侧面描写来展现其精彩的。
C.“让读者客观公允地看到了易文艳所受的委屈和不公平待遇”错误，陈冉作为易文艳的好友，她的DV视角是包含感情倾向的，通过她的DV视角，读者可以看到的是易文艳失败的痛苦和对成功的期待。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏小说场面描写的能力。
题干说“名场面，是指影视作品中的经典场景，它是成就人物形象和作品主题的关键所在”，由小说内容可知，小说的主人公是易文艳，由此推断出小说的名场面应该是描写易文艳跳舞的部分。因此“排练场的气氛凝住了，除了伴奏音乐，所有的声音都消失，曾导静静地坐在场边，好长时间一动不动”“沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视小艳”是小说的名场面。
这一场面描写属于侧面烘托，现场气氛凝滞，“除了伴奏音乐，所有的声音都消失”，起到了“此时无声胜有声”的效果，震撼读者的心灵，侧面表现易文艳不再模仿、跳出自我之后的的精彩绝伦。
主旨上，现场的无声，导演的静坐、审视，沈佳艺的凝视等都表现了现场人们对易文艳突破自我的赞许，从而凸显了小说的主旨——敢于突破自我，不要一味模仿，踔厉奋发等。
9．本题考查学生鉴赏小说写作手法的能力。
题干的关键点是“奋进新征程、一起向未来”“小人物折射大时代、小切口反映大主题”，因此学生需要结合“奋进”“一起”等关键词，分析小说人物、切入的角度，以及反映的主题等。
就人物而言，由“易文艳就在此处按下停止键，她无法复制沈佳艺的动作，跟上沈佳艺的节奏”“小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样”“接下来很长一段时间，易文艳在B角和群舞之间来回跳动，除了吃饭睡觉，所有时间都在排练，一天一天咬牙苦撑，撑过那些无论怎样努力依然技不如人的日子”等可知，小说的主人公易文艳只是一名普通的舞蹈演员，最初由于只是模仿，跳舞不够精彩，最后自己努力奋斗，坚持训练，突破自我，小人物身上可以看到新时代每一个普通奋斗者的身影。
由“有什么用啊？怎么跳都是个‘鸡头'……”“撵别人，做别人的仿品，不如做好自己”“易文艳仿佛脱胎换骨，完全变了一个人，她跳的《若离》，完全脱离模仿沈佳艺的痕迹，如陈冉刚才的指导，没有了沈佳艺的顿挫激昂、大开大合，却如水般丝滑、流畅”等可知，易文艳经历挫折之后，并没有消极颓废，而是努力锻炼，寻找出路，突破自我，这是新征程路上每一个奋斗者艰辛探索，实现自己梦想的故事。
由“陈冉关闭DV，走到易文艳身前，小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样”“陈冉伸手想拉小艳起身：‘站起来，重新来过。’”“陈冉沉吟一下，说：‘撵别人，做别人的仿品，不如做好自己。’”“我观察你好久，你胯比别人开，腰的柔韧和腿的跨度是你的优势；但你个儿不够高，四肢不够长……”“陈冉不停地大声鼓励”等可知，好友陈冉对易文艳不离不弃的支持和帮助，随时鼓励她，也让我们看到了“一起向未来”的时代主题。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使未求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声许强万乘之齐而不与则不信后不可以约结诸侯请与而复攻之与之信攻之武臣故曰与之”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出。景鲤入见。景鲤曰：“不可与也，虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色曰：“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说。而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地。今常守之，何如？”子良曰：“臣身受敝邑之王，是常矫也，王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弟出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待哉。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
（节选自《战国策•楚策》，有改动）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之/与之/信/攻之/武/臣故曰与之/
B．王身出玉声许强/万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结/诸侯请与而复攻之/与之/信/攻之/武/臣故曰与之/
C．王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结/诸侯请与而复攻之/与之/信/攻之/武臣/故曰与之/
D．王身出玉声许强/万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之/与之/信/攻之/武臣/故曰与之/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“所以为身也”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义相同。
B．“去东地”与“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）两句中的“去”含义不同。
C．“是常矫也”与“时矫首而遐观”（《归去来兮辞》）两句中的“矫”

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