同济大学第二附属中学2023学年第一学期期中考试
高二年级语文学科
一积累运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）__________，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）自天子以至于庶人，________。（《大学之道》）
（3）在学习和生活中，我们应该时刻借鉴别人的长处，补己之短；以别人的过失来警戒自己。正如《〈论语〉十二章》中所说：“__________，__________。”
【答案】 ①. 架梁之椽 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“梁”“椽”“壹”等，要理解字义去记忆。
2. 按要求选择。
（1）撰写演讲稿引用诗文名句可以增加表现力。下面引用最恰当的一项是（ ）
A. “以英雄为榜样，逐梦前行”的演讲稿引用孟浩然诗句“人事有代谢，往来成古今”。
B. “学习拓荒牛精神，刻苦学习”的演讲稿引用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
C. 魏老师讲古典诗词新见迭出，他在介绍经验的演讲稿中说自己是“为赋新词强说愁”。
D. 王勉同学在介绍江南故乡美景的演讲词中引用“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。
（2）下列选项中用语得体的一句是（ ）
A. 经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。
B. 既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。
C. 尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。
D. 拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。
【答案】2. D 3. D
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达得体的能力。
A．“人事有代谢，往来成古今”的意思是世间的事不断新旧更替，春去秋来岁月流逝，构成了从古到今的历史。其含义是人间万事总有个交替兴亡，唯有天地自然永远不变，感今抚昔，不胜唏嘘！本句用来“赞颂英雄”不适当。
B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 意思是横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。其含义是指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。本句用来论证“刻苦学习”不适当。
C．“为赋新词强说愁” 的意思是为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。用在“介绍经验”的演讲中不适当。
D．“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。适合用来介绍江南故乡美景。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达得体的能力。
A．“光顾”错误。“光顾”，敬辞，称顾客或客人来到。不能用来指学生到老师办公室。
B．“不吝赐教”错误。不吝赐教，指不吝惜指点教导，请人多加指教的客套话。不能用在自己身上。
C．“绵薄之力”错误。绵薄之力，谦辞，意思是微不足道的力量，指尽自己的努力去帮助别人。不能用在别人身上。
D．“拙作”形容自己的作品。谦称。这里称自己的作品，正确。“雅正”是请人校正的意思。这里请对方指正，正确。
故选D。
二阅读（70分）
（一）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
传统即创造：不只是一种艺术观
①有“日本的毕加索”之称的冈本太郎，于1956年出版的《传统即创造》，依然大有可借鉴之处。他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面。

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②冈本太郎在此书序言里说：“人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及。”这句话一定会引起很多共鸣吧？我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读。这似乎是一种常态。
③传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性。一方面，只有结合在当下的生活之中，才是活生生的传统。另一方面，“决心从这里出发”，冈本太郎说，“这才是对待传统的正确态度”。不是让我们的生活回归传统，而是让我们的传统在生活中发挥作用。总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们）在各种意义上、以各种方式去寻找“诗和远方”、“生活在别处”，多亏了我们的传统从小教育我们，要安住于当下，要脚踏实地，过好自己的生活，不去理会各种故事、修辞、话语系统、形而上学的有意无意的蒙昧和欺骗。
④再者，“正确理解‘现在’是一切的先决条件”，当然，也是正确理解传统的先决条件。“现在”是我们驻足其中的河流，时刻都在变化之中。因此，很多事情只能在尚未达到充分理解和准备的情况下就动手做起来。如此说来，所谓创造，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程。“传统要靠我们的双手焕发光彩，在此刻创造新的价值。传统就是这样坚强地传承下来的。”在艺术中，重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，要有新的意义，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分。传统的礼仪、习俗，免不了在年复一年的重复中加加减减，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便。完全没有必要担心传统会在这样的创造中逐渐失落，因为所有的创造都离不开向传统学习。
⑤冈本太郎甚至说：“我一贯认为，‘传统’一词极具革命色彩。一旦冲破陈旧的形骸，那些陈腐内容——人类的生命力与潜能就会绚烂地绽放、铺展开来。”生命的激情是推动人类社会发展的原动力，它的力量不可估量。然而，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，需要指引和安顿，作为由此而来的结果之一，人类创造了文化。传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿。等到时过境迁，又要改变绽放和安顿的形式，形成新的传统。而在新的传统中，同样的，“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”。
⑥看来，一说到传统文化，立即构想一派安宁祥和的状态，这或许是一种偏见。冈本太郎在讨论日本的庭园设计时，集中于“矛盾的技术”：“艺术中隐藏着根源性的矛盾……矛盾元素的对立是艺术的本质，也是艺术最根本的组成元素。”至于庭园，“本质课题”或者说实质性矛盾在于自然与反自然。他并不迷恋人人都会念叨的“回归自然”，而是多少有些出人意料，强调庭园是一种人工的创造，“在划清界限的那一刻，自然成为真正的自然，人工成为真正的人工；实成为真正的实，虚成为真正的虚。两个对立的极端高度紧张，相互作用，迸发出激烈的火花。”在他看来，照搬照抄自然，不可能打造出感人的作品，“要从自然中汲取精华，再反过来用它们挑战自然”。传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统——显然，这不是让人沉迷于消费，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统。
3. 第②段中加点的“非”具体是指__________________。
4. 能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A. 冈本太郎的《传统即创造》体现了毕加索的立体画派精神。
B. 米兰•昆德拉的《生活在别处》诱引我们脱离当下的生活。
C. 充满创造的重复不会让人感到累赘简单反而富有特殊的趣味。
D. 现在的“双11”“双12”全民消费狂欢逐渐成为旧传统。
5. 下列表述与作者观点一致的一项是（ ）
A. 传统主义和传统文化是彼此矛盾的两个方面。
B. 所谓传统就是传统的东西仍在我们当下行走。
C. 所谓传统就是依靠生命 激情摧毁一切过去。
D. 说传统文化是一派安宁祥和的状态是种偏见。
6. 这是一篇对冈本太郎《传统即创造》的书评。请概括这篇书评的评述思路。
7. 孝是中华民族的传统。小叶在阅读《论语》下面一段文字时产生了疑惑：难道宰我说的不对吗？父母死，守孝三年不是时间太长吗？为什么孔子要斥他“不仁”呢？放在现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫不也是可以的吗？请结合上文观点，向小叶谈谈你的看法。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。”
子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
【注】①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。②期：音jī，一年。③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。④旨：甜美，指吃好的食物。
【答案】3. 传统主义对传统文化的解读好像正确实际上是严重误读 4. C 5. B
6. 答案示例：本文标题“传统即创造：不只是一种艺术观”就是论点。全文围绕这一论点评述，大致思路是：（1）一开头就呼应标题亮明自己的观点。（肯定冈本太郎《传统即创造》一书的观点并且说他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面。（2）接着针对传统主义对传统的误读，指出传统与当下生活的相关性，（3）然后进一步分析传统和“现在”的关系，继承与创造的关系。（强调对传统必须继承但不是简单的重复而是对传统的不断创造）（4）再后强调只有经过指引与安顿的生命激情，才能不断创造新的传统。（或：对传统的创造让生命充满激情，但生命的激情是需要指引和安顿的。）（5）最后得出结论：传统即创造，意味着要在艺术中、生活中创造新的传统，呼应观点。
7. 答案示例：（1）上文的观点是传统即创造。（2）传统并不是一成不变的，在今天的社会中，传统可以根据今天的情况做一定改变。（3）为父母守孝三年，是古代的传统，但在今天的社会中可以做一定改变，比如说在每年清明节的时候到父母坟前祭扫，甚至可以在网上祭扫。这并不是说对父母不孝，孝在心中，不一定非要遵照古代约定俗成的形式。（4）孔子之所以斥宰我“不仁”，是从当时的情况和孔子自身的立场考虑的，在他看来，“子生三年，然后免于父母之怀”，所以子女也要为死去的父母守孝三年，仁者，亲也，这是“仁”其中的一个重要方面。

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【解析】
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
结合后文“传统主义对传统的误读同样无人能及”“我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读”可知加点的“非”具体是指传统主义对传统文化的解读好像正确实际上是严重误读。
【4题详解】
本题考查学生对文本内容的推断能力。
A.“体现了毕加索的立体画派精神”说法于文无据，原文只说冈本太郎“有‘日本的毕加索’之称”。
B.偷换概念，原文为“总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们）在各种意义上、以各种方式去寻找‘诗和远方’、‘生活在别处’”，所以诱引我们脱离当下的生活的是“生活在别处”的观念，而不是米兰•昆德拉的《生活在别处》这本书。
D.“全民消费狂欢逐渐成为旧传统”的说法不符合原文，原文为“显然，这不是让人沉迷于消费，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统”。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生分析作者在文中的观点态度的能力。
A.“彼此矛盾”于文无据，原文只说“传统主义对传统的误读同样无人能及”。
C.“依靠生命的激情摧毁一切过去”说法过于片面，原文为“传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿”，还需要对这种生命的激情进行指引和安顿。
D.“是一种偏见”说法绝对，原文为“这或许是一种偏见”，或然变已然。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
本文标题“传统即创造：不只是一种艺术观”就是论点。全文围绕这一论点评述。
“《传统即创造》，依然大有可借鉴之处”，本文首先肯定冈本太郎《传统即创造》一书的观点，顺便亮明了自己的观点。“《传统即创造》”这一书名本身就呼应了标题。“他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面”，分析冈本太郎谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面，为后文论述张本。
“人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及”，接着引用《传统即创造》序言里的话分析传统主义对传统存在误读。“传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性”，指出传统与当下生活的相关性。
“正确理解‘现在’是一切 先决条件”“当然，也是正确理解传统的先决条件”，作者进一步分析传统和“现在”的关系，“如此说来，所谓创造，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程”作者进一步分析继承与创造的关系。“重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，要有新的意义，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分”，作者强调对传统必须继承但不是简单的重复而是对传统的不断创造。
“传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿”“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”，作者强调只有经过指引与安顿的生命激情，才能不断创造新的传统。
“传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统”，最后作者得出结论：传统即创造，意味着要在艺术中、生活中创造新的传统，呼应观点。
【7题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
本题主要解答小叶关于为什么孔子要斥宰我“不仁”的困惑以及对现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫行为的解读。
孔子之所以斥宰我“不仁”，是因为孔子认为“子生三年，然后免于父母之怀”，幼年时，父母精心照顾子女三年，子女为死去的父母守孝三年也是应该的。“夫三年之丧，天下之通丧也”，在当时这是通行的做法，是“仁”其中的一个重要方面，所以孔子斥宰我“不仁”，是从当时的情况和孔子自身的立场考虑的。
根据上文的观点，“传统即创造”。“传统的礼仪、习俗，免不了在年复一年的重复中加加减减，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便”“传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统”，作者认为传统并不是一成不变的，在今天的社会中，传统可以根据今天的情况做一定改变。
“孝”是中华传统文化传统美德，继承发扬“孝” 精神是必须的；但是不是简单地继承“孝”的形式；当然，“孝”需要一些仪式感、庄重感，但必须杜绝繁文缛节，杜绝严重影响正常的个人生活甚至影响他人的正常生活社会秩序。只有与时俱进，不断创造、创新，“孝”文化才能得到真正的传承和发扬光大。为父母守孝三年，是古代的传统，但在今天的社会已经不太适宜了，所以可以做一定改变，即创造，比如说在每年清明节的时候到父母坟前祭扫，甚至可以在网上祭扫。我们只是把“尽孝”的传统融入了当代的生活。
（二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
紫禁城的鲥鱼汤
蒙福森
①康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。
②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。
③第一网，一无所获。
④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。
⑤接着，第三网、第四网。第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。
⑥“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。
⑦这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。
⑧渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！”
⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。
⑩鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。
⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。
⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！”
⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。
⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。
⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。

展开余下试题

⑯三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。”总之，鲥鱼之味，人间至味也。
⑰张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此，出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。
⑱这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。
⑲张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。
⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。
㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。
㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。
㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡。
8. 赏析小说第①、②段语言运用的特点。
9. 文中多次对鲥鱼进行描写，请以第10、16段为例，分析其作用。
10. 在小说的结尾，作者安排了“张和和堂弟擦肩而过”的情节，请推测作者这样安排的用意。
11. 小说题为“紫禁城的鲥鱼汤”，却花大量笔墨讲述御厨张和的故事，赏析其构思之妙。
【答案】8. 语言风格典雅诗意/富有文学性，描绘出江南春日清新秀丽的风景。句式上以4字短句为主，语言凝练；“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀；选取了富有江南地域特征的意象“斜风细雨”“远山”“烟岚”“箬笠蓑衣”。
9. 第10段写鲥鱼离水则死，必用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因赶路而误伤路人埋下伏笔；第16段通过张和评论鲥鱼，凸显出鲥鱼不同于一般鱼类的珍贵、味美。正因如此才让皇帝喜爱，于是鲥鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。多次描写“鲥鱼”使小说情节的发展合情合理。
10. 张和带着对家人的思念和即将团圆的喜悦兴冲冲地回家，却不知道自己的儿子已经被送鲥鱼的官差踩踏而死。一“悲”一“喜”形成对比。加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味；引发读者的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因。
11. “紫禁城的鲥鱼汤”使做鲥鱼汤的张和痛失爱子/张和是美味鲥鱼的创作者，同时也是美味鲥鱼的受害者；这一结局增加了悲剧意味；以小见大，以小人物反映百姓所受到的压迫之深；揭示了皇帝一个嗜好，官员们就会层层压迫，最终百姓受苦的社会悲剧。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生对小说语言特点的分析能力。
在小说的①②段中，作者运用了诸如“树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然”“这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”这样的句子，这些语言洁净淡雅又具有画面感，描绘出江南春日富有特色的景致。
在句式的运用上，其中既有“刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟”的长句，也有“树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然”这样的短句，整散结合，以整句为主，读来流畅自然，朗朗上口。
在表达方式上，“草长莺飞”化用古代名篇中的名句，同时“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”运用比喻的修辞方式，多种表达方式的运用，让文章的表达丰富多彩，也凸显了江南的灵秀。
在描写画面的选取上，作者选取了“斜风细雨”“远山”“烟岚”“箬笠蓑衣”等富有江南地域特征的意象，既交代了小说发生的时间、地点，也将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中。小说中作者极力铺叙平和优美的景致，但却强调“这是一个寻常的日子”，这就与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，强化了小说的悲剧感，增强了小说的表达效果。
【9题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
小说的标题为“紫禁城的鲥鱼汤”，其中鲥鱼作为小说的线索，将故事的素材串联起来。在小说中，出现了多处对鲥鱼的描写，作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展。
如第⑩段“鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城”，此处交代了鲥鱼离水则死的特性，写到必用冰块保鲜，凸显其娇贵，同时需要官差必须马不停蹄的运到京城，这就为后文官差因赶路而误伤路人埋下伏笔。
第⑯段在写到鲥鱼运到京城后，御厨张和对它的评价，“鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵……鲥鱼之味，人间至味也”，通过对对鲥鱼特点的描述，凸显出鲥鱼的珍贵。正因如此才让皇帝喜爱，于是鲥鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。
【10题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
结合前文“做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了”可知，张和是带着对家人的思念和即将团圆的喜悦兴冲冲地回家的。而结合后文“堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡”可知，堂弟去京城找张和是报告“死讯”。一“悲”一“喜”形成对比。加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味。张和是美味鲥鱼的创作者，同时也是美味鲥鱼的受害者，这引发读者的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因。
【11题详解】
本题考查学生探究作者的创作意图的能力。
“张和

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