浏览完整试题(摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》) 材料二: 有时候你会感觉到一种宿命,好像是注定了要让一个诗人亡一次国,然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件,他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国,忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》,读到《浪淘沙》,读到他这些后期的作品的时候,忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力,其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接,因为在唐诗的黄金时代之后,你要写诗超过李白杜甫,想都不必想了。所以要另辟蹊径,另辟一条新路出来,反而走到了通俗的这个世界上去,把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人,还在那边继续模仿唐诗的,全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西,这就是我们今天讲的五代词的变革意义,就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解,为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子,我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”,就是一个很直接的民间感情,就是觉得好快啊。所以你会发现,把这些东西变成歌,变成现代的流行歌曲非常容易,因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字,而是音乐的名字,等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思,升调、降调的意思。 (摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 比兴有各种解释,叶嘉莹在材料一中选择的是广义的解释和引申的解释,是从读者和作者两方面来分析的。 B. 因为“兴”只是纯粹直接的感发,并没有明显的理性的衡量和比较;所以,其感发范围非常自由,情况比较复杂。 C. 叶嘉莹引用《乌夜啼》是为了解说“兴”的概念,而蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”则是为了说明五代词与唐诗不同。 D. 唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越。继续模仿唐诗的创作者没有出路,而另辟蹊径开创出更为通俗的宋词的反而超越了唐诗。 2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) A. 叶嘉莹认为,词虽是歌筵酒席间演唱的歌辞,但天生就有“比”“兴”特质,作者易运用比兴寄托,而读者却不易产生比兴寄托的联想。 B. 叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法,即心与物相结合的两种基本关系,“兴”是由心及物,而“比”则是由物及心。 C. 叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信,但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。 D. 蒋勋认为,李煜饱尝亡国之痛,有了跟以往截然不同的生命体验,才爆发艺术创造力,从而创作出《虞美人》《浪淘沙》等后期经典作品。 3. 结合材料内容,下列选项中不属于“见物起兴”的一项是( ) A. 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。……心之忧矣,如匪浣衣。 B. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 C. 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 D. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子•咏梅》:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。” 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一首先提出词中有比兴寄托的深意的观点;②然后以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》《诗经•硕鼠》《减字木兰花》等作品中的比兴为例分别对“比”和“兴”的内涵进行诠释,从而阐述了中国诗歌“见物起兴”的传统;③最后指出古诗词中的“比兴”除了有心物交感的意思外,还有“言在此意在彼”的意味。 5. ①诗歌创作中有“比兴”手法,在中国文学批评的传统上,“比兴”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。②陆游以梅花自比,当像他这样的忠贞之士本想为国效力、收复失地,不仅未得到重用,反而横遭遗弃、备受摧残时,其由此产生的悲愤感情与“梅花”那种“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨”的独自寂寞开放,且在风吹雨打中备受煎熬的冷落凄凉之情有某种暗合之处;③陆游以梅花这种事物寄托其身世之感。他虽壮志未酬但不愿像世俗之人那样争权夺利,而只想独葆高洁;词人的这种操守与梅花那种“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”的高尚节操也有相同之处。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 D.“反而超越了唐诗”错,原文只是说“所以要另辟蹊径,另辟一条新路出来,反而走到了通俗的这个世界上去,把通俗重新开创新经验”,词并没有超越唐诗。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生比较、辨析多个信息的能力。 A.“读者却不易产生比兴寄托的联想”错,根据材料一第二段“词天生有这一特质,容易把作者引向比兴寄托的路子,也容易引起读者比兴寄托的联想”可见,应是“读者也易产生比兴寄托的联想”。 B.“‘兴’是由心及物,而‘比’则是由物及心”错,从材料一第三段“见物起兴是说你看到一个物象,引起你内心的一种感发……你看到外界的景物后引起了你内心的感发,是由物及心的物与心的关系,这就是所谓的‘兴’”可见,“兴”是由物及心;第四段“比”是以此例彼,是说你内心中有一种情意,要借助于外在的物象来传达……是先有内心的情意然后找形象来比喻,是由心及物的心与物的关系,这就是所谓‘比’”可见,‘比’则是由心及物”。 C.“并不可信”错误。文中说的是“这种说法并不完全可信……用兴的方法写的对象不一定都是美的,用比的方法写的对象也不一定都是恶的”可见,选项说法太绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的内涵的能力。 “见物起兴”指看到了某一物象,引起内心的一种感发。