2024-2025学年度崇阳县第二高级中学
高二年级第一阶段测试语文试卷
考试时间：10月24日09：00--11：30
本试题卷共8页，23 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”孔孟之道为代表，其核心是“仁”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
（摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》）
材料二：
先秦时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，不同阶层的人都有着自己独到的主张，于是，“百家争鸣”应运而生。百家，表明当时的思想家层出不穷。他们为后世播撒下智慧的种子。
儒家的仁心--和谐世界，稳定发展
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。

浏览完整试题

细细品味孔子所说的“仁”，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、怒，已欲立而立人、已欲达而达人，所谓忠也，已所不欲，勿施于人，所谓怒也；当然还包括礼、智、勇等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。
孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完善的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。
道家的智慧--上善若水，超脱世俗
“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。
对于庄子，他的超然让人心生敬意，无已无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。
墨家的兼爱--兼相爱，交相利
墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来：他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。
（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一认为中华传统文化蕴含了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
B.材料一认为儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
C.材料二认为要想达到庄子追求的无已无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。
D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以道家为主，儒家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。
B.老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。
C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续
性，是老子给我们留下的宝贵财富。
D.佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”的一项是（ ）（3 分）
A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任。
B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过
C.道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量
D.中国古代知识分子讲究外儒内道，以出世的精神做入世的事业。
4.材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。（4分）
5.先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示?请结合材料简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在旷野里
柳青
人们自豪地叫作“八百里秦川” 的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮，但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。
新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题--渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地千部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说：'咳!人还能把那虫给治了?’”

展开余下试题

“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”
“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”
“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。’，
“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句'日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……”
“写什么报告?”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”
吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有--个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱可以杀虫。①人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”--烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。
“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。
“李瑛报告”。药械已经准备好了。
“准备好了就出动。”
经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。
在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头中的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……
朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。
他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，算盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。
“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗?”
“嘿!谁倒给你说没组织?一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。
朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。
②有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你雾时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野免就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。
朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。
（节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改）
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头所写的解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川” 曾经悠久而丰厚的历史
形成鲜明对比，让新上任的干部极为震撼。
B.渭河平原产棉区遭遇了棉蚜虫灾害，一开始从领导到干部都束手无策，乡村里的群众也表现出灭虫无力、疲于应付的状态。
C.小说通过描写合作社里“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，以点带面，表现了群众对朱明山治虫组织工作极为不满。
D.小说标题“在旷野里”意蕴丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地貌特征，也指建国初期农村百废待兴以及错综复杂的社会问题。
7.关于文中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.小说先用“新气象”总括治虫成效，再具体展开描写村里男女老幼参与治虫的动作和画面。
B.合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。
C.全民动员的新气象与前文当地民众的慌乱景象形成鲜明的对比，说明治虫工作科学有效。
D.棉花地这一场景里的群像塑造得鲜活生动，表现了大伙儿互帮互助、热火朝天的干劲。
8.文中划线的①②处，看似闲笔，其实关乎宏旨，各有特色。请任选一处，加以赏析。（4分）
9.“县委书记的榜样”焦裕禄同志有一句名言“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了什么样的工作特点?文中有多处体现了县委书记朱明山这样的工作特点，请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之：如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之勿以善小而不为惟贤惟德可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡候，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
谈君臣之交者，竟曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎?悲哉!公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫!
公之心，必欲夺汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢、与美羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也迨犹亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之冲主”，以向北方，而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。
向令先主以骂信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于亭乎?
张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗而志沮；公也，子房也，汝也，怀深情而不易以言人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与!
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①冲主：幼主。②许、雒（luò）：许昌、洛阳。③高宗：指赵构。④汝霖：即宗泽。 补充注释：夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战（猇xiāo 亭，古地名，在今湖北宜都北），是三国时期刘备对东吴发动的大规模战役。章武元年（221年）七月，刘备挥兵攻打东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，一面向曹魏称臣，一面任命陆逊为总指挥率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后，最终于夷陵一带打败蜀汉军。夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后义-次实力大损。

展开余下试题

10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
勿以恶小[A]而为之[B]勿以善小[C]而不为[D]惟贤[E]惟德[F]可以[G]服人
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.安，使……安定，和《大学之道》“静而后能安”的“安”意思不一样。
B.知，了解，和《<论语>十二章》“知者不惑”的“知”意思不一样。
C.事，事情，和《<论语>十二章》“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意思一样。
D.诚。实在，和《大学之道》“欲诚其意者，先致其知”的“诚”意思不一样。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。
B.王夫之明确指出诸葛亮与刘备在志向与策略制定上并不完全相同，因此诸葛亮的志向也无法得以完全实现。
C.诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，无奈只能鞠躬尽瘁死而后已。
D，张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。--《<论语>十二章》（4分）
（2）怀深情而不易以告人，一也，而成败异。（4分）
14.两则材料都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但观点不尽相同。请根据文本分别简要概括。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题松汀驿①
张祜
山色远含空，苍茫泽国②东。海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸③，不在五湖中。
【注】①诗人到太湖拜访朋友，在湖畔的松汀驿落脚时，在壁上题写了本诗。
②泽国：形容水多的地方。这里指太湖及吴中一带。
③旧遗逸：旧日的隐逸之士。这里指遗世独立的老朋友。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联写无边的山色远连天空，太湖及吴中一带都笼罩在苍茫的烟波之中，这里用了虚写的手法。
B.颔联主要描绘了在松汀驿上见到的一幅东海日出、白浪汹涌的画面，营造了雄浑壮阔的意境。
C.颈联的“鸟道高原去”以夸张手法极言道路险峻，与《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过”的写法有异曲同工之处。
D.作者将自身情志融入到极具江南水乡特色景物中，达到了景与神会、情景交融的艺术效果。
16.本诗表达了诗人哪些思想感情?请简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）小华最近很爱看央视的《朝闻道》节目，父亲告诉他，央视节目的命名都很有讲
究，小华从这个节目名不禁想起孔子的名言“____________，____________”。
（2）在班级活动上，大部分同学热情高涨，积极分享，但是仍然有部分因不自信而怯于发言的同学，班主任彭老师则用李白《将进酒》中的“____________，____________”。来鼓励他们。
（3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如这样的诗句：“____________，____________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国的古代桥梁，主要有三个特点：
一是它的地区性，即各种不同的桥形、构造及其用料，都讲究因地制宜，如黄河两岸，物资运输多依赖骡马大车、手推板车，故平坦宽阔的石梁桥最适合：江南水乡，运输以舟船为主，因此遍布凸起的石拱桥；西南地区，多峡谷急流，故多用吊桥。同时，北方和南方的山区，桥墩厚实稳重，称为“厚墩”，以防山洪冲毁桥梁；江南水乡则不同，桥纤细轻盈，称为“薄墩”，以利桥下通航。
( 甲 )，即古人造桥，①讲究发挥实际上的用处。②比如许多古桥上建有亭阁长廊，③既可以保护桥面，④又可供行人躲避风雨之用，⑤住宿甚至休息。
三是它的公益性，即为全社会共同享用。古代的许多建筑物，都属皇公责族私有专用平民百姓不得涉足。然而，（ 乙 ），凡是在江河峡谷建造的桥梁，皇帝能走，平民百姓也能走。
从美学欣赏的角度去看，我国桥梁的艺术风格表现在两个方面。一是造型_A各种造型都体现出不同的审美趣味。你看那一座座桥梁，有的形如长虹，有的状如弯月，有的凌空欲飞久久陪伴着河流。二是桥梁建筑与周围环境协调，人工建筑与自然风光融合，两者相得益彰，这正是中国艺术的特点所在。这样，凡建桥之处，往往形成迷人的景点。如“卢沟晓月”为燕京八景之一，“断桥残雪”是西湖十景之一等等，都是因为桥梁建筑能与自然环境__B__
18.下列选项中，对文中加点词语的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A. 加点的“如”与“如花美眷，似水流年”中的“如”意义和用法相同
B.加点的“以”与“养精蓄锐，以待时机”中的“以”意义和用法相同。
C.加点的“则”与“物体受热则膨胀”中的“则”意义和用法不同。
D、加点的“也”与“即使失败也不能灰心”中的“也”意义和用法不同。
19.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。（4分）
22.请仿照文中画波浪线的部分写一个句子。要求：句式基本一致，使用比喻、拟人手法语意完整，表达流畅。（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
巴黎奥运会男子 100 米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46 秒 40 的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它!”
潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 800字。
 
高二语文试卷参考答案
1.C【解析】“不能有任何作为”错误，由材料二原文“要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在……我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，没有说“不能有任何作为”。
2.A【解析】“形成了以道家为主”错误，由材料一原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。
3.D【解析】论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”，并非第一个分论点。
4.①采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义。②论证过程中

上一篇：广东省东莞市五校联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

下一篇：福建省宁德市柘荣县第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题（逐题解析）