2025届广东省深圳市建文教育集团高三上学期1月月考语文试题
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（本大题共9小题，共35分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
无远弗届的现实空间再广阔，也是有限的存在，而艺术的想象空间却是无限的。有人说，描绘现实是有中生有，艺术想象是无中生有。当然，“无”之花，也需要植根于“有”之土。
中国传统绘画中有一种“留白”技法，为了给观赏者提供足够的想象空间，艺术家把“虚实相生”“计白当黑”“以无胜有”灌注到艺术作品里去，从而在一种简约的几至于“无”的状态中，呈现出境界高远、意象空灵的“有”的意蕴。当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，凭借想象力的支撑，让不在场的东西通过在场的东西显现于直观之中，二者相依互动，从而充分调动、激发受众的想象力，使有限文本具备意义生成的无限可能性。

米洛的维纳斯
且以雕像《米洛的维纳斯》为例。在卢浮宫看到了维纳斯的断臂，一些艺术家、历史学家、考古学家争议不断，便筹划着为她复原双臂，并给出了多种整修方案。可是，双臂原来的姿态是怎样的？谁也没有见过。这样，就只能靠凭空想象，从而做出种种设计、种种猜想：一种是，原来的维纳斯左手拿着苹果，搭在台座上，右手挽住下滑的腰布；一种设想是，维纳斯两手托着胜利的花环；有一种推测，维纳斯右手擎着鸽子，左手拿着苹果，像是要把它放在台座上，让鸽子啄食；有的设想更加离奇，认为维纳斯正要进入内室沐浴，由于不愿以裸体现身，右手紧紧抓住正在滑落的腰布，左手握着一把头发；还有一种猜测，维纳斯的情人战神马尔斯凯旋，两人并肩站着，维纳斯右手握着情人的右腕，左手轻轻地搁在他的肩上……
当然，最后的结局是：由于争议不休，哪一种方案也未获采纳，人们公认现有的断臂状态最美。
应该说，那个美丽的断臂女神雕像，正是由于它的不完整性，或者说不确定性、模糊性，才留存下悬念、疑团，使得人们可以无限度地驰骋想象。
说到艺术想象，我想到了英国著名女作家伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》。她从墙上斑点这一独特的视角，瞬息间，阅遍了人间万象，像中国文论古籍《文心雕龙》中所说的：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”
小说中的叙述者“我”，第一次看到墙上的斑点，是在冬天，炉子里正燃烧着火红的炭块，于是，“我”由红红的火焰产生城头飘扬着红旗的幻觉，产生无数红色骑士跃马黑色山岩的联想。“我”还想到，斑点是一个钉子留下的痕迹，由此臆想前任房客挂肖像画的情景，他的艺术趣味保守，认为艺术品背后必然包含某种思想，由此推及生命的神秘、人类的无知和人生的偶然性。
显然，聪明的创作者不想给出一个固定的答案，与其作出某种选择，从而封闭了其他一切选择的通路，倒莫如把这个难以破解的苦涩问题交给观众，让观众在品啜、玩味、思考中，去叩问生命，体验人性，解读人生。
（摘编自王充闾《艺术之旅》）

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材料二：
虚实相生是意境构成的主要方面和主要表现方式，它是美学原则，是意匠手段。清初画家笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”通过意象的选择组合，创造出虚实结合的空间，使得意境更为深远，境界更为广博。荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”
由于“粹”，去粗存精，艺术表现里有了虚；由于“全”，而具充实美。清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话生动形象地谈及了全和粹、虚和实辩证的统一。他说：“钱塘洪昉思与余及友人论诗，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”
观三人争议，洪眆思重视“全”而忽略了“粹”，司寇看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里，一粒沙里看到了一个世界。在有的人看来，赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像只是片面的刻画现实，这是大大的误解，其实，中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的那样。虚与实本是一对哲学范畴，虚实相生构成的绝妙意境，正是中国传统艺术的至高追求。虚实相生，无画处皆成妙境，八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水，虚实相生的手法运用得淋漓尽致。
虚实相生，这种独特的创造手法也贯穿在各种艺术里面。比如其在建筑中的应用，《诗经•斯干》里赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿势来形容这建筑，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”，以实为虚，化实为虚，化景物为情思，就有无穷的意味，幽远的境界。虚与实是中国美学的一对重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，使中国艺术创作的真和美、内容和形式高度地统一起来。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 留白技法在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作，因为文学无法通过空白来激发想象。
B. 艺术想象的无限性意味着创作者可以完全脱离现实，凭空创造，无需任何现实基础。
C. 材料一中提到的“无中生有”强调了艺术创作中想象力的重要性，但也需要现实的根基作为支撑，体现了虚实相生的美学原则。
D. 虚实相生的美学原则仅适用于中国传统艺术，不适用于西方艺术创作，因为西方艺术更注重写实。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 米洛的维纳斯因其断臂而引发的争议，最终导致人们认为其原有的完整状态更美，这表明人们对艺术作品的欣赏完全取决于其完整性。
B. 绘画中的“留白”技法是为了让作品显得更加简洁，而非为了激发观者的想象力，因此在艺术创作中可有可无。
C. 《斯干》中的诗句通过虚实相生的手法，展示了中国古代建筑的美学理念，强调了虚实相辅相成的关系，体现了中国传统艺术追求意境深远的特点。
D. 虚实相生在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作，因为文学创作更注重情节的连贯性和人物形象的塑造。
3. 下列选项中，不能体现对材料二中“虚实相生”理解的一项是（ ）
A. 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）
B. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案•元夕》）
C. 人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《赤壁赋》）
D. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
4. 两则材料都涉及艺术创作中的“想象”与“现实”的关系，但其侧重点和目的有所不同。请结合材料内容，分析“想象”与“现实”在艺术创作中的相互作用及其对艺术作品的影响。
5. 请结合对材料二的理解，从虚实相生的角度简要赏析下面这首诗：
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音.
（提示：可以从诗中的意象选择、意境营造以及虚实相生的手法等方面进行分析，探讨诗歌如何通过有限的意象创造出无限的想象空间，从而达到虚实相生的艺术效果。）
【答案】1. C 2. C
3. B 4.
想象与现实是艺术创作中相互依存、相互促进的两个重要方面。
想象是艺术创作的动力和源泉，它能够突破现实的局限，创造出独特的艺术形象和意境，使艺术作品具有独特的魅力和深远的意义。现实则是艺术创作的基础和支撑，它为艺术创作提供了丰富的素材和灵感来源，使艺术作品具有真实感和可信度。
在艺术创作中，艺术家通过对现实的观察和体验，运用想象力进行加工和创造，使作品既具有现实的根基，又富有想象的色彩，从而达到艺术的真实性和美感的统一。例如，材料一中提到的中国传统绘画中的“留白”技法，就是在现实的基础上，通过想象创造出虚实相生的意境，使作品具有无限的想象空间和深远的意境。材料二中提到的“虚实相生”美学原则，也是在现实的基础上，通过想象创造出虚实结合的艺术效果，使作品具有独特的美感和深远的意义.
5.
这首诗通过意象的选择和意境的营造，体现了虚实相生的艺术效果。
诗中选取了“清晨”“古寺”“初日”“高林”“曲径”“禅房”“花木”“山光”“潭影”“万籁”“钟磬音”等意象，这些意象既有具体的形象，如“古寺”“高林”“花木”，又有抽象的意境，如“清晨”“曲径通幽处”“山光悦鸟性”“潭影空人心”，通过虚实相生的手法，创造出一种幽静、深远、宁静的意境，使读者在欣赏诗歌的过程中，能够感受到一种超脱尘世、宁静致远的意境，引发读者对自然、人生和禅意的无限遐想，从而达到虚实相生的艺术效果。
【解析】
【导语】本文以“艺术想象与现实的关系”为核心，通过传统艺术的留白技法、虚实相生的美学原则及典型作品，探索艺术通过不完整性或模糊性激发无限想象的机制。文章融汇中西方艺术观念，强调虚实相生在美学中的重要性，通过实例和理论阐述，展现艺术创作的深邃意境与无尽魅力。
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“留白技法在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作”错误，留白技法不仅限于视觉艺术，文学创作中也有类似的手法，如通过省略或暗示激发读者的想象。

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B.“艺术想象的无限性意味着创作者可以完全脱离现实，凭空创造，无需任何现实基础”错误，原文提到“‘无’之花，也需要植根于‘有’之土”，说明艺术想象虽然具有无限性，但仍然需要现实的根基作为支撑。
D.“虚实相生的美学原则仅适用于中国传统艺术，不适用于西方艺术创作”错误，材料一提到当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，体现了虚实相生的美学原则不仅适用于中国传统艺术，西方艺术创作中也有类似的表现手法。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“米洛的维纳斯因其断臂而引发的争议，最终导致人们认为其原有的完整状态更美”错误，人们对艺术作品的欣赏并非完全取决于其完整性，而是更注重作品所引发的想象和情感体验。
B.“绘画中的‘留白’技法是为了让作品显得更加简洁，而非为了激发观者的想象力”错误，材料一指出“留白”技法是为了给观赏者提供足够的想象空间，为了激发观者的想象力，而非仅仅为了简洁。
D.“虚实相生在艺术创作中仅限于视觉艺术，不适用于文学创作”错误，虚实相生不仅适用于视觉艺术，也适用于文学创作，文学创作中通过情节的留白和人物形象的暗示等手法也能创造出丰富的想象空间。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。
A.正确。原句通过虚实相生的手法，表达了诗人对人生无常的感慨。句意：明月从什么时候才开始出现的？我端着酒杯遥问苍天。
B.错误。原句主要表现了人物 内心情感和美好事物的追求，没有明显体现虚实相生的手法。句意：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火稀疏的地方发现了她。
C.正确。原句通过虚实相生的手法，表达了诗人对人生无常的感慨。句意：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
D.正确。原句通过虚实结合的手法描绘了诗人隐居生活的宁静和对自然美景的欣赏。句意：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
相互依存、相互促进的关系：
想象是艺术创作 动力和源泉，它能够突破现实的局限，创造出独特的艺术形象和意境，使艺术作品具有独特的魅力和深远的意义。材料中多处体现，如《米洛的维纳斯》因断臂的不完整性激发人们无限想象，《墙上的斑点》从现实墙上斑点展开对人间万象的想象，都表明艺术家通过对现实观察体验，运用想象加工创造，让作品兼具现实根基与想象色彩。 而现实是艺术创作的基础和支撑，为艺术创作提供丰富素材与灵感来源，使作品具备真实感和可信度。就像材料一中提到中国传统绘画 “留白” 技法虽着重通过想象营造意境，但也是基于现实，“无” 之花需植根于 “有” 之土，说明想象不能脱离现实凭空产生。
在艺术创作中，艺术家通过对现实的观察和体验，运用想象力进行加工和创造，通过想象与现实的相互作用，艺术作品既因现实基础具有真实性，又因想象加工具备独特美感。如材料一的各种艺术实例，以及材料二虚实相生创造的艺术效果，都使作品在真实基础上实现美的升华。现实提供素材，想象拓展空间，二者结合使作品内涵丰富。像《米洛的维纳斯》因人们基于现实对其断臂的想象，衍生出多种解读，丰富了作品的文化内涵；《墙上的斑点》通过从现实斑点展开的想象，探讨生命、人性等深刻主题，深化了作品内涵。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①意象选择体现虚实：
实的意象：诗中 “古寺”“高林”“花木” 等是具体可感的现实事物，实实在在地描绘出破山寺及周边的环境，让读者能直观感受到寺庙的古朴、树林的高大以及花木的繁茂，为诗歌奠定了现实基础，使读者能进入到诗歌所描绘的场景之中。
虚的意象：“清晨” 点明时间，营造出一种静谧、清新的氛围，这是一种相对抽象的时间概念，属于虚的意象；“曲径通幽处”“山光悦鸟性”“潭影空人心” 所传达的意境，侧重于内心感受与精神层面的体验，并非具体实物，也是虚的意象。这些虚的意象为诗歌增添了朦胧、深远的意味。
②意境营造中的虚实相生： 营造幽静氛围，实的意象与虚的意象相互交织，共同营造出幽静的意境。如 “曲径通幽处，禅房花木深”，“曲径”“禅房”“花木” 为实，“通幽处”“深” 所营造出的幽深、静谧之感为虚，虚实结合，让读者仿佛身临其境，感受到寺庙深处的宁静。 传达宁静致远心境：“山光悦鸟性，潭影空人心”，“山光”“潭影” 为实，而 “悦鸟性”“空人心” 所表达的那种鸟儿欢悦、人心空灵的感受为虚，通过虚实相生，进一步强化了超脱尘世、宁静致远的心境，使读者能深入体会到诗人的内心世界。
③虚实相生拓展想象空间：有限的意象通过虚实相生的手法，创造出无限的想象空间。诗中具体的实像与抽象的虚境相互配合，让读者在欣赏诗歌时，能依据自身的生活经验和感悟，对诗歌所营造的意境进行补充和拓展。例如，读者可以根据 “万籁此都寂，但余钟磬音”，在脑海中构建出一幅万籁俱寂中，唯有钟磬之声在寂静山林中回荡的画面，从而引发对自然、人生和禅意的无限遐想，达到了虚实相生的艺术效果。
阅读下面的文字，完成各题。
书匠（节选）
葛亮
秋天的时候，我父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起板来。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。

展开余下试题

老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作。老董摇摇头，说，不了，还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容 理解，不正确的一项是（ ）
A. “老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯、正直性格的表现。
B. “老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得”，把竹起子擦了又擦，是其沉默的抵抗；说“值得”，是其态度的决然。
C. “我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。”老董对“橡碗熟”的期盼是对其书匠专业精神的生动注解。
D. “仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达 今天，传统技艺仍有用武之地。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。
B. 文中多处用细节描写塑造人物形象。如写小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，烘托了老董的童心与快乐。
C. 老董带我去“看秋”，拣橡碗的情节充满了抒情色彩，有明显的散文化倾向，为整段选文营造出了一种浪漫诗意的格调。
D. 本文语言疏朗、淡远，简单中蕴含着悠长的韵味，字里行间充满对传统手艺和工匠人的赞美和敬仰之情，如同一首献给书匠的优美抒情诗。
8. 本文中老董在修复古籍时所表现出的执着与坚持，与他在其他生活场景中的行为有何异同？请结合文本内容进行分析，并探讨这种执着与坚持对他个人生活和职业发展的影响。
9. 从老董对古籍修复的态度和方法中，可以提炼出哪些对现代职业精神的启示？请结合文本内容，分析老董的行为如何体现对传统与现代的平衡，并探讨这种平衡对个人职业发展和社会文化传承的意义。
【答案】6. A 7. B
8. ①相似之处在于，无论是在修复古籍还是在其他生活场景中，老董都表现出对工作的热爱和对传统的尊重，如他在修复古籍时坚持使用传统工艺，而在生活中也保持着对自然的热爱和对生活的乐观态度。
②不同之处在于，老董在修复古籍时的执着与坚持更加突出和明显，他为了修复一本古籍，不惜立下军令状，甚至愿意放弃自己的工作，这种执着与坚持使他在职业上取得了成功，成为修书界的英雄，也使他更加坚定地走上了传承和发扬传统技艺的道路。然而，这种执着与坚持也使他在生活中显得有些固执和不近人情，如他对修复古籍的执着让他在与他人的交往中显得有些冷漠和疏离，这对他个人的生活产生了一定的负面影响，但也正是这种执着与坚持，使他在职业上取得了卓越的成就，为传统文化的传承和发展做出了重要贡献。
9. （1）对现代职业精神的启示：
①首先，要热爱自己的工作，对工作充满热情和执着，这是做好工作的基础和动力。老董对古籍修复工作的热爱使他能够坚持不懈地探索和实践，最终取得了成功。
②其次，要尊重和传承传统文化，善于从传统中汲取智慧和力量。老董在修复古籍时坚持使用传统工艺，并通过不断探索和实践，使传统技艺焕发出新的生命力。
③再次，要勇于创新和突破，不拘泥于传统，敢于挑战和突破。老董在面对修复古籍的难题时，没有被传统观念所束缚，而是勇于创新和突破，最终找到了解决问题的方法。
④最后，要注重细节和质量，追求卓越和完美。老董在修复古籍时注重每一个细节，力求做到完美，这种对细节和质量的追求使他的工作得到了广泛的认可和赞誉。
（2）老董的行为体现了对传统与现代的平衡，他既尊重和传承了传统技艺，又善于将传统技艺与现代科技相结合，使传统技艺在现代社会中得到了新的发展和应用，这种平衡对个人职业发展具有重要意义，使个人能够在传统与现代之间找到适合自己的发展道路，实现个人价值的最大化；对社会文化传承也具有重要意义，使传统文化在现代社会中得到了更好的保护和传承，为社会文化的繁荣和发展做出了重要贡献。
【解析】
【导语】《书匠（节选）》通过书匠老董修复古籍《论语》的经历，展现了工匠精神的传承与坚守。老董以执着与专业智慧面对传统技艺的挑战，用坚持与匠心完成了几乎完美的修复工作，折射出他对职业的敬畏与热爱。本文以细腻的细节描写和散文化笔触，生动刻画了老董这一执着、正直且低调的人物形象，同时传递了对传统文化保护与传承的深沉敬意。
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“……正直性格的表现”错误，文中对“老董”穿着和交通工具的描写，重在展现其生活条件的朴素以及工作专注的习惯，未直接体现其正直性格。选项对“正直性格”的解读缺乏直接文本依据，属于主观推断，不够准确。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对重点句子分析鉴赏的能力。
B.“烘托了老董的童心与快乐”错误。文中写小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，这一细节描写既渲染了此处的生机与野趣，也说明了小松鼠对橡子的喜爱；老董也如小松鼠一样视橡子为宝物，他寻橡子是为了修复古书，但没有借此烘托“老董的童心与快乐”。
故选B。

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