吕梁市2025年高三年级第二次模拟考试
语文试题
2025.4
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统校勘学通常是指对某部书籍用不同的版本和相关的资料加以比较核对，以考订其文字异同，辨别正误。校勘学首先应该梳理异文，而异文的产生跟文本的流传过程密切相关。文本经历了口传时代、抄传时代、印本时代，不同时代异文产生及表现形式往往有所区别。
口传时代，因为辗转的传讹，曲解本意的现象比较普遍，因此将其记录下来难免存在差异，这种现象一直持续到写本时代。写本抄传的时代，既有简册散乱导致的文本错简现象，又有字体演变造成的古今字、异体字、错别字的差异。在抄写过程中，囿于抄手的水平，又会产生俗字、减字、错别字等情况。抄本不但数量繁众，传承难明，而且随意性强，极易产生异本异文。抄写者有抄写的脱漏，有无意的增添，也有臆断的擅改，还有无知的妄改，过度的文字加工甚至改变了原创作品的面貌。故而写本文献的校勘有其独特性，如口讹、形讹、笔讹、主观臆改等，在将其与印本文献一同校勘时要更加慎重。
宋代开始进入印本时代，学者、编者、校者继承的是丰富而混乱的写本遗产，不得不面对众多抄本异文，并从中选出正确文本。较之于以往的正定字形，北宋时期可以说是有史以来第一次对文本的差异产生了强烈的关怀，由此产生了对于善本的追求，校勘精良的善本也成为世人追逐的对象。另外，此时期校勘之学上升到官学地位，以馆阁人员为主体，在国家藏书的基础之上对历代正史、诸子要籍、医药典籍进行了全面的校勘，并刊印颁行，成为影响广泛的版本。然而我们在肯定宋人校勘工作的同时，仍需对其加以反思。宋代除了馆阁校勘之外，实际上对于异文的取舍存在比较大的裁量度，一些宋人的校勘编辑在后世看来主观性较大。比如说柳开校定韩愈的文集时，其改动多达五千多字；方崧卿校勘《韩集举正》时“尤尊馆阁本，虽有谬误，往往曲从，它本虽善，亦弃不录”。印本经历了宋人对于异文的选择、改造，在这一背景下，我们就应考虑到写本的可贵。朱德熙先生指出“比起宋以后的刻本来，唐代类书用的本子以及敦煌唐写本，跟竹简本或帛书本要接近得多。这说明印刷术的兴起一方面减少了古书失传的可能性，另一方面却增加了比较剧烈地改变古书面貌的可能性”。
写本时代的校勘，文本校勘多是文字的纠误和字形的订正，其依据在文本内部或它书征引，这是由抄传文献复杂性决定的。进入印本时代之后，才产生了真正意义上版本的概念，不同版本间可以进行版本源流的梳理，逐步建立起今日基于版本谱系的校勘学。
（摘编自刘玉才《校勘何以为学》）
材料二：
校勘之学起于文件传写的不易避免的错误。校勘学要改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面目，或使他和原本相差最微。校勘学的工作有三个主要的成分：一是发现错误，二是改正，三是证明所改不误。
发现错误有主观的，有客观的。读者读到不可解之处，或可疑之处，因此认为文字有错误，这是主观的发现错误；因几种本子的异同，而发现某种本子有错误，这是客观的。

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主观的疑难往往可以引起本子的搜索与比较，但读者去作者的时代既远，偶然的不解也许是由于不能理解原意，未必由于传本的错误。况且错误之处未必都可以引起疑难，若必待疑难而后发现错误，而后搜求善本，正误的机会就太少了。况且传写的本子往往经“通人”整理过，往往经人凭己意增删改削，成为文从字顺的本子了，错误是不容易发现的。试举一个例子为证，坊间石印《聊斋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》，其中记蒲松龄“卒年八十六”，这是“卒年七十六”之误，有《国朝山左诗钞》所引墓表及原刻碑文可证。若单读“卒年八十六”之文而无善本可比较，决不能引起疑难，也决不能发现错误。又《山左诗钞》引这篇墓表，字句多被删节，如云：
（先生）少与同邑李希梅及余从父历友结郢中诗社。
此处无可引起疑难，但扶轮社铅印本中此句乃作：
与同邑李希梅及余从伯父历视友，旋结为郢中诗社。（甲本）
依此文，“历视”为从父之名，“友”为动词，“旋”为“结”之副词，文理也可通。
石印本《聊斋文集》即从扶轮社本出来，但此本的编校者熟知《聊斋志异》的掌故，知道张历友是当时诗人，故石印本墓表此句改成下式：
与同邑李希梅及余从伯父历友亲，旋结为郢中诗社。（乙本）
最近我得墓表的拓本，此句原文是：
与同邑李希梅及余从伯父历友、视旋诸先生结为郢中诗社。（丙本）
视旋是张履庆，为张历友之弟，诗名不大，人多不知道“视旋”是他的表字，且很少人用“视旋”这样罕见的表字。甲本校者不认得“张历友”，就妄倒“友视”二字而删“诸先生”三字。乙本校者认得“张历友”而不认得“视旋”，所以他把“视友”二字倒回来，而妄改“视”为“亲”，用作动词。此两本文理都可通，虽少有疑难，都可用主观的论断来解决。倘我们终不得见此碑拓本，我们终不能发现甲乙两本的真错误。这个小例子可以说明校勘学的性质。校勘的需要起于发现错误，而错误的发现必须倚靠不同本子的比较，古人称此学为“校仇”。刘向《别录》说：“一人读书，校其上下得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为仇。”其实单读一个本子，“校其上下”，所得谬误是很有限的，必须用不同的本子对勘，“若怨家相对”，一字不放过，然后可以“得谬误”。
（摘编自胡适《〈元典章校补释例〉序》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 口传时代，信息口口相传，缺乏相对固定的载体，辗转传讹的情况频繁发生，从而导致异文现象比较普遍。
B. 写本抄传时代，异文产生的原因较为复杂，既与抄写者水平有关，也与简册散乱引起的文本错简现象等有关。
C. 北宋时期，学者、编者以及校者面对众多的写本遗产，为了完全还原古书原貌，开始追求校勘精良的善本。
D. 印本时代，印刷术的广泛应用以及官方组织的校勘刊印颁行活动，在很大程度上减少了古书失传的可能性。
2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 从校勘学要改正传写错误的目的来看，其工作中“改正错误”比“发现错误”和“证明所改不误”更重要。
B. 客观发现错误的方式之所以更准确、更可靠，是因为它不需要像主观发现错误那样依赖读者的个人理解。
C. 甲本改拓本原文为“从伯父历视友，旋结”，乙本从甲本而来，但依然有所改动，可见校者主观的论断。
D. 发现错误必须倚靠不同版本的本子，只要广泛地搜求校本的不同版本，人们就可以发现并改正文本的错误。
3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以时间为序结构文章，指出校勘学者对不同时代文本应有的态度，并着重介绍宋代校勘学在理念和影响力等方面的变化。
B. 材料二中提到的两种发现错误的方式，主观发现表现为材料一中抄写者的主观臆改，客观发现表现为依据版本谱系的校勘。
C. 在材料二所举的例子中，若没有找到原碑拓本，仅凭甲本和乙本，很难确定该句的正确表述，这说明了用不同本子对勘的重要性。
D. 材料二中甲本和乙本对墓表的改动，可以证明材料一中所说的抄写者“有臆断的擅改，还有无知的妄改”的观点。
4. 两则材料在介绍校勘过程中错误产生的原因时，语言风格迥异。请结合材料简要分析。
5. 学习课文《〈老子〉四章》中的第六十四章时，小刚查到该章有以下几个古籍版本，发现课文是在这些版本的基础上经过校勘完成的。请根据材料分析课文经历了怎样的校勘过程。
版本一：战国中期郭店楚简（残缺文字用“□”表示，异文部分加黑标示）
甲组（一）
为之者败之，执之者远之。是以圣人亡为故亡败，亡执故亡失。临事之纪，慎终如始，此亡败事矣。圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。
甲组（二）
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易泮也。其微也，易散也。为之于其无有也，治之于其未乱。合□□□□□□末。九层之台，作□□□□□□□□□足下。
版本二：西汉初期马王堆帛书（甲本）（残缺文字用“□”表示）
其安也，易持也□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末。九成之台，作于羸土。百仁之高，台于足□□□□□□□□□□□□□□□□□也□无败□无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则□□□□□□□□欲不欲，而不贵难得之𦠽；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自□□弗敢为。
版本三：宋刻本老子道德经古本集注直解
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之乎其未有，治之乎其未乱。合抱之木，生于豪末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为也。
【答案】1. C 2. C
3. B 4. ①材料一语言风格较为专业严谨，多使用专业术语和概括性表述。整体概述了口传时代、抄传时代、印本时代的校勘过程中错误产生的原因，以专业、凝练的表述概述了多种复杂因素，体现了学术文章的严肃性和规范性。

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②材料二语言风格更为通俗易懂，术语较少。少用“口讹、形讹、笔讹”这样的术语，而是用具体的例子来解释校勘过程中错误产生的原因，使读者更易理解。
5. ①分析版本源流：郭店楚简本和马王堆帛书本都是抄传时代的写本，可能更接近古书原貌，但存在文字残损现象，竹简本可能出现错简现象，与帛书本一样可能存在口讹、主观臆改等抄写问题，需要慎重对待；宋刻本是印本时代的版本，经过了前人的校勘和整理，文字表述相对清晰、完整，但可能存在主观性较大的问题。
②比较异文：由于传抄、刊刻等行为会造成不同版本在文字上存在一定的差异，故而需要梳理异文现象。
③综合比较，改正错误：课文在最终校勘时可能综合比较了不同的版本，并修正了错误，根据版本特点和文本内容等因素，选择更为经典和权威的版本并进行相关注释。
【解析】
【导语】这篇阅读材料以校勘学为核心，通过两则互补性文本展现了文本流传中的异文现象。材料一纵向梳理了口传、抄本、印本三个时代的校勘特点，突出宋代校勘学的转折意义；材料二则以实例分析校勘方法，强调版本比对的重要性。两文风格各异，前者重历史脉络，后者重实证分析，共同揭示了校勘学“辨误求真”的本质，对古籍整理具有方法论指导价值。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“为了完全还原古书原貌，开始追求校勘精良的善本”错误，材料一指出“较之于以往的正定字形，……校勘精良的善本也成为世人追逐的对象”，但文中并没有提及北宋时期追求善本是为了“完全还原古书原貌”，另外，原文说的是“选出正确文本”，这和“还原古书原貌”意思也不同。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。
A.“其工作中‘改正错误’比‘发现错误’和‘证明所改不误’更重要”错误，材料二提到“校勘学的工作有三个主要的成分：一是发现错误，二是改正，三是证明所改不误”，这三个成分是校勘学工作的主要方面，它们相互关联、相辅相成的，并没有表明“改正错误”比“发现错误”和“证明所改不误”更重要，选项强加比较。
B.“客观发现错误的方式之所以更准确、更可靠，是因为……”错误，材料二只是说“主观的疑难往往可以引起本子的搜索与比较，……正误的机会就太少了”，强调了主观发现错误存在的一些局限性，但并没有说客观发现错误更准确、更可靠是因为不依赖读者的个人理解，客观发现错误也需要读者对不同版本的本子的差异进行判断，这同样依赖读者的理解能力，选项因果不当。
D.“只要广泛地搜求校本的不同版本，人们就可以发现并改正文本的错误”错误，材料二指出“发现错误必须倚靠不同本子的比较”，但“只要广泛地搜求校本的不同版本，人们就可以发现并改正文本的错误”这种说法过于绝对，发现和改正文本的错误不仅需要不同版本的比较，校勘过程中还需要严谨的比对和分析。
故选C
【3题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“主观发现表现为材料一中抄写者的主观臆改，客观发现表现为依据版本谱系的校勘”错误，材料一中抄写者的主观臆改是指抄写过程中抄写者的行为，而材料二中主观发现错误是读者在阅读过程中因不可解或可疑之处认为文字有错误，二者主体不同，不能简单地将主观发现表现为材料一中抄写者的主观臆改；材料二中客观发现错误是因几种本子的异同而发现某种本子有错误，材料一中依据版本谱系的校勘是印本时代才产生的，二者概念不同，不能简单对应。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章语言特色的能力。
①材料一：语言风格较为专业严谨，多使用专业术语和概括性表述。例如，在介绍口传时代异文产生原因时用“辗转的传讹，曲解本意”，写本抄传时代提到“简册散乱导致的文本错简现象”“字体演变造成的古今字、异体字、错别字的差异”“口讹、形讹、笔讹、主观臆改”等专业术语，整体概述了不同时代校勘过程中错误产生的原因，以专业、凝练的表述概述了多种复杂因素，体现了学术文章的严肃性和规范性。
②材料二：语言风格更为通俗易懂，术语较少。在解释校勘过程中错误产生的原因时，没有使用“口讹、形讹、笔讹”这样的专业术语，而是通过具体的例子，如“坊间石印《聊斋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》……”来详细说明不同版本的差异以及错误是如何产生的，使读者更易理解。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①分析版本源流：郭店楚简本是战国中期的抄传写本，马王堆帛书本是西汉初期的抄传写本，这两个版本都属于抄传时代的写本，根据材料一，写本抄传时代可能存在简册散乱导致的错简现象，以及抄写者水平不同造成的俗字、错别字、主观臆改等问题，同时还存在文字残损现象（如郭店楚简有残缺文字）。但它们可能更接近古书原貌，所以在校勘时需要慎重对待。宋刻本老子道德经古本集注直解是印本时代的版本，印本时代经过了前人的校勘和整理，文字表述相对清晰、完整，但根据材料一，印本时代对异文的取舍存在较大裁量度，一些校勘编辑主观性较大，所以也不能完全依赖宋刻本。
②比较异文：由于不同版本是在不同时代、经过不同的传抄或刊刻过程形成的，传抄、刊刻等行为会造成不同版本在文字上存在一定的差异，如郭店楚简本、马王堆帛书本与宋刻本在文字表述、字词使用等方面可能存在不同，所以需要梳理异文现象，找出各版本之间的差异。
③综合比较，改正错误：课文在最终校勘时可能综合比较了郭店楚简本、马王堆帛书本和宋刻本等不同的版本，根据各版本的特点（如写本的接近原貌但可能有错误，印本的相对完整但可能有主观改动）和文本内容等因素，判断哪些文字是正确的，哪些是错误的，并进行修正。同时，可能还会参考其他相关资料，选择更为经典和权威的版本并进行相关注释，以呈现出较为准确的《〈老子〉四章》第六十四章的内容。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
改革者
李春雷
改革，是这个时代最热辣的浪花。
而“改革”一词，到底来源于哪里？
赵武灵王！
历史公认，赵武灵王，是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。而他倡导的“胡服骑射”，更是“改革”的滥觞和代词。
赵雍，即本文的主人公——赵武灵王。
当时，虽已是战国初期，礼崩乐坏，但周天子在上，余威和名分尚存。
公元前326年，赵雍之父赵肃侯猝然去世，正逢乱战之际，邦国林立，诸侯争霸。西有暴秦，东有强齐，南有悍魏，北有鹰燕，内有中山，更有匈奴、楼烦等游牧集团伺机侵扰，群狼环视。
赵国主丧，子幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏国认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵四周大兵压境，城头黑云翻滚。
赵雍甫一上任，就面临前所未有的危局！
可是，他临危不乱，在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一场鱼死网破的救国战争：
命令邯郸和代郡、太原郡、上党郡的赵军一级战备。同时，联合韩、宋两个友好国家，形成品字型结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。又重赂越王和楼烦王，使其分别攻击楚、燕和中山，以分裂五国联合之势。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各自国君，前来吊唁。
五国联军没想到年少的赵侯有勇有谋，严阵以待。于是，①五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。赵雍，在战国舞台上的第一次亮相，即获点赞。

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赵雍继位时，赵国无论疆土、人口和实力，在诸国中皆处弱势。
在肥义的辅佐下，年轻的赵雍明智机警而低调。他明白，赵国是在夹缝中图生存，最需要稳定、和平的发展环境，少冲突，暗长膘。
赵武灵王四年（公元前322年），赵雍与韩宣王实行联姻。赵雍迎娶韩宣王女为夫人，立为后，生公子章。公元前314年，燕国发生内乱。在赵雍的极力斡旋和主持下，会同诸侯国，扶持燕太子公子职正式继位，是为燕昭王。自此，燕国与赵同声共气，守望相助。赵国；不仅减少一个强大敌手，更搬掉了中山国的一大靠山。
公元前307年，秦武王在周举鼎绝膑而死，其生母惠文后和庶母宣太后在选立新秦王问题上爆发激烈争斗。赵雍密切关注，插手秦政，巧借燕国势力，迎立宣太后的长子公子稷，是为秦昭王。
这两项绝妙的外交政策，为赵国换来了难得的发展机遇。
赵雍最大的酝酿，还是从赵国游牧文化重于农耕文化的实际出发，进行“胡服骑射”。
当时，各诸侯国之间的战争，主体是车战。将官乘车，每辆兵车后跟随几十名步兵。车是计算兵力和国力的单位，有所谓“千乘之国”“万乘之国”。战车适合广阔的平原，好处在于冲击力强，是移动的军事堡垒。然而战车的巨大缺点就是机动能力差，追击时像牛，退却时似龟，特别是在丘陵和草原地带，面对游牧民族机动灵活的骑兵军团，就不堪一击。
称霸图强，必须拥有一支强大的骑兵军团。
公元前307年正月，赵雍主持召开军事会议，连续五天。之后，率领群臣沿边境巡视考察。
作为一国之君，他甚至身穿胡服，潜入胡人部落，察其饮食起居、骑射演练。
下定决心之后，他正式提出“着胡服”“习骑射”。
“胡服骑射”一经抛出，即在赵国上下引起强烈争议。
自周以来，身份等级制度严密，服饰就是等级的标志，地位的象征。高冠大袖、飘逸潇洒的袍服让士大夫阶层在心理上高人一等，不惜以死捍卫。胡服，既挑战了赵国高层旧臣的尊严，更损害其利益。而伴随“骑射”推行的军功爵制，全依军功大小确定身份高低，则彻底废除了旧士卿的世禄制，这才是真正触及宗室贵族利益的最痛点。
②赵国的贵族，没有一个拥护改革。
武灵王和肥义商量，首先在赵雍的亲叔叔公子成身上做工作。
历史的天空，应该记住战国时代一个夜晚的一番激情对话。
对话人，便是赵雍、公子成。
赵雍：“礼者，所以便事也。圣人观俗而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。故礼服各地不同，其便一也……”
公子成缄默不语。
“赵四周虎狼环视，今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地……先君耻之，故寡人变服骑射欲以备四境之难，报中山之怨……”赵雍又抬出先君。
公子成低头，越发沉默。
赵雍又说：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？若奇装异服者志淫，则吴、越无秀士乎？”
至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不达于王之义……今王将继先君之志，臣敢不听命乎！”
赵国全面实行“胡服骑射”。
窄袖交领右衽的服装，从此成为中国军队最早的正规军装。后来，逐渐演变改进为盔甲装备。
胡服骑射，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，使中国军事史中除车兵、步兵和舟兵之外，出现了骑兵这一崭新的兵种。
“胡服”，也即“貂服”，以皮革为主。
③“改革”一词，由此滥觞！
（有删改）
文本二：
纪实文学与中国故事
李春雷
④纪实文学既是时代的，又是历史的。
纪实文学的前身，就是中国古代记录历史最主体的纪传文学。“纪传”两个字，来源于司马迁。《史记》的体例就是本纪、世家、列传等。这其中，“纪”和“传”都有了。正是以《史记》为首的二十四史和别的纪实类文字，共同记载了中华文明史。我们现在了解的历史知识和中国故事，都来源于此。
纪实文学是以真实为基础进行创作的文学体裁。严格地说，它不允许虚构，只是用文学笔法对真实故事和人物进行重点和摘要式记录，既可写最新发生的，也可写最新发现的，可写今天，也可写过去。而这些，正是在记录时代，记载历史，讲好中国故事。
纪实文学，既然是文学，便有其艺术性，在文字和结构上有着特殊的精准和精妙。这就是艺术的感染力和张力。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 纪实文学和中国古代的纪传文学之间有源流关系，两者都既有真实性，也有文学性，鲁迅评价《史记》的“史家之绝唱，无韵之离骚”也折射出这一特点。
B. 文本一中“赵四周大兵压境，城头黑云翻滚”的环境描写，生动地渲染出赵国面临危险局势时的紧张氛围，让读者深切感受到赵雍继位时局势的严峻。
C. 公子成虽是次要人物，但作者也用神态描写、动作描写和语言描写赋予了这一人物鲜活生动的形象，让读者体会到在特定历史事件中人物的变化。
D. 两篇文章文体不同，语言表达上也有较大差异，文本一侧重记叙和描写，使用比喻、对比、用典等修辞，语言生动典雅；文本二侧重议论，语言简约精到。
7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①以五国使节收起侵吞赵国的念头、灰溜溜撤走侧面烘托了赵雍有勇有谋、果断睿智的形象。
B. 句子②所写赵国贵族都不支持“胡服骑射”的事实，折射出封建等级制度和逸乐思想的根深蒂固。
C. 句子③内蕴丰富，既写出了“改革”一词由此发端的事实，也暗示了改革精神的散播和传扬。
D. 句子④表述了纪实文学兼具时代性和历史性两个重要的特征，引出了下文具体阐述的内容。
8. 文本一为什么以“改革者”为标题？请简要分析。
9. 文本二中说纪实文学“在文字和结构上有着特殊的精准和精妙”，文本一在叙事结构上是如何体现精准和精妙的？请结合内容简要分析。
【答案】6. D 7. B
8. ①突出核心人物。文章主要围绕赵武灵王展开，他是整个故事的核心与灵魂人物，“改革者”直接点明了主角的身份特征。
②所有的事件和情节都是围绕“改革”展开。
③标题凸显了文章颂扬积极奋进、敢于突破创新者的主题。
④增加读者对改革者经历作为的期待，吸引读者的阅读兴趣。
9.
结构的精准：文章以时间为序，串联了公元前326年、公元前322年，公元前314年，公元前307年发生在改革者赵武灵王身上的重要事件，清晰展现了赵武灵王的政治生涯轨迹和改革的逐步推进过程，时间精准，事件排布精准。
结构的精妙：
①巧设悬念，引人入胜。文章开篇抛出“‘改革’一词，到底来源于哪里”的疑问，引发读者好奇心；写赵肃侯去世，赵国面临五国联盟的合围，设置了赵国能否度过危机的悬念。
②情节波澜起伏，张弛有度。先描述赵雍继位时赵国面临的灭顶之灾一五国大兵压境，营造出极度紧张的氛围，随后笔锋一转，写他巧妙化解危机，让紧张氛围得以舒缓；“胡服骑射”的改革，先强调改革面临的巨大阻力，再叙述赵雍说服公子成，成功推行“胡服骑射”，使情节波澜起伏，增强了可读性和吸引力。
③开篇以“‘改革’一词，到底来源于哪里”设问激疑，结尾以“‘改革’一词，由此滥觞”收束，首尾呼应，结构完整。
【解析】
【导语】这篇纪实文学以赵武灵王“胡服骑射”改革为切入点，通过生动的历史叙事展现了改革先驱的胆识与智慧。文本一以戏剧性冲突展现改革艰难，巧妙运用环境渲染、人

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