浏览完整试题“鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。”这是汪曾祺对夏末的印象。每年的8-10月是芡实的采收期，此时便是采芡人一年中最为繁忙的季节。由于采摘下来的芡实十分容易变质，为了保证芡实的鲜嫩，整个收获过程便像是一场与时间赛跑的接力赛，采芡人往往要赶在日出之前就下到水塘采摘，然后运输至加工厂内，争分夺秒地在一天内完成剥壳、清洗、分级挑选等层层工序，最后经包装运输，方才得以按时交付给各地的市场。或许是记忆里的那碗桂花芡实汤实在过于惊艳，每年一到初秋芡实上市之际，立马就能吸引到大批拥趸，而这难得的时令风物，也早已在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭。 早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器—筠（biān）进行盛放并由专门的筠人进行布置。《周礼》中记载，“加筠之实，菱芡栗脯”。菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加筠之礼时的标配。除此之外，在入选第一批国家级非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十筠（盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼）之内亦包括芡实，并且需要按照“拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称”的标准进行码放。 可见芡实在传统文化之中有着十分独特的意义。 除此之外，芡实在古代还是一种重要的救荒本草。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”而《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登日歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称，但由于其种子淀粉含量高，在粮食歉收的年代，可是十分优良的救济粮。《资治通鉴》记载，唐宪宗元和十二年，淮西（今安徽省江淮地区）由于连年的战乱，粮食悉数供应前线战场，百姓无粮，饿殍遍野，因此百姓们便广泛“采菱芡鱼鳖鸟兽食之”。而在梁简文帝大宝元年，由于江南地区连年闹旱灾、蝗灾，粮食几乎绝收，民间不论富贵与否，皆无口粮度日。彼时的难民沿山谷、湖滨一路逃荒，穷尽草根、树叶、菱角和芡实等为食，然而菱角、芡实虽富含淀粉，但因为其独特的生长条件，在大旱之年必然减产，难民终是食不果腹，纷纷倒在了逃荒的路上。在这饥馑荐臻、天降丧乱的年代，“千时绝烟，人迹罕见， 白骨成聚，如丘陇焉”这样触目惊心的景象随处可见。 （摘编自徐一大《芡实—与人类跨越千年的相守》） 1. 下列对材料相关内容 理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “鸡头米”，芡实成熟的果实近球形，其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故被叫作“鸡头米”。 B. “救生圈”在文中是指芡实的叶脉之中藏有许多气室，而这些气室能给叶片带来澎湃的浮力。 C. “八小时工作制”，芡实的花朵在上午八点左右完全开放，下午四点至六点，花朵逐渐闭合，因其办事效率十分高，故称“八小时工作制”。 D. “加筠之实”在文中指周朝祭祀大典中需要用专门的容器——贫进行盛放的菱角、芡实、栗子、肉脯等贡品。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 芡实叶片不仅巨大，而且有良好的支持力和稳定性，有澎湃的浮力，能够给许多水鸟提供优秀的栖息环境。 B. 新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，是因为芡实花朵的寿命较短，且带着“使命”。 C. 芡实在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭，这证明了人们对芡实的喜爱。 D. 芡实是常见的时令风物，产量高于一般的水作物，在非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笺之内也包括了芡实。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 芡，俗名“芡实”，拉丁属名Eu—ryale，我国属名“鸡头米”，为“水八仙”之一，既是一种必不可少的贡品，又是一种重要的救荒本草。 B. 芡实与王莲非常相似，是体型唯一能和王莲相媲美的植物，所以在分类学上将它们归在了同一科，两者有着非常密切的亲缘关系。 C. 《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大，但在粮食歉收的年代，是十分优良的救济粮。 D. 芡实虽富含淀粉，但需要一定的生长条件，在大旱之年必然减产，在饥馑荐臻、天降丧乱的年代，终是无法满足难民们饱腹的需要。 4. 为什么说芡实在传统文化之中有着十分独特的意义？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 万古愁 刘晓峰 两千五百多年前，在欧亚大陆的东西两端，孔子和赫拉克利特面对一条河，都说了一句非常有影响的话。河边的孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河边的赫拉克利特说：“人不能两次走进同一条河流。” 对于赫拉克利特，河流是不动的河床构成的空间，流动的河水代表着一个个流动的时间点。当人涉足水中，每一刻流过河床的河水，都是互不重复的时间点。如此面对河流的赫拉克利特，思考的核心是变动。在他那里，万物永远是变动的。是永远按照一定尺度和规律变动的世界，万物按照一定的逻辑生成和互相转化，变动是世界的根本。“太阳每天都是新的。永远不断地更新”。 而孔子所面对的，是一条中国的河。这条河上面是中国的天，周边是中国的世界。这片中国的天，是“天何言哉，四时行焉，百物生焉”的天。循环往复的春夏秋冬，在这个时代已经被赋予非常丰富的文化含义。这是中国的世界，有一个宇亩的中心在天上，叫北斗，“为政以德，若群星之拱北斗也”，这个天空下有一个和其中心对应的大地的中心，叫成周，由天心与地中构成的中国时空里，是中国的礼乐世界，那是孔子一生醉心其间并力图恢复的世界。立身这样一个世界中，是一生致力于“克己复礼”的孔子。
展开余下试题立身河边的孔子，面对时间不舍昼夜、永无休止的流逝，感慨的是消逝不已、一去不返的人生时光。言语短短，直接而感性，在人类文明的这一极，他创造了中国人思考人与时间这一主题影响深远的祖型。 每个民族都有自己文化表现的基本祖型。这种祖型拥有核心传播力量，注定在未来的历史中反复出现。当其反复出现时，会展开得摇曳多姿、色彩斑斓，而内部却又栉比鳞次，秩序自在，万变不离其根本。思考这种文化祖型时，我常想到黑格尔《精神现象学》序言里谈到的那颗橡树的种子。按照黑格尔的看法，一颗橡树种子包蕴了这棵橡树展开的所有命题。“绝对理念”被局限在橡实硬壳中，但却拥有如何长成一棵树干粗壮、枝繁叶茂的橡树全部的程序编码。一棵橡树的生长，就是这套程序从硬壳脱出，在现实的世界里展开、物化，最后回归的过程。换成农民的话，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。一个民族时间文化表现的祖型，就是这个民族文化所孕育的文化种子。 站在河边的孔子，感慨如奔流不息的河流一样滚滚而去的时间，这意象构成了中国古典文学的一个祖型，这就是人与河。是水边的中国。从古以来多少读过《论语》的人，都会不由自主地记住这句话，头脑中都会浮现一个画面：瘦高的夫子站在河边，面对河水感慨岁月流逝。①人与河构成“水边的中国”，这直接、感性、充满张力的意象，仿佛是一块千万度高温下碳元素突然聚变而成的单质晶体，金刚石一样的简单结构中折射出纯粹的美，让我们从任何角度观赏，都看得到一份彻底的通透和灿烂。 我们身边有两种时间，一种是直线型的，是我们生命的过程；一种是循环型的，是大自然春夏秋冬的循环变换。生命从小到大，从婴儿到老人，是个一去不返的过程。人终究还是要直面有限生命的悲哀：在循环不尽的自然时间面前，人生一去不回头的有限生命是那么短暂，那么不可倚恃——美好永远是一瞬，青春紧连衰老，鲜花后面就是坟墓，所有你拥有的，都注定会失去。②一念到此，忧从中来，不可断绝，这就是生而为人便永远挥之不去的万古愁。从孔夫子开始，“人与河”成了中国文学有关永远流逝的时间与有限的生命的思考最感性、最经典、最基础的意象结构。这结构仿佛是一个高级而神秘的装置，平时藏在我们的生活中，但只要遇到有缘人触碰机关，大幕的一角就会为他徐徐拉开，他会幸运地成为主角登场。 ③让我们沿着文化的长河，回首细数两千五百多年前孔子播下的这颗种子飘然落于中国这块肥沃的土地上，长出过怎样丰硕的果实。 王羲之在兰亭曲水流觞之间触动了人与河的装置，以《兰亭集序》的笔触伸向人与时间，发出了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感叹。一首《春江花月夜》在人与河流之间搭建起“复绝的宇宙意识”。“逝者如斯夫”在这首诗里流转为对人与自然关系的叩问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”个体生命的短暂在李白这里碰撞上奔腾不息的黄河激越出的一份苍凉，横绝千古。这份苍凉来自我们有限的生命直面流逝的时间，是“与尔同销万古愁”的侃快。如果说孔老夫子的目光是追随河流流逝而去，《登高》中老杜却是迎着长江不尽的滔滔江水，在万木萧瑟中凝视自己悲情的命运。东坡是写水的圣手，但只有等到被贬黄州，滚滚长江水唤起他对三国往事的追怀，才真地触动了人与河流的装置。江水滔滔奔流东去，大江恒在。变与不变、有限与无限、人与自然之间，苏东坡为人找到了精神的落脚点…… 川上之叹，中国人永远的惆怅。蓦然回首，过去的两千五百年间，古代文人沿着人与河这一祖型思考人与时间的关系，留下了诸多深邃哲思和多彩文字。我心头禁不住萌发悠然之思：河在那里，人在那里，未来走进这个序列的，还会有谁呢？④仰首天际，一轮明月缓缓升起，身旁漫衍开去的，竟然已是人间苍茫的万古愁情。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容 理解，不正确的一项是（ ） A. 作者把人与河描述为中国文化的祖型，孔子在河边的感叹将无尽时间的流逝对比下，人与时间的关系之思印刻在中国文化中。 B. 作者认为在循环不尽的自然时间面前，人生一去不回头的有限生命是短暂而易逝的，没有人可以从这样的悲哀中挣脱出来。 C. 苏东坡触动了人与河流的装置，为人找到了精神的落脚点，即在变与不变、有限与无限、人与自然之间求得内心的平衡。 D. 川上之叹是中国人永远的惆怅，由孔子拉开序幕，而后众多文人走进这条文化之河，他们的感悟摇曳多姿又精彩纷呈。 6. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中用高温下聚变而形成 单质晶体，形象生动地突出了“水边的中国”这一意象虽然简单但通透而灿烂。 B. 句子②作者化用曹操的诗句，表明人们都会为生命的短暂而产生挥之不去的忧思，鼓励人们把握时间，奋发有为。 C. 句子③承上启下，由孔子开创中国古典文学一个祖型的内容，转入援引王羲之等文人关于“人与河”的生命之思。 D. 句子④收束全文，一轮缓缓升起的明月映照着苍茫的万古愁情，意境悠远，含蓄蕴藉，有极强的艺术感染力。 7. 文中的“河”具有多重意蕴，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（49分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道①，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水饋②面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐。磷起兵，逃还彭泽。磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎，会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （节选自《新唐书•列传第一百二十七》） 【注】①有道：唐时选举科目之一。②饋（hui）：洗脸。 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应字母涂在答题卡上。 释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之。 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，指在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。对人称字，以表尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。
展开余下试题C. “与吴筠善”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“善”字含义不同。 D. “饮徒”中的“徒”，表示“一类人”，与成语“徒有其名”的“徒”字含义相同。 10. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白年轻时就才华出众，益州长史苏颐见到他惊为“天才英特”，认为“少益以学”完全能赶上汉代的司马相如。 B. 李白才思敏捷，写文章一气呵成。他醉酒稍醒时，为玄宗撰制乐章，挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。李白侍奉玄宗，经常喝醉酒，并多次让高力士为他脱靴子。 D. 安史之乱时李白曾在永王李磷幕下当僚佐，李磷失败李白论罪当斩。李白曾救过郭子仪，这时得郭子仪全力营救，最终免于被斩。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。 ②会赦，还寻阳，坐事下狱。 12. 文中评价李白“骜放不自修”，请结合文章列举三处简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 14. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，20分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“____________，____________”被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中化用为“山不厌高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句。 （2）《短歌行》中曹操借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“____________，____________。” （3）陶渊明《归园田居（其一）》“____________，____________”中，借人格化的鸟和鱼表达自己厌倦官场、渴望回到田园的心情。 （4）石鹤鸣老师提问小溪同学李白《梦游天姥吟留别》中，写诗人正在梦境里面迷恋着那在天姥山才能看到的花石美景，不觉天色昏暗的句子是：“____________，____________。” （5）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系。于是吴剑老师提问小溪同学杜甫《登高》中“____________”写诗人借酒浇愁，却不得不因病戒酒；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“____________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达了其超然物外的旷达情怀。 （6）李罡老师提问小汇同学说：杜甫《登高》中“____________”借猿的叫声渲染悲凉气氛，白居易《琵琶行》中“____________”也借猿的叫声表达诗人凄惨的境遇。 （7）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从白居易《琵琶行并序》中选句，最恰当的一句应是“____________”。而焦月娇老师想用苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的一句描绘出曹军败于赤壁的战争画面，那么她该用哪一句：“____________。” （8）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“____________”，但由于行事草率，最终却“____________”。 （9）深秋将至，天气变化无常，忽暖忽寒，朱艳福老师想到李清照在《声声慢》中写道“____________，____________”于是马上提醒班里的孩子，要根据气候变化，增减衣物。 （10）高中青年应该是爱国的一辈，你们积极向上，在9•18纪念日当天，高一年级语文组老师开展爱国系列活动，借《永遇乐•京口北固亭怀古》中“____________，____________”的景象告诫学生勿忘国耻。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 初次见到它，是在阜平县的山村。那是抗日战争期间，在不断的炮火洗礼中，清晨有时起来，在茅屋后面或山脚下的丛林里，我看到了黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。可是，它们飞起来，迅若流星，在密密的树枝树叶里忽隐忽现，常常是在我仰视的眼前一闪而过，金黄的羽毛上映照着阳光，美丽极了，想多看一眼都很困难。 …… 这一次，它们好像喜爱这里的林木茂密幽静，也好像是要在这里产卵孵雏，并不匆匆离开，大有在这里安家落户的意思。 每天，天一发亮，我听到它们的叫声，就轻轻打开窗帘，从楼上可以看见它们互相追逐，互相逗闹，有时候看得淋漓尽致，对我来说，这真是饱享眼福了。 16. 文中画横线的句子有2处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 ①_____________________________________________ ②_____________________________________________ 17. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 久在樊笼里，复得返自然。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面 文字，完成下面小题。 我没有目的地往前，到了什么街区也不知道。这里大致全都一样，街道和两旁的楼房色调以及样式全都一样。而且，我记得自己看过的其他城市，那些地方与这里也大同小异。怪不得现代人越来越多地在人生之途上迷失，主要原因就在于他们所要面对的客观世界没有什么独特的标记，到处都差不多，以至于你弄不清自己走到了哪里又来到了哪里，找不准自己的方位。就这样走着走着，全然不知自己身在哪个街区，只记得这是一个星期天的下午，天早就阴着，但照例没有雨。我拐出一个巷子踏上一条弯弯的马路，顺着马路又走了半个多钟头，一抬头，就看到了足以影响一生或半生的那个地方。 老天，这儿简直就是不折不扣的人间童话！ 那会儿天刚刚放晴，明亮的阳光正好打在前边不远处的一片树木和草地上，浅红色和棕色的小楼在树丛后面闪闪烁烁；①好像教堂和城堡似的尖顶耸立着；再远一点②好像还有小湖，有溪流……到处都一片静谧。天哪，这是到了哪里？我不相信自己的眼睛，揉了又揉，直直地盯住。没有错，烂漫迷人的一切就在前方不远处延伸下去，既是这座城市的一个组成部分，又显得如此突兀，二者简直是格格不入。 18. 文中加点的两个重叠形式“弯弯”“直直”，请分别分析其表达效果。 19. 文中画横线的句子有两个“好像”，但用法不尽相同，请分别说说它们的含义。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。第三单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶
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