浏览完整试题世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 （节选自黑塞《读书：目的和前提》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 养成读书这种良好的习惯，才可能在闲暇时有精神寄托，避免被恶习惯引诱。 B. 门类较多的学校课程注重平均发展基本知识，导致课本难以培养学生的兴趣。 C. 黑塞认为，对读者的心灵感受给予高度理性解释的作品魅力高于历史类作品。 D. 从某种意义上来说，读者的个性或人格，影响着他从阅读中获得教养的效果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用打网球的例子，意在说明读书习惯要设法在青年时培养，错过时机就很难培养了。 B. 朱光潜提醒青年读书要“慎加选择”，因为许多书并没有阅读的价值，其中包括某些新书。 C. 黑塞说读书无须走“义务之路”，指阅读应是基于爱的主动选择，不必听从他人的建议。 D. 两位作者都认为阅读的效果与读书的数量没有必然联系，并都指出了不恰当阅读的危害。 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 很多读书家从孩提的时候便在课本中发现若干诗或故事之美，随着年龄增长到能够轻松地读通那些之后，便舍不得丢开它们，一步一步向书籍的世界中踏进去了。 B. 米兰•昆德拉指出，一部小说作品能够顺利改编成其他艺术形式，是这一作品艺术上还不够纯粹的标志。无论如何改编，其思想内涵和艺术匠心也必然会有所丢弃。 C. 《上图书馆》的作者王佐良，上中学时在《中学生》杂志上读到有关斯蒂文生的小说《宝岛》的文字，颇感有趣，于是对斯蒂文生的其他小说也产生了好奇心。 D. 黑塞认为，阅读不在于数量，而在于自由地选择我们个人能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。 4. 两则材料分别用“信”和“随笔”的形式来写，但都具有议论的性质，请简要分析两者在论证方法上的相同点。 5. 结合两则材料的观点，补全下表“启示”一栏中的内容。 人物 阅读经历 启示 作家余华 在他小学毕业的那一年，父亲为他办了一张图书馆的借书证，自那时起他就开始喜欢阅读小说了 ① 某高中生 想读莫言的《檀香刑》，为节省时间，先读了书评，看到其中一条“写的太残忍了，不要看”，于是弃读。 ② 作家黑塞 发现自己对祖父的巨大藏书室里的绝大多数书籍不感兴趣，但却从中发觉到自己感兴趣的《鲁滨逊漂流记》，从此就孜孜不倦地阅读一摞一摞的书。 ③ （二）现代文阅读II（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 ①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。 从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。 萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。 山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。 于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。
展开余下试题这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？ 到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。 且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。 而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。 ③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。 苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。 既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了…… 寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。 此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。 （有删改） 注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。 6. 下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。 B. 句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。 C. 句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。 D. 句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。 B. 风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。 C. 文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。 D. 本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。 8. 结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。 9. 本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ ⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》） 注：[1]语出《诗经•小雅•小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也。 11. 下列对材料中加点 词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 就，意 “靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。 B. 生，意为“出生”“一出生”，与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义相同。 C. 言，意为“说”“表述”，与《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”句中“言”含义相同。 D. 而，与《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。 12. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（ ） A. ②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。 B. 文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。 C. ②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。
展开余下试题D. 作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河 （2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。 14. 教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。 （二）古代歌阅该（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 移居二首（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将[1]不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪[2]，力耕不吾欺。 注：[1]将，岂。[2]纪，料理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “春秋”两句，写诗人于春秋佳日登高赋诗，虽无一字描摹景物，而当时风光、诗人襟怀，令人追慕怀想。 B. “过门”两句，描写邻人相会场景，大家互相招呼，来往随便，没有士大夫间拜会的虚礼，反见情意真率。 C. “此理”两句，采用设问手法，表现诗人与邻居相聚言笑之乐，“无为去兹”的劝告，更突出了其淳朴情谊。 D. 本诗与《归园田居（其一）》均写田园之乐，但本诗侧重写与人相得之欢，《归》侧重写田园风光之美 16. 画线句意蕴丰富，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中 空缺部分。 （1）音乐史记载，唐朝时期，琵琶演奏手法丰富，曲目繁多。白居易《琵琶行》中的“___________________，______________________”可作为上述观点的佐证。 （2）“酹江月”为词牌“念奴娇”的别称，其得名源于苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的名句“___________________，__________________________”。 （3）记述海上日出奇景，李白“半壁见海日”句是概写，姚鼐《登泰山记》“____________________，____________________”句则是精描。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 作者、作品与读者三者之间的关系很有趣！我们不能反过来谈这三者的关系。比如，我们不能通过作者来证明读者的存在。我们只能说，作品可以证明作者存在，读者又可以证明作者与作品存在。因此，表面看是作者最重要，但是深层的思考后，你就会发现： （1） 。作者享受了荣耀，但是谁证明了这荣耀的存在呢？是读者！ 同时，所有的创作活动皆已经预含了对读者的设定，一个作者在进行创作时，一般都已经有了“给谁读”的假定。 有些创作活动其实是没有读者的， （2） 。比如我们在洗澡时唱歌，自己哼歌自得其乐。旁人若听着了都要觉得难为情：怎么这般难听呢？可是，你要明白，他本来就不是唱给你听的。这在文学创作中称为“劳者自歌，非求倾听”。在山中伐木的人，劳动时哼着小曲，这时的读者事实上只有自己。 这种形态，读者与作者是合一的。这时候，创作就变成了纯粹的“诗言志”，自己讲自己的话。文学创作，就像洗澡时唱歌、睡觉时打呼噜，有着自我满足、自我愉悦、自我发泄。这是一部分在谈文学的功能与作用时的人的主张。有人强调文章乃是经国之大业、不朽之盛事，这些人却认为并非如此，他们认为文学最重要的功能乃是梳理我自己，让心中郁结得以发抒。这种文学的功能观，把自我抒情作为文学最主要的功能。 18. 下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”，用法相同的一项是（ ） A. 可谁知道反动派竟从屋顶上撂下颗手榴弹来？ B. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ C. “谁像你们，专看人家脸黑脸白。”凤娇的嘴很硬。 D. 幸好有些东西是任谁也不能改变它的。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不的改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 “在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 21. 下列各项与画横线处引号作用相同的一项是（ ） A. 黄庭坚写出了《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。 D. 1831年，法拉第发明了发电机，于是人类开始能够使用“电”这种新能源。 22. 下面两个熟语分别从不同角度体现了“差序格局”的特点，请结合文本分析。 （1）树倒猢狲散 （2）近水楼台先得月 四、写作。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 大自然是一张巨大的互联网，它向人类传递丰富的信息。苏格拉底、柏拉图、老子、孔子接收到了信息，于是人类有了哲学；荷马、莎士比亚、屈原、苏东坡接收到了信息，于是人类有了文学……今天，当技术互联网的触角伸向生活的各个角落，我们还需要去接收大自然这个互联网传递给我们的讯息吗？ 请就此写一篇文章，谈谈自己的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。
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