云南省昭通市一中教研联盟2024-2025学年高二上学期期中语文试题（A）
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
①孔子出生在恪守周礼的没落贵族家庭，他将爱视为世人与生俱来的内在本性，而墨子则更加理解平民百姓的苦痛，主张视人若已、利人利己，以期建构人人兼爱天下的美好社会。但究其根源，“仁爱”与“兼爱”思想都是基于混乱动荡的社会背景而提出的教世救民的理想主张。总而言之，仁爱思想和兼爱思想既在某些方面对立，又在更高层次上相互统一，互相补充。
②在《孟子·尽心上》篇中曾用“春秋无义战”来形容这一时期的诸侯混战。孔子和墨子都深刻认识到了战争所带来的危害，但他们并未否认所有的战争，而是齐声斥责不仁不义的兼并战争。孔子虽然希望消灭所有的战争，但认为在没有实现天下归仁之前，战争是不可避免的。而墨子同样将战争视为天下之巨害，并提出了“兼爱”“非攻”的反战主张。墨子认为，发生战争的根本原因是天下人相别而不相爱，若大家互相爱护、视人若己，那么诸侯相爱、家主相爱、人人相爱就不再是奢望。由此可见，“仁爱”和“兼爱”思想的出发点都是为了追求和平，希望国与国之间能够和平共处，人与人之间可以和睦相处。
③在共同的愿景的支配下，儒墨思想体现出了相通的价值观。孔子将“仁”视为“仁爱”的最高道德标准，认为爱护、帮助他人是人之本性。墨子的“兼爱”思想同样强调“兼即仁矣”，认为仁者一定要做有利于天下人的事，要阻止有害于天下人的事。孔子的“仁爱”之“仁”强调从亲亲出发，通过推己及人发展为“泛爱众”，也就是实现天下之博爱；墨子的“兼爱”之“仁”则是从天下相爱出发，最后回落到爱亲爱己之上，即“人报我爱利吾亲”。二者都认识到了“仁”的重要作用，并且他们主张用“仁”来提高自身修养，以维护人际关系，实现人与人之间的互相帮助与关怀，并由此延伸至国家社会的治理方面。
④孔、墨二人在义与利的关系方面各有侧重，“仁爱”思想强调以义为上，即用义来约束利，而“兼爱”思想则强调贵义尚利，认为义与利同样重要。由此可见，二者的义利观存在差异，但他们对于利的态度却有着相通之处。在“仁爱”思想中，孔子将小人与利相对应，《论语·里仁》日：“君子喻于义，小人喻于利。”由此可见，孔子对于谋求个人财利或私利的行为是十分排斥的，认为只有卑鄙之人才会心念私利。在谈论君王如何从政的问题上，孔子认为要“因民之所利而利之”，好的君王要做有利于天下百姓的事情，并让百姓能够从中获利。与此相同，墨子认为仁者处理事务必须要以“兴天下之利，除天下之害”为基本原则。因为上层的统治者如果“明于小而不明于大”，将致使天下大乱，其中“小”指的是小利和私利，“大”指的是大利和公利。因此，提倡公利高于私利则是二者的另一相通之处。
——荣小语《孔子“仁爱”与墨子“兼爱”的相异相通》

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材料二：
①从内容上讲，儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想存在诸多差异。
②孔子的“仁爱”是以“爱亲”为起点的。儒家经典《中庸》里写道：“仁者，人也，亲亲为大。”所谓“仁者”，就是具备爱人能力并且能够爱人的人，且在爱人时，“仁者”要先以与自己有亲缘关系的人为重，应该首先爱惜自己的亲人。可以看出，儒家在施予爱时，是讲求遵循一定的次序的，首先包含了自己的亲人，再由亲人推及到外人。因此，这种爱人思想以血缘关系为前提，以“孝悌”和“爱亲”为基础。而墨子并没有特别强调施爱的顺序，也不刻意把人划分为三六九等，而是将天下人视为平等的个体同等地施予爱意。在先“爱吾”还是先“爱他”这个问题上，墨子本着“欲得爱先施爱”的原则，认为一定是先爱护别人的亲人，先做有利于他人亲人的事，使他人获得一定的利益和关爱，这样才能获得他人的爱。
③儒家主张“爱有差等”，而墨家则主张“爱无差等”。“差”即差别，“等”即等级。研究“爱有差等”，必然离不开孔子的“仁爱”思想，儒家的“仁”的含义极其广博，它可以与一切美好的品德密切联系，如爱人、孝亲、诚信等。目前学界几乎达成一种共识，即以“爱”释“仁”，所以，我们可以简单地把“仁”的核心归结为“爱人”。对于如何“爱人”、如何到达“仁”的境界，孔子主张“克己复礼”，即约束自己，使个人的行为符合周礼的规定。可见，儒家的“仁爱”思想是与西周礼乐制度紧密结合的，其爱人的程度和范围也要受到宗法等级、血缘关系的限制。与孔子“仁爱”思想不同，墨子主张“兼爱”。所谓“兼爱”，即同时爱天下众人，无论阶级和血缘。从二者的出发点及爱人范围来看，如果说儒家“仁爱”的范围是以个体为圆心、以亲人为半径，那么墨家“兼爱”的范围则是以群体为圆心、以天下人为半径。墨子还认为要像爱自己那般爱护他人，像对待自己那般对待他人。这种爱已经超越了阶级、民族国家以及社会形态的局限，体现了墨子对于人人平等的社会的向往。
——庞舒文《孔子“仁爱”与墨子“兼爱”思想的差异》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 孔子将爱视为人的内在本性，墨子期望构建兼相爱的美好社会，他们的思想都是救世救民的理想主张。
B. 孔子的“仁爱”强调从亲亲出发，实现天下之博爱；墨子的“兼爱”从天下相爱出发，最后回落到爱亲爱己之上。
C. 孔子的“仁爱”思想强调用义来约束利，而墨子的“兼爱”思想则强调贵义尚利，所以二者的义利观不同。
D. 孔子的“仁爱”是以“爱亲”为起点，主张“爱有差等”，以此看来，墨家思想的道德起点高于儒家。
2. 下列关于原文论证的分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用《论语·里仁》里的“君子喻于义，小人喻于利”来论证孔子对于谋求个人财利或私利的行为的排斥，旨在进一步论证孔、墨二人在义利观上的不同。
B. 材料二在论证儒墨之“爱”的差异时，指出了儒家“仁爱”受宗法等级、血缘关系限制，而墨家“兼爱”则超越了这些限制，体现了墨子对人人平等社会的向往。
C. 材料一和材料二都运用了引用论证和对比论证的手法，材料一侧重于论述“仁爱”与“兼爱”思想的统一性，材料二侧重于论述“仁爱”与“兼爱”思想的差异性。
D. 材料一和材料二在对比论述儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的思想时，都采用了并列结构，分不同角度对两种思想进行了详细的分析和阐述，论证清晰，逻辑严密。
3. 下列语句不能作为论据支撑材料一主要观点的一组是（ ）
A. 泛爱众而亲仁《论语·学而》；兼相爱，交相利《墨子·兼爱》
B. 己欲立而立人，已欲达而达人《论语·雍也》；利人乎，即为，不利人乎，即止《墨子·尚同中》
C. 孝弟也者，其为仁之本与《论语·学而》；视父兄与君若其身，视弟子与臣若其身《墨子·兼爱》
D. 己所不欲，勿施于人《论语·卫灵公》；有力者疾以助人，有财者勉以分人《墨子·尚贤下》
4. 孔子“仁爱”思想与墨子“兼爱”思想有何异同，请结合材料简要概括。
5. 请结合材料，简述孔子“仁爱”思想与墨子“兼爱”思想的现实意义。
【答案】1. B 2. A
3. C 4. 同：
①追求和平：二者的出发点相同。
②重视“仁”：二者的价值观相通。
③公利高于私利：二者的利益观相通。
异：
①爱人的起点不同。
②爱人的范围不同。 5. ①孔子的“仁爱”思想有助于我们加强家庭观念，培养个人品德，促进社会和谐。
②墨子的“兼爱”思想提醒我们要有全球视野，互相帮助，互相关怀，推动社会公平正义。
③这两种思想都是宝贵的文化遗产，对于构建和谐社会、推动人类文明进步具有重要意义。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过对比孔子“仁爱”与墨子“兼爱”思想，深入探讨了二者的异同及其社会背景。材料一强调两种思想在追求和平、提升个人修养和维护社会秩序方面的共通性，同时指出义利观上的差异。材料二则从“爱有差等”与“爱无差等”的角度，分析儒家与墨家思想的不同起点和范围。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“他们的思想都是救世救民的理想主张”错误，原文是“孔子出生在恪守周礼的没落贵族家庭，……‘仁爱’与‘兼爱’思想都是基于混乱动荡的社会背景而提出的教世救民的理想主张”，是“仁爱”与“兼爱”提出的教世救民的理想主张，而不是“他们的思想”，偷换概念，扩大范围。
C.“所以二者的义利观不同”错误，从原文“孔、墨二人在义与利的关系方面各有侧重”“二者的义利观存在差异，但他们对于利的态度却有着相通之处”“提倡公利高于私利则是二者的另一相通之处”可知，二者的义利观也有相同之处，并非不同。
D.“墨家思想的道德起点高于儒家”错误，文中阐述了孔子“仁爱”以“爱亲”为起点、主张“爱有差等”，墨子“兼爱”主张“爱无差等”，但不能由此得出“墨家思想的道德起点高于儒家”的结论。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“旨在进一步论证孔、墨二人在义利观上的不同”错误，旨在论证“孔、墨二人在义与利的关系方面各有侧重”，但“提倡公利高于私利”二者相通，而非“在义利观上的不同”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

展开余下试题

材料一主要观点 “仁爱”与“兼爱”思想既在某些方面对立，又在更高层次上相互统一，互相补充。
A.孔子提倡“泛爱众”，墨子主张“兼相爱”，两者都强调了爱的普遍性，即不分亲疏贵贱，广泛地爱众人，能支撑材料一主要观点。
B.孔子在“已欲立而立人，已欲达而达人”中体现了利他主义精神，墨子在“利人乎，即为，不利人乎，即止”中也强调了利他主义。两者都认为在追求个人利益的同时，也应该关注他人的福祉和利益，能支撑材料一主要观点。
C.“孝弟也者，其为仁之本与”孔子认为仁爱的基础是孝悌，即孝顺父母、尊敬兄长，这是从血缘关系出发的爱，墨子“视父兄与君若其身，视弟子与臣若其身”这是无差等的爱，二者体现的是“仁爱”与“兼爱”在爱人上的差异，不能支撑材料一主要观点。
D.“己所不欲，勿施于人”体现孔子“仁爱”中对他人的关怀，“有力者疾以助人，有财者勉以分人”体现墨子“兼爱”中互相帮助的思想，都体现了“爱人”的思想，能支撑材料一主要观点。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
相同点：
①追求和平：材料一“孔子和墨子都深刻认识到了战争所带来的危害……墨子同样将战争视为天下之巨害，并提出了‘兼爱’‘非攻’的反战主张”，可见二者出发点都是追求和平，希望国与国、人与人和平相处。
②重视“仁”：材料一“孔子将‘仁’视为‘仁爱’的最高道德标准……墨子的‘兼爱’思想同样强调‘兼即仁矣’”，二者都认识到“仁”的重要作用，主张用“仁”提高修养、维护人际关系。
③公利高于私利：材料一“在谈论君王如何从政的问题上，孔子认为要‘因民之所利而利之’……墨子认为仁者处理事务必须要以‘兴天下之利，除天下之害’为基本原则”，可见二者都提倡公利高于私利。
不同点：
①爱人的起点不同：材料二“孔子的‘仁爱’是以‘爱亲’为起点的……而墨子并没有特别强调施爱的顺序，也不刻意把人划分为三六九等”，孔子“仁爱”从爱亲出发，墨子“兼爱”无特别顺序。
②爱人的范围不同：材料二“儒家的‘仁爱’思想是与西周礼乐制度紧密结合的，其爱人的程度和范围也要受到宗法等级、血缘关系的限制。与孔子‘仁爱’思想不同，墨子主张‘兼爱’。所谓‘兼爱’，即同时爱天下众人，无论阶级和血缘”，儒家“仁爱”范围受限制，墨家“兼爱”范围是天下人，超越阶级血缘。
【5题详解】
本题考查学生发掘文本人文价值和时代精神的能力。
①孔孔子“仁爱”思想的现实意义：“仁爱”以“爱亲”为起点，遵循次序，以血缘关系为前提，“孝悌”“爱亲”为基础。现实中，能加强家庭观念，培养个人品德，促进家庭和谐。如家庭倡导“孝悌”，形成良好氛围。延伸到社会，能培养责任感和公德心，如倡导以仁爱之心待人，减少矛盾，推动公民道德建设和社会和谐。
②墨子“兼爱”思想的现实意义：“兼爱”不强调施爱顺序，视天下人平等施爱，超越阶级、国家和社会形态局限。全球化时代，提醒要有全球视野，相互协作。如面对全球性问题，各国需秉持兼爱精神。且“兼爱”强调视人若己、利人利己，推动社会公平正义，减少不平等，鼓励关注他人需求，实现互助合作。
③两种思想对构建和谐社会的意义：二者都是宝贵文化遗产，虽有差异，但都追求美好情感与社会和谐。当代将二者结合，“仁爱”提供行为准则，“兼爱”拓展思维行动范围，促进交流合作，利于处理人际关系，化解矛盾，实现社会和谐稳定，推动人类文明发展。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
潜流
海明威
“你很不专一，你从来没耐心做完一件事，你不能坚持到底。”好友多萝西的话一直萦绕耳边。在斯托伊弗桑特·宾的潜意识里，一条河不断地往前涌去，而清风只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一个方向，但白色的浪花仅仅是在水面上，而在水下，潜流奔涌向前，总是这样，我必须要有所证明。
“我必须当上拳击冠军，山姆。”斯托伊弗桑特·宾认真地说。
“那容易！”山姆说。“你在尼匹贡湖上用假绳钓鱼，没人能比得上你。”
山姆的腿依旧搁在桌上，大礼帽往后推在后脑勺上，他给自己又斟了一杯酒，当斯托伊伸手去拿酒瓶时，他一把紧抓住酒瓶。“不，哥儿们，你不能喝了，这几年，酒把你泡成什么样子了。这玩意儿不可能把你培养成冠军，只会让你贪杯上瘾。”
“你知道上次在俱乐部拳击时道森是怎么评价你的吗?‘要是宾先生愿意参加拳击赛，眼下在154磅级（超次中量级）不可能有任何拳击选手能击败他。’拳击比赛是世界上最艰苦、最肮脏、最糟糕的运动，斯托伊，我的小宾子。”山姆应道。
斯托伊站起来，摆出一个拳击的架势。“山密弗尔（山姆昵称），斯兰·宾（猛击的意思）听上去像个拳击家的化名吗？瞧，小子，站在你面前的是斯兰·宾，未来的世界中量级拳王。”斯托伊令人印象深刻地说。
“先生们，这位是斯兰·宾，霍伯肯（霍伯肯城位于新泽西州东北部，与纽约市的曼哈顿岛隔哈得孙河相望）恐怖之神。”山姆点点头，将酒杯斟得满满的。
最初的八个月是可怕的。他在初赛中彻底击败了那几名跟他对抗的拳击手，不久便名闻遐迩。山姆·霍恩与曾经是菲茨西蒙斯（曾经的拳击冠军）陪练的道森一直陪他在一起，斯托伊将要迎战麦吉本斯——斯托伊所在的量级中的冠军，是个矮胖子，长着一张猴子般的脸庞，猩猩一般颀长的手臂，他的左右拳都具有置人于死地的力量。
一个月后的美国南部路易斯安那州东南部一港口城市的比赛场馆里，斯托伊将要与麦吉本斯进行二十回合的拳击赛。
他们沿着一条长长的坡道走向拳击台，整个场子内掌声雷动，其中夹杂着一声声高叫：“嗨，你这拳击大师!”“你会击败他的吧，宾！”“把猿人宰了！”
介绍选手后，裁判将两名拳击手叫到拳击台中央，吩咐了几句，接着便响起了锣声，拳击赛正式开始。一排排弧光灯照在拳击台的帆布地上，一片晃眼的白光。
他们握手之后一往后挪步，猿人就左右开弓，直逼过来，斯托伊用一下左直拳来迎击，像用一根两英寸长、四英寸宽的木材往他脸上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新扑打过来，斯托伊侧身躲闪，上前一步，从大腿边撩起右拳猛揍猿人的下巴。这是老菲茨西蒙斯的谋略。猿人昏昏沉沉地摇晃着，仿佛就要倒地的样子。他双手下垂。斯托伊趁势用左拳倏地击向他的脑袋，往前一冲，准备用右勾拳将他击倒在地，这时，他自己感到挨到剧烈的一击，耳中隐隐约约听见敲锣的声音。
山姆和道森把他拖到拳击台一角的凳子上，他鼻子闻到氨水的芳香味儿，重新振作了起来，山姆往他身上泼水，一个他从未见过的助手用一条大毛巾在把大股空气扇进他吃力地喘着气的肺部。“在你肯定能击倒他之前，别靠近他！别靠近他！用缓兵之计来掩护自己！”
这时锣声又响起来。猿人向他猛扑过来，像阵雨般一拳拳痛击他，而他则竭尽全力保护自己的下巴。他隐约感到一生还从未见过如许多的拳击手套。他感到鼻子发胀，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。这时要退出比赛该多么容易啊！一个回合到底要打多久？只三分钟吗？它已经延续快三小时啦。这时两人正抱作一团，猿人正往他后腰猛击肾部勾拳。每一下都仿佛心口被人痛击了一般。裁判将两人分开。他的丝绸衬衣上沾着血迹。斯托伊再一次掩护自己，躲进守势的躯壳之中。猿人连连猛击。要退出比赛是多么轻而易举！那样的话，他就可以得到安宁，向这一切告别。不，在什么地方有一股潜流。他必须随这股潜流而行。这正是症结之所在，这股不断流着的潜流。正是这潜流使一切都动起来了。好友多萝西也在这儿。他纳闷为了什么？这时，他头脑清醒起来，想出了一个办法。锣声响起，他踉踉跄跄迈着醉汉的歪歪斜斜的步子走向拳击台角落。

展开余下试题

道森俯在他身上，让他闻氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子，用海绵将他眼睛中的血吸干时，斯托伊从发肿的嘴唇间嘟嘟哝哝地说着话。“我没事儿，道森。两人都能玩这骗人的把戏。在下一回合，我要战胜他！”
锣声响起，这是最后一个回合了，他仍然像上一回合那祥跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厉的攻势下向后退却。他这时只能用一只眼睛看了，但他不想反击。只要尽量藏匿在守势的躯壳之中，保护好下巴就可以了。观众狂呼要求拳手击倒对方。在猿人一阵可怕的进击之后，他坍倒下去，双膝着地，听见裁判在数数。当数到七时，他站了起来，两手在身侧晃动着。猿人冲将过来，脸色狰狞，希冀一拳定局。他这一拳刚出手，斯托伊的右拳像一道电光般从腰下飞将出来，以打桩般的伟力猛击在猿人的下巴上。猿人的脸抽搐起来，身子摇摇晃晃，正当他要倒下去时，斯托伊又抡起能将骨头击碎的一拳，打个正着。裁判数到了十，反正他要数到一百也可以；接着他将斯托伊戴拳击手套的右手举过了头。长时间以来，斯托伊第一次咧嘴笑了。
全场一片狂叫。山姆用一臂抱住了他，凑着他耳朵高声嚷嚷。道森正疯狂地敲打他的脊背。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头通过好友多萝西的话，侧面展现了斯托伊弗桑特·宾的性格特点，也为后文他决心成为拳击冠军的情节做了铺垫。
B. “用假绳钓鱼，没人能比得上你”一句可以看出，山姆以戏谑的口吻回应了斯托伊的想法，嘲讽斯托伊想法的不切实际。
C. 小说在描写斯托伊弗桑特·宾与麦吉本斯的拳击赛时，通过观众的反应和拳击手的动作，营造出了紧张激烈的比赛氛围。
D. 小说结尾处，斯托伊弗桑特·宾在几乎要被击败的情况下，凭借顽强的毅力和出色的技巧，最终击败了麦吉本斯，成为了超次中量级拳王。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过斯托伊弗桑特·宾与麦吉本斯的拳击赛，展现了拳击运动的残酷和艰辛，同时也体现了斯托伊弗桑特·宾的坚韧和毅力。
B. 小说在描写斯托伊弗桑特·宾与麦吉本斯的拳击赛时，大量使用比喻和夸张的手法，如“像用一根两英寸长、四英寸宽的木材往他脸上捅了一下”，增强了文本的生动性和感染力。
C. 小说通过斯托伊弗桑特·宾的内心独白和动作描写，展现了他从被击败到最终战胜对手的心理变化过程，使读者能够深入理解他的内心世界。
D. 小说结尾处，斯托伊弗桑特·宾咧嘴笑了，这一细节描写不仅表明他赢得了比赛，更体现了他内心的满足和自豪，以及对未来的无限憧憬。
8. 请简要分析小说中斯托伊弗桑特·宾这一人物形象的特点。
9. 小说以“潜流”为题，有何作用？请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. D
8. ①坚韧不拔：斯托伊弗桑特·宾在拳击生涯中经历了许多困难和挫折，但他从未放弃，一直努力追求自己的梦想，最终成为了中量级拳王。
②勇敢无畏：在与麦吉本斯的拳击赛中，斯托伊弗桑特·宾面对强大的对手，毫不畏惧，勇敢地与之对抗，展现出了他的勇气和决心。
③追求进步：斯托伊弗桑特·宾在拳击生涯中始终保持着不断追求进步的态度。他不断研究拳击技巧，提高自己的实力，以应对更加激烈的比赛。
9. ①“潜流”象征着斯托伊弗桑特·宾内心深处的力量和信念，推动着他不断前进，最终实现了自己的梦想。
②“潜流”贯穿全文，成为小说的线索，使小说情节更加紧凑、连贯。
③“潜流”也暗示了小说的主题，即无论面对多大的困难和挫折，只要保持内心的坚定和信念，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
【解析】
【导语】这篇小说通过斯托伊弗桑特·宾的拳击生涯，展现了人物内心的坚韧与成长。作者通过细腻的心理描写和生动的动作刻画，塑造了一个在逆境中不断挑战自我、最终战胜对手的拳击手形象。小说以“潜流”为题，隐喻了人物内心深处那股不可阻挡的力量，象征着斯托伊弗桑特·宾在看似无望的境遇中依然坚持前行的精神。整体上，小说通过紧张激烈的比赛场景和人物内心的挣扎，传递了坚持与毅力的主题，具有较强的感染力。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“嘲讽斯托伊想法的不切实际”错误，“用假绳钓鱼，没人能比得上你”一句可以看出，山姆以戏谑的口吻回应了斯托伊的想法，结合后文山姆批评斯托伊酗酒的情节可知，这里流露出的是山姆对斯托伊现状的不满，并非嘲讽。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
D.“更体现了他内心的满足和自豪，以及对未来的无限憧憬”错误，根据原文，“长时间以来，斯托伊第一次咧嘴笑了”，这一细节描写主要表明斯托伊弗桑特·宾在经历了长时间的艰苦比赛后，终于赢得了胜利，释放了内心的压力和紧张，而并非体现了他对未来的无限憧憬。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①坚韧不拔：由“最初的八个月是可怕的。他在初赛中彻底击败了那几名跟他对抗的拳击手，不久便名闻遐迩”可知，斯托伊在拳击生涯的初期就经历了巨大的挑战，但他并没有被困难打倒，反而通过不断努力取得了显著的成绩。再结合“他必须随这股潜流而行”这一内心独白，可以看出他内心深处有一股强大的动力，支撑着他在面对挫折时依然坚持前行。
②勇敢无畏：从“猿人向他猛扑过来，像阵雨般一拳拳痛击他，而他则竭尽全力保护自己的下巴”和“他站了起来，两手在身侧晃动着。猿人冲将过来，脸色狰狞，希冀一拳定局”可知，斯托伊在面对麦吉本斯的猛烈攻势时，虽然身体已经极度疲惫，但他依然勇敢地站起来继续战斗，展现了他无畏的精神。
③追求进步：由“这是老菲茨西蒙斯的谋略”和“两人都能玩这骗人的把戏。在下一回合，我要战胜他”可知，斯托伊在比赛中不仅依靠体力，还善于学习和运用战术。他不断研究对手的弱点，并且在比赛中灵活调整策略，体现了他对自我提升的追求。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①从“在斯托伊弗桑特・宾的潜意识里，一条河不断地往前涌去……总是这样，我必须要有所证明”可知，这里将潜意识里的想法比作潜流，说明在表面的犹豫、动摇等情绪之下，他内心深处有一股坚定的力量想要有所证明，这股力量就如同潜流。 再如“不，在什么地方有一股潜流。他必须随这股潜流而行。这正是症结之所在，这股不断流着的潜流。正是这潜流使一切都动起来了”，在比赛如此艰难，他遭受重创几乎想放弃的时候，是内心的“潜流”让他坚持下来，推动他继续比赛，最终战胜对手，实现了成为冠军的梦想。所以“潜流”象征着他内心深处的力量和信念，推动着他不断前进。
②开头由“在斯托伊弗桑特・宾的潜意识里，一条河不断地往前涌去……而在水下，潜流奔涌向前，总是这样，我必须要有所证明”引出“潜流”，为他想要成为拳击冠军的决心埋下伏笔。然后在比赛过程中“这时要退出比赛是多么容易啊！…… 不，在什么地方有一股潜流。他必须随这股潜流而行。这正是症结之所在，这股不断流着的潜流。正是这潜流使一切都动起来了”，“潜流”又在他比赛艰难想放

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