浏览完整试题从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。 故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非·说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。 （摘编自闻一多《文学的历史动向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。 B. “杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧。 C. 中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。 D. “而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中国诗不可能向史诗方向发展。 B. 不同社会需求不同，西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人。 C. 中国文学大体定型于《三百篇》时代，作为正统类型的抒情诗，除了在文学领域大放异彩，还对绘画、建筑等产生影响。 D. 小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时，最终也必定会归于衰谢。 3. 闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学 部门。下列选项对名篇的分析正确且最能支持闻一多这一观点的一项是（ ） A. 《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史。 B. 《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，没有故事。 C. 《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事。 D. 《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 朱光潜认为“中国诗则偏向抒情的一方面发展”，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了”，二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 蓝眼 冯骥才 古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。 这看假画的名叫蓝眼。在天津卫锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼是他的外号，来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。 这天，有个人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”。蓝眼看似没看，刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者： “你打算卖多少钱？”来者没急着要价，而是说： “听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。” 黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍： “我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。“两条。”来者说。这两条是二十两黄金。 要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。 打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，尤其难得，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广，接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。 大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！ 蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！ 裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。
展开余下试题佟老板派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！ 真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气！ 他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。 他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时佟老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了三倍的钱还多。 待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道蓝光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！ 真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！ 可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？ 蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情捋了一遍，这才明白，原来这一切都是黄三爷在暗处做的圈套，一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被被卷儿离开了裕成公。 （选自《俗世奇人》，有删减》） 文本二： 冯骥才坚持小说家的语言——不管写的时候多么激情澎湃，小说的语言最终应该是精当的。“这也是中国文学的传统，在中国文学史上，最先成熟的是诗，然后是散文，而诗歌给文学最大的影响就是语言。写《俗世奇人》的时候，我写得很快，但改的遍数很多，语言不行，我不敢放手。” （选自蒋肖斌《冯骥才：在绘画与写作间甜蜜往返》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用欲抑先扬的手法、在开头大加渲染蓝眼的看画本领，为后女蓝眼一步步走进黄三爷设下的圈套埋下伏笔。 B. 卖画人说“黄三爷也临摹过这幅画”是故布疑云，他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价卖下画作。 C. 蓝眼第一次买画之后，关于人们接二连三地去看画的情节有两处，前一处人们是好奇，后一出人们则是想看笑话。 D. 小说普用形种方法来刻画人物，如作者在塑造佟五爷的形象时，综合运用了语言描写、居二处贝们则建想春动作描写、心理描写等方法。 7. 关于文本一中蓝眼的眼镜片闪过蓝光的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 蓝眼只拉开了半尺画，眼镜片就闪过一道蓝光，说明蓝眼名不虚传，他的“半尺活”确实厉害。 B. 蓝眼在崔家看到另一幅《湖天春色图》时，眼镜片闪过两道蓝光，此时他的心里既吃惊又羞愧。 C. 两轴画对照看时，蓝眼的眼镜片闪过三道蓝光，此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比。 D. 对蓝眼的眼镜片三次闪过蓝光的描写，不仅照应了小说的标题，也暗示了蓝眼的心理变化过程。 8. 文本一有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。 9. 文本二中冯骥才认为“小说的语言最终应该是精当的”，请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） (一)文言文阅读(本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鯀禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 孟子曰：离娄①之明，公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷③之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：“不愆不忘，率由旧章④。”遵先王之法而过者，未之有也。 圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圆平直不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑤也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。 （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①离娄：又名离朱，黄帝时目力极好的人。②公输子：即春秋时期著名工匠鲁班。③师旷：春秋时期著名音乐家。④不愆不忘，率由旧章：没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。⑤道揆：以义理度量事物。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人既竭A目力B焉C继之D以规矩E准绳F以为方圆G平直H不可胜用也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 上古，即上古时代，中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期，也称“三皇五帝时代”。 B. 说，同“悦”，指对……感到高兴，意动用法，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王” “说”用法相同。 C. 而，文中表示转折，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 D. 贼，邪恶的、不正派的，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 如果夏朝还有人学习有巢氏构木筑巢、燧人氏钻燧取火，就会因为落后于时代而被取笑了，韩非子借此批判了某些想要以先王之法治理当今之世的君主。
展开余下试题B. 韩非子在论证中会借寓言故事来表达观点，使文章说理更为通俗易懂，比如材料一结尾的“守株待兔”，这一方法与《五石之瓠》中庄子同惠子论理的方法类似。 C. 孟子认为，即使拥有像离娄一样的视力、公输子一般的技艺，如果不遵循规矩，也无法画出完美的方圆；同样的，治理国家如果不实施仁政，民众就无法真正受益。 D. 孟子提及凭借丘陵建高台、凭借沼泽挖深池的例子，是为了说明国家要想长治久安，只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 （2）徒善不足以为政，徒法不能以自行。 14. 对于是否施行先王之政，韩非子和孟子的观点有何不同？请结合两则材料简要分析。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏中杂兴（其六）① 陆游 遣信邀邻父，随宜具小餐。 草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。 易致商山皓②，难招楚泽魂。 嗟予亦衰矣，心事与谁论？ 【注】①本诗写于嘉定三年，诗人85岁，闲居山阴。②商山皓：指商山四皓，秦末四位蛰居商山的隐士，年龄都八十多岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邻父邀请诗人聚餐却没有精心准备，可见邻父平时不拘礼节，邻里关系和睦。 B. 酒食算不上多么精致，但一个“美”字写出了知足，一个“压”字体现出了豪气。 C. 喝酒时诗人想起了古代的隐士“商山四皓”与投江而死的屈原，不禁感慨万千。 D. 诗歌由日常的生活场景切入却不囿于个人情感的书写，对国家时局也有所关注。 16. 诗歌前后构成强烈反差，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合相关内容简要分析。 （三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1)杜甫《登高》中“________，________”两句，抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁难以排遣的心情。 （2)小芳最近成绩下滑，对学习丧失了信心，你可以用《将进酒》中“________，________”两句来劝她振作精神，重拾信心。 （3）中秋节，小刚一家人在月下赏桂花，爸爸说古人常将“月”和“花”这两个意象结合起来表情达意，小刚脱口而出：“‘________，________’两句就 这样。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小孩子喜欢模仿。 小时候，我读《封神演义》，雷震子在天上飞，学不来；土行孙在地里遁，也无法学；哪吒三头六臂，脚踏风火轮，手持乾坤圈，望尘莫及；杨戬三只眼，七十二变，只能望洋兴叹。唯有姜子牙渭水钓鱼，不用弯钩，用一根针，说是“宁在直中取，不向曲中求”，这事好办！ 端午节，私塾放假。柳树下，小河边，我手持钓竿，抛出钓线，线头系着一根大号缝衣针。口里默念：“姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公钓鱼，愿者上钩！” 半晌，浮子 A 。 闲着无事，翻开《封神演义》“渭水文王聘子牙”， B 地琢磨，看到子牙劝勉樵夫武吉：“古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’”古语？不对呀！这话出自《神童诗》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，（甲）。哈哈！作家分明在胡编。 午后又坐去小河边，默念“姜太公钓鱼，愿者上钩！”浮子仍没动静，倒是有一只钢蓝色的小蜻蜓落在上头，自得地梳理触须。瞧着无聊，索性收回视线，继续翻看《封神演义》，从头看，开篇讲纣王进香女娲宫，命人取文房四宝，题诗粉壁。我一拍大腿——吓飞了落在浮子上的蜻蜓——这是胡扯嘛，我已读了半本《幼学琼林》，晓得商朝没有毛笔，也没有纸，那么，（乙）？作家尽在胡编。 18. 有人认为文中画波浪线处“学不来”“也无法学”“望尘莫及”“只能望洋兴叹”四句前要加“我”字，有人认为不用加，你怎么看？请谈谈你的看法。 19. 请在文中画横线的AB两处填入恰当的成语。 答：A______ B______ 20. 文中画横线处“古语？”一个词独立成句，有何表达效果？请简要说明 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲______ 乙______ 22. 文中“作家分明在胡编”“作家尽在胡编”两句在语意上有何差别？请简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面 材料，根据要求写作。 诺贝尔物理学奖得主汉尼斯·阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”即使是在当今社会，孔子的言行仍能解开无数人的迷茫和内耗。比如—— 关于过往，孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说已经做过的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已经过去的事也不要再追究了。 关于做事，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 关于宽恕，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”对孔子来说，恕是人一生需要遵循的准则。 …… 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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