浏览完整试题（摘编自曹冬松、方雷《数字时代的“网红城市”：生成形态、流量效应与治理转型》） 材料三：消费者“打卡”网红城市是一种典型的符号消费行为，对于城市来说，以高质量的产业和服务，吸引消费者沉浸式体验，远比拍摄几张美照、几段点赞量高的短视频，更能让人产生长久的城市认同感。也就是说，政府在城市形象建设中需要科学处理“虚实”业态的关系，将虚拟空间造景和实体空间遭境有机结合，合理配比“吃住行游购娱”等文旅产业和商业服务，并将不同业态都纳入城市形象建设的总体框架，始终将城市的文化品格作为价值追寻，这样才能真正让老百姓“近悦远来”，流连忘返。 值得注意的是，在追求热门景点和网红打卡地的热度的同时，不仅需要牢牢把握城市功能品质活力的基础承载能力，满足人民群众对高品质生活的期待，还要把宜居宜业宜游作为城市建设的重要内容，把人民对美好生活的需要作为城市发展的持续追求，这是“网红城市”可持续发展的目标追求。为此，一方面，推动新技术、新场景、新模式持续涌现，以满足市民和游客多样化的需求。在空间布局上，持续深化文旅多空间功能协同，将文旅融合的理念深度融入城市规划设计、建设施工、设施配套、产业转型中，保障城市发展的有序性和可持续性，确保城市规划实施的连续性，为市民和游客提供顺畅、便捷、安全、舒适的公共服务和旅居体验。另一方面，“网红城市”拥有的不仅仅是特色符号，还有文化元素与城市底蕴。如果一个城市的灵魂，即城市的文化与精神没有被真正体现出来，“网红城市”热度必将难以维持。以人为本是各项城市建设工作的立足点和着力点，只有在城市形象打造中充分考虑民生，才能真正让城市形象的“面子”找到与之相配的“里子”，才能让“流量” 变“留量”。 （摘编自秦国伟《如何让网红城市红得更持久》） 1. 下列对材料一、材料二相关内容 理解和分析，正确的一项是（ ） A. 流量经济是新质生产力的重要载体，同时又推动了当下城市的文旅融合发展，这显示出传统经济模式已经被新的经济发展模式所取代。 B. 流量经济赋能地方发展与文旅融合需要聚合资源推广文旅品牌，提升政府服务意识与治理效能，拉动文旅产业，增强地方的流量特性。 C. 在网红城市的网络空间中，信息技术产业快速发展，由于异化的网络平台逐渐成为所谓的“流量拜物教”，平台技术与资本积累得以重组。 D. 为了追求流量， 一些城市对自身的形象定位不清，没有依照城市现况设计，盲目模仿“网红”城市的做法，导致同质化的城市竞争。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代化城市建设本应坚持人本逻辑，但是人们在参与网络活动不断促进网红城市流量生产的过程中，被异化为“数字劳工”。 B. 在网红城市的发展过程中，吸引流量成为一种促进经济增长的重要手段，但是过度追求流量则会使网红城市陷入发展的窘境。 C. 仅仅依靠流量加持和特色符号，没有文化元素和精神品质作支撑，不把满足人民的需求作为目标，网红城市就绝不可能发展。 D. 三则材料侧重点不同，材料一强调流量驱动措施，材料二批判“流量至上”的负面影响，材料三侧重网红城市可持续发展的建议。 3. 下列选项不符合材料一“启发与思考”内容的一项是（ ） A. 江西流量经济产业基地引入“抖音直播生态园”项目，推动本地实业与流量经济、数字经济等新业态融合发展，为本地企业开辟新的销售渠道。 B. 温州依托刘基文化和百丈漈山水资源，布置各种体现江湖氛围的实景，推出“百丈漈武侠大会”文旅IP，打造“5A+武侠”文旅品牌。 C. 南昌深挖红色旅游资源，擦亮英雄城品牌，举办每月1日八一广场的升国旗活动和每年八月的“光影八一”灯光秀，吸引众多游客和市民。 D. 电视剧《我的阿勒泰》播出后，吸引了大量游客前往阿勒泰，当地将传统手工艺品制作、地方美食品鉴、游牧生活体验等开发成特色旅游项目。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 面对《黑神话•悟空》带来 旅游热潮，山西政府推出了多条西游古建筑文旅路线，随后又发布了“天命人集结令”，开展线下副本打卡等活动，打造全新的“文旅+游戏”联动体验。山西政府如何抓住这一契机，推动当地文旅产业实现更持久的发展?请结合材料三分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面 文字，完成下面小题。 材料一：【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【要孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
展开余下试题（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （节选自《窦娥冤》） 材料二：哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！———女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 …… 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ （节选自《哈姆莱特》） 6. 下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诀别婆婆时，窦娥为保护婆婆，只能屈认罪名，这是她怜爱婆婆的贤良之举，也以此反映封建社会的黑暗。 B. 血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，窦娥受刑前之所以发下三桩誓愿，只是为了向世人昭明自己的冤屈。 C. “生存还是毁灭”这段独白，体现了哈姆莱特对现实的深刻揭露和批判，也流露出他的烦恼、苦闷、 彷徨。 D. 哈姆莱特心中的伟大事业是为父复仇，在经过一番关于生死的灵魂拷问后，他退缩了，表现出复仇行动上的延宕。 7. 下列对作品艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，在创作中大量地运用源自人民现实生活的、鲜活而又富于表现力的口语。 B. 【二煞】使用了反问、比喻、反复、对比等修辞方法，语言形象且符合窦娥的个性，表现出窦娥内心的愤恨和冤屈。 C. 《哈姆莱特》选文运用叙事和议论来揭示人物复杂而隐秘的内心世界，将哈姆莱特内心灼热、忧郁的情感宣泄得淋漓酣畅。 D. 戏剧语言能够巧妙表现人物内心波动，选文呈现了哈姆莱特从对现实的控诉，逐渐转向对生死的思考，进而转向对自我与社会的反思。 8. 《窦娥冤》中多次提到了“天”，请结合材料分析“天”的含义及其蕴含的人物情感态度。 9. 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请结合选文，分析这两个戏剧的悲剧性所在。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子•养生主》） 材料二： 魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。” 季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。” 华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何?” 曰：“君求其道而已矣。” 惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎?”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” （选自《庄子•杂篇•则阳》，有删改） 【注】①莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管：一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃：洪亮而悠长的声音。吷：细微的声音。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑十仞之城A城者B既十仞矣C则又D坏之E此F胥靡之所苦也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庄子，名周，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。 B. “族庖月更刀”中的“月”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法一致。 C. “善刀而藏之”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”字含义不同。 D. “客出而君惝然若有亡也”中 “若”与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”的意义相同。 12. 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了比喻手法，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
展开余下试题B. 文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。 C. 因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是为泄私愤；而反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。 D. 华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！” 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （2）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。 14. 寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色，请结合两则材料分析其中蕴含的哲理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 四时读书乐 翁森 夏 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣①，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 秋 昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意满林薄②，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠③在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 [注]①羲皇侣：隐士，这里指诗人自己。②林薄：草木生长茂密之处。③短檠：一种油灯的代称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 夏诗五、六句因果倒置，强调夏日读书让人具有像远古羲皇时代的人一样逍遥自在的感受。 B. 诗人调动不同感官观察时节，通过视觉描绘夏的活泼趣味，从听觉角度渲染秋意冷清。 C. 秋诗中，因为有读书相伴，诗人面对满林 秋意，浑然不觉萧索，反而更觉清虚静谧。 D. 两首诗的构思相同，以描绘季节景物起兴，以直抒“读书之乐”结尾，其间情景交融。 16. 《说“木叶”》中提到意象是有暗示性的，带有某些特定的意蕴。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象，“树”和“叶”物象相同，为什么“昼长吟罢蝉鸣树”句用“树”，“昨夜前庭叶有声”句用“叶”?请结合意象的暗示性简要回答。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______，_______。 （2）《念奴娇•过洞庭》中作者用“_______，_______”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。 （3）《桂枝香•金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是：_______，_______。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 每个人都要做好管理自己体重的“第一责任人”。评估体重状况，可以用好BMI（体质指数）和腰围“两把尺子”，定期监测体重；管理体重，更要从“管住嘴”“迈开腿”开始行动起来，把对体重的管理放到对生活质量的管理中，把对数字的关心转化为对生活节奏的把控中。 当然，①体重管理不能仅仅依靠单打独斗，②还需要全社会共同参与。③2024年，国家卫生健康委等部门联合印发《“体重管理年”活动实施方案》，④旨在提升全民体重管理意识和技能，⑤普及健康生活方式，⑥逐渐形成全民参与、人人受益的体重管理。 18. 下列各句加点处的双引号，和文中“两把尺子”的双引号作用相同的一项是（ ） A. “木”与“树”在概念上原是相去无几的，而在艺术形象的领域，差别几乎是一字千金。 B. 世界公认的“杂交水稻之父”袁隆平客观分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 C. 赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发了无数人的怀古之情。 D. 建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。 19. 文中①至⑥句有两处表述不当，请指出病句序号并做修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 购买潮玩盲盒、好运绿植，给自己带来好心情；挑选心仪的“谷子”和“手办”，让动漫角色陪伴左右；把富有文化特色的新潮文创产品作为送给朋友的礼物……近年来， ① ，情绪价值商品服务应运而生。 情绪消费市场需求增加。面对学业、工作、情感等多重压力时，年轻群体对减压、情感陪伴、自我认同、社交表达、价值认同等情感诉求不断增加，并且愿意为此消费。这是年轻人对情绪服务的态度，也（ ）出市场对有价值服务的迫切需求。 ② 。近年来，情绪消费服务如（ ）般快速发展，大量从业者涌入，出现了价格低、靠走量、效果不明等难以真正满足消费者需求的产品服务。事实上，情绪消费服务应有更高更明确的要求，个性化服务不仅要有针对性地提供（ ）消费者心理需求的建议，还应保护消费者隐私。这都迫切需要行业门槛划分清晰，产品价值具备一定的专业性。 情绪价值消费不同于传统物质消费， ③ 。想赢得青年消费群体的市场认可，商家不能只在营销上花心思，更应根据年轻人的精神需求，提供性价比高的产品和服务。换句话说，围绕年轻消费者的心理、审美、性格特点展开的差异化、个性化、高效化的服务，更能在市场竞争中获得成功。 20. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 折射 星罗棋布 吻合 B. 影射 雨后春笋 契合 C. 折射 雨后春笋 契合 D. 影射 星罗棋布 吻合 21. 文中波浪线处是个长句，请改成3个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家纪德说：“关键在于你的目光，而非所见之物。”如今，图文、短视频等多元信息在不断塑造我们的“目光”，这是否意味着我们能“看见”更多? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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