浏览完整试题（摘编自叶嘉莹《唐宋词十七讲之姜夔》） 材料二： 姜词“清空”的表现之一为意之“清”。所谓“意”，就是词中所表达出来的主观感情、思想，以及理想、志趣，也就是词的意蕴和内涵。姜词不论是感慨身世、时事、交友酬答，还是念物、怀人、纪游，无不使人感到一股“清气”幽悠而来。如《念奴娇·闹红一舸》“……翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦……。”姜夔此首咏物词，以荷喻志，骨重神寒，不可不谓其志“清”。其他如“第四桥边，拟共天随住”（《点绛唇·丁未冬过吴松作》），“鲈鱼应好，旧家乐事谁省”（《湘月·五湖旧约》）等都表达了他不为世用、以隐居为志的“清”气。宋代词人在词中抒写志向的不在少数，如苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中抒写的豪杰之志，辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的英气等，但均不似姜词的“清气”，大约只有朱敦儒的“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”（《鹧鸪天·西都作》）等词中抒发的超尘脱俗的情志能与之并论。如《鹧鸪天·正月十一日观灯》“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶……花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”。都城繁华，只觉“春寒浅”；花灯辉煌，只爱一轮冷月。笼纱马嘶，淡隽而出。出游气象万千的临安灯夜，姜夔不为华丽富贵所动，他的心境极为恬淡，仿佛置身于外，此亦不可不谓“清”———心气之清。姜夔的其他纪游词，也都透射出这种心气之清淡。如参加安远楼落成典礼时所作的“西山外，晚来还卷，一帘秋霁”（《翠楼吟·淳熙丙午冬》）；诣石湖时所作的“长记曾携手处，千树压，西湖寒碧”（《暗香·旧时月色》）。姜夔还曾为张鉴填过贺寿词《阮郎归》：“……静看楼角拂长枝，朝寒吹翠眉。休涉笔，且裁诗，年年风絮时。绣衣夜半草符移，月中双桨归。”“福如东海，寿比南山”之类的贺寿之词，易露俗气。此词就是姜夔为张鉴填的两首贺寿词之一。姜夔一生不仕，其生活来源除了卖字以外，主要靠友人周济。范成大去世后，他到杭州跟随张鉴先后达十年之久，可以说，张鉴对他也是恩重情厚。但姜夔并未因此就在贺寿词中表现俗气媚态，只有词觅清幽，共览明月，咏诗赏字的清雅友情的表述，表明姜夔有独立人格，与那些仰人鼻息、阿谀奉承的食客不同。这种清高，体现在他的交游酬赠之词作中也正是一种“清气”———清情之气。 （摘编自陈志斌《野云孤飞，去留无迹———论姜夔词的清空特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “清空”是指摄取事物 神理而遗其外貌，即不沾滞于事物的外貌。 B. 叶嘉莹认为吴文英的作品兼有南宋、北宋的长处，在感发的方面强于姜夔。 C. 宋代词人抒写志向时表现不同，苏东坡豪气，辛弃疾英气，朱敦儒、姜夔清气。 D. 姜夔一生不仕、生活清贫的经历和独立的人格，决定了他不会表现出俗气媚态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果“质实”派作词完全限于题目这个圈子，那么对事物之“神”的挖掘可能浅薄。 B. 张炎认为吴文英的词过于“质实”而造成凝滞，是因为他虽站在高处却看不到吴词的变化。 C. “清”固然好，但如果没有一点浅俗，就会缺少真正感发的力量，可见“清”也应适度。 D. 由“不为世用、以隐居为志”“不为华丽富贵所动”可知，姜夔的“清”是远离功名利禄的。 3. 下列选项，不符合材料二中“清气”的一项是（ ） A. “会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》），表达了诗人的雄心壮志和对未来的憧憬，展现出宏大的抱负与气魄。 B. “采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒·其五》），展现了诗人远离尘世、悠然自得的心境，体现出一种闲适淡泊的情志。 C. “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），描绘出一个在冰天雪地中独自垂钓的渔翁形象，体现出诗人的孤高与超脱。 D. “零落成泥碾作尘，只有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》），借梅花即使凋零成泥也依然保持香气，表达了词人坚守高洁品质的情志。 4. 两则材料运用了哪些相同的论证方法？请简要分析。 5. 叶嘉莹对“清空”与“质实”进行了思辩解读，这对我们思考问题有哪些启示？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 背馍 马腾驰 “背馍”这个词，完整的说法应该是：背着馍当干粮，到离家远的学校去上学。单说背馍，现在的年轻人肯定弄不懂是什么意思。那时候，农村孩子上学离家远，近的十几里路，远的几十里甚至更远，不能在家吃饭，只能背着够一个星期吃的馍去上学。 二十世纪八十年代初，我是从老家大张寨，背馍去礼泉县城上的高中。 学生宿舍是大通铺。每个人，头朝外，脚的那一方是墙，墙上有上一年级学生留下的挂馍的大木橛。然而木橛散失没有了，洞眼还在，我就自己找来一短截木棍，削尖一头，砸进原来的那个眼里。挂在墙上装馍的有黄帆布包，有土织布做的包，还有直接用包袱包着馍的，那五颜六色疙里疙瘩不同形状的背馍的包就在墙上挂了一长绺儿。之所以把背馍的包挂在墙上，一是高处相对通风，二是怕老鼠偷吃。 各人的家庭情况不同，背来的馍就不一样。那时，县北的经济状况较县南要好一些，县北同学背来的锅盔馍就白，他们还带来家里自制的咸菜、辣酱之类的调味品。县南的我们背来的馍不但黑，还搅着玉米面，就馍的菜也少之又少。 一日三餐吃的都是干馍。①学校灶上也卖八分钱一碗的面片汤，不过很少有人去买，来自农村的同学，没有钱去买一碗热乎乎的面片汤，滋润一下干得能冒出烟来的肠胃。 背到学校的馍，夏天，没过几天就长出了长长的绿毛。心细的同学还掰碎了，晾晒一下再吃；大部分的同学，用手拨拉掉绿毛就吃开了。而到了冬天，馍冻得坚如石块，掰也掰不开。有一次中午吃馍时，两个同学起了争执，盛怒之下，其中一个把手里的干锅盔馍撇了过去，正好砸在对方的脸上，干硬的锅盔在他脸上划出一个大血口子，血呼呼地往外冒。②后来留下一道长长的疤痕，同学们开玩笑，说那是“馍伤”。 馍太干硬，只能用牙一点点地咬着吃。天寒地冻，学校一个小小的锅炉，几百个学生拿着碗去接开水，有时还没到跟前就没有了水。记得胡王村一个姓孙的同学曾跳上水泥搭的水池子，用力去压低水龙头，才接了不到小半碗的开水，之后他受到了管灶人严厉的批评：“没水就算了！胡弄啥呢！压坏了咋办？你能赔得起么？”没有开水，大家就接凉水，喝上一口，把堵在喉咙口干燥得咽不下去的馍冲下去。
展开余下试题我和南坊镇的一个同学关系要好，他每星期总会从家里多带一份咸菜来给我，我心里充满了对他的感激。 一个下午的课后，我步行到几里外的县城，用身上仅有的二毛三分钱，在副食品商店买了辣子酱提回来送给他。他很不高兴地说：“你这人咋是这！那么生分？算了算了！咱俩一起吃！”到了晚上，他让我一起吃，我借口嫌辣不吃。他坚决不依：“别装了！快来！一起吃！”那辣子酱，最终还是我俩一起吃了。为了还他的情，有一天，我买了两份面片汤，端回宿舍，让他吃一碗。他说：“③唉！你呀！确实是一个实诚人！让人跟你不成为好朋友都难！”我不好意思地说：“以后真能混好了，这个情是要还的！” 高中毕业后，原本学习成绩不错的他，因未能考上大学而回了家。过了好多年，我回礼泉，偶然在县城街道上碰见他，我俩说了大半天的话。他自行车后边带着两个筐筐来卖家里的苹果。分别时，他装了一大袋子苹果，非要让我带走。我说：“我从外地回来，还要到兰州去办事，带着不方便！坚决不要！”实在拗不过他，我只好拿了几个苹果路上吃。那时没有电话，各自为生活奔波着，分别后就又失去了联系。后来，我托了好几个人找他，只知道他一家去了南方打工，但没有联系方式，我心里空荡荡。我还是要继续找他的，见了面，要好好地叙说叙说同学情！ 那时，学生娃背到学校的馍，是家里的精细粮。家里的大人们想着娃们读书用脑，尽一切力量弄来麦面烙锅盔馍，又怕拿的馍不好，娃们的同学们看不起、笑话，而往往他们在家里干着繁重的体力活，却吃着杂粮。每个星期我都要回去背馍，每到了星期六，忙碌着地里活的母亲，还要在晚上紧张地给我准备一周要吃的馍。④大铁锅，麦草火，厨房呛得人进不去，特别是阴雨天，柴草湿，浓烟滚滚，母亲被呛得一声接一声咳嗽着，被烟熏得睁不开眼睛而不断有泪水流下。 姨表妹晁煜在史德中学上学。高三那一年秋天，连绵的阴雨下个没完，道路泥泞不堪，踩下去是半腿的泥水。姨母拄着棍子，穿着雨披，深一脚浅一脚赶到十几里外，给她送了一个秋天的馍。穷苦艰难的生活，最容易激发一个人的斗志与精神，晁煜不负所望，以优异的成绩考入北京的大学，毕业以后在北京参加了工作。她好学争气，业务能力强，工作干得风生水起。这么多年，姨父姨母被她接去北京住，她还在西安给他们买了大房子并精心装修，一切的一切都是非常地好。村里人说，晁煜是姨母“送馍送出来的大学生”。 背馍上学，艰难困苦，但背馍上学的学子们没有自暴自弃，没有被艰辛困顿的生活压倒，他们反而更加拼命地学习，如饥似渴地汲取着知识的营养。当他们走向社会，往往具备坚韧的忍耐力与坚强不屈的意志。背馍的经历，锻炼了他们应对困难的能力，铸就了他们遇到艰难险阻而从容不迫的精神。 闲时，跟有过背馍经历的人说起那段往事，他们都有很多的感慨，每个人都有一段自己的不同于别人的艰辛的背馍故事。但我们有一个共识，那就是，背馍的经历使我们理解了一个成语：艰难困苦，玉汝于成。普通的我们，尽管没有多大成就，但不断地努力着奋斗着，使自己变成一片瓦、一块砖而有益于这个社会。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色 分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者详细描写冬天馍冻得坚如石块以及同学吃馍时产生的争执，旨在表现学生生活困难。 B. 文中写“背馍”时是学生视角，写“备馍”“送馍”时是家长视角，不同的视角丰富了主题。 C. 本文整体上先记叙故事，后议论人生感悟，语言平实质朴，但深沉厚重的情感贯穿文章始终。 D. 文章结尾说背馍的经历让大家理解了“艰难困苦，玉汝于成”，直接点明文章的主旨。 7. 下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①从价钱、温度、作用等角度描写面片汤，体现出许多学生的拮据和窘迫。 B. 句子②写同学们以幽默 方式给留疤同学的伤口起名字，为文章增添了幽默气息。 C. 句子③写同学的语言，连用四个叹号，表现出同学的质朴热情和对“我”的感激。 D. 句子④从视觉、听觉等方面写出了厨房环境的恶劣，烘托出厚重的母爱。 8. 本文在选材上除了丰富多样，还有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 本文作者是通过哪些方面的细节描写生动地展现出地域特点的？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李密，父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转。而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“官无中人，不如归田。”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》） 材料二： 陈情表 简祖英 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率士效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚，尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣A俯顾B自惭C不敢D拜命者Ｅ以Ｆ罪戾Ｇ已深Ｈ不宜Ｉ职Ｊ在民牧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾”在文中均作宾语且被前置。 B. 逮，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。 C. 幸，语气词，与《苏武传》“幸蒙其赏赐” “幸”用法不相同。 D. 以，来、用来，与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同。
展开余下试题12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密很有才能，希望能被调到朝廷中央任职却一直未果，某次皇帝下诏让李密作诗，他在诗中语带讽刺，皇帝因此直接将其罢免。 B. 简祖英曾担任何左丞的参佐，遇到盗贼作乱，家中妻女五人守节而死，母亲也被强盗拘禁；简祖英隐忍苟活没有立刻去死，因此惭愧不已。 C. 简祖英后来和母亲团圆，感觉如同白骨长出新肉，因此对皇帝的感激深入肺腑；但面对皇帝的重新任用，又深感惭愧不敢接受。 D. 李密和简祖英两人身世相似，均早年丧父，不同的是李密由祖母抚养，简祖英由母亲抚养，二人都因欲报养育之恩而向朝廷请辞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。 （2）母年逾耄，孤苦特甚，尤宜恻怛而钦恤者也。 14. 简祖英的《陈情表》与李密的《陈情表》在内容上有相似之处，请结合材料二的第三、四段简要谈谈。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 屈原塔（节选） 苏轼 屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “屈原”二句以简洁有力的语言，高度赞扬了屈原作为壮士赴死时意志的壮烈，体现出屈原为坚守理想与节操视死如归的精神。 B. “南宾”六句通过推测，解释了山上遗塔的来历，诗人认为虽无依据，却体现出人们对屈原的深切关怀。 C. “古人”二句用反问表达了不必计较生命长短的豁达，“名声”二句用对比表达了对富贵的不屑，对名声的鄙弃。 D. 节选部分开篇写屈原“就死”，奠定了悲壮基调，结尾再谈屈原之死，揭示其赴死是坚守气节，前后呼应，结构严谨。 16. 本诗在抒情方式上与《蜀相》有何异同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，王老师引用鲍照《拟行路难（其四）》中的“_________，_________”两句，告诉学生，有时面对人生的巨大痛苦不能肆意宣泄，只能忍辱负重，但这也是一种成长。 （2）很多事物的形成，往往伴随着惊心动魄的过程和大量的牺牲，蜀道的建成也是这样，李白《蜀道难》中的“_________，_________”两句，就反映了这种情况。 （3）“杏”是古诗词中常见的意象，古人常借“杏花”“杏子”“红杏”来渲染气氛、抒发情感，如“_________，_________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，以“回答我！”系列为代表的“老祖宗回答我”的视频在社交平台 ① 。通过AI技术，让众多历史人物“复活”，以幽默甚至暴燥的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议。 “老祖宗回答我”系列视频的走红并非偶然，是技术赋能下传统文化与现代媒介的碰撞。AI技术的普及（ 甲 ），使得普通用户也能参与创作甚至加入这场挑战赛，形成“全民爆改”的UGC（用户生成内容）生态，这为文化传播带来了（ 乙 ） ，是一场技术赋能下的传播创新。 传统的历史文化传播往往依赖教科书、纪录片等单向输出形式，而“老祖宗”视频借助AI换脸、动态生成等技术手段，并配合网络热梗，让历史人物从平面的书本中“走出来”，以立体的形象与观众互动，使历史和文化能够以更加生动、有趣的方式得以呈现。 “老祖宗回答我”系列视频，通过让历史人物“复活”，打破了传统文化传播的时空限制，拉近了现代观众与古人的距离。这种跨越时空的对话，不仅让观众感受到古人的喜怒哀乐，还通过情绪化的表达和网络热梗的融入，迎合了当下年轻人的生活方式和潮流文化，极大地增强了内容的趣味性和吸引力。 “宋徽宗”在视频中反问：“都说文人当皇帝误国。当皇帝是我自己愿意的吗？不是向太后选的吗？回答我！我不当皇帝，舞文弄墨不香吗？嗯？我的瘦金体不好看吗？我的青绿山水不好看吗？”“唐伯虎”以“怼人”姿态回应“不务正业”的质疑……这些内容通过表情夸张、语言直白的“网感”表达，将历史人物的形象从静态画像，（ 丙 ），让人在讶异和趣味中 ② 地接受了知识。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段画波浪线的部分有一处表述不当和一处错别字，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列选项，与“全民爆改” 构词方式不一致的一项是（ ） A. 满座惊闻 B. 举国同庆 C. 百舸争流 D. 四季更替 22. 请根据材料分析宋徽宗的“台词”是如何达到趣味性效果的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用的材料中提到宋徽宗身为皇帝却醉心于书画，有人称之为“角色错位”。 有人说，人生面对的事情大体可分为三类：自己的事，他人的事，天地的事。什么是必须做的，什么是可做可不做的，什么是不能做的，每个人都应当认真思索。做了不该做的，便会出现“角色错位”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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