2024—2025下学期协作校高二第一次考试
语 文 试 题
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修中册第三、四单元,选择性必修下册第一单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
基层理论宣讲是连接党的创新理论与群众的桥梁，是推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”的关键路径。让党的创新理论在基层落地生根、深入人心，切实打通理论宣讲“最后一公里[注]”这一工作至关重要。
理论宣讲是一门讲道理的艺术，要让宣讲的内容被群众接受，就必须把理论讲准确、讲透彻。因此，宣讲者只有自己先学懂、悟透理论，把握其精髓和本质，才能把党的创新理论“讲透”，让群众“知其然、知其所以然、知其所以必然”，从而提升理论宣讲的说服力。宣讲者既要准确把握理论宣讲的政治方向和重点内容，也要深入基层一线进行实地调研，了解群众的生产生活实际和所需所盼，做到群众需要和关心什么就讲什么。同时，宣讲者要充分考虑群众的接受水平，注重以“小视角”讲透“大主题”，把群众身边的感人事迹、先进模范作为宣传阐释党的创新理论的生动素材，让抽象的理论变得生动形象、鲜活直观，做到讲道理与摆事实相统一。
面向基层的理论宣讲，我们既要把理论讲准讲透，也要通过群众身边的故事，把理论讲活讲实，使党的创新理论变得通俗易懂。这就要求我们把“政治话语”“学术话语”用通俗易懂的“大众话语”“生活话语”表达出来，把抽象的理论、高深的话语转化为平实质朴的语言和浅显的道理，从而拉近理论与群众的“距离”。只有坚持用“百姓话”说“百姓事”，才能使理论宣讲“接地气”，使党的创新理论成为人们武装头脑、指导实践、推动工作的强大思想武器。因此，宣讲者要创新话语体系，锤炼语言风格，提升将“宏大叙事”与“生活叙事”相互转化的本领；要深入了解本土文化，在思想上和情感上同当地群众打成一片；要深入挖掘先进典型案例，把最经典、最精彩的内容提炼出来，用鲜活的“本土话语”讲好“身边人”和“身边事”，使宣讲内容“实”起来，宣讲方式“活”起来，宣讲语言“鲜”起来，从而真正将党的创新理论“宣”出特色，“讲”到深处，让群众在轻松愉悦的氛围中受到教育。
要使基层理论宣讲常态化、长效化，关键是要创新理论宣讲的方式方法。一是要注重了解群众的需求。要把“我说你听”的单向“灌输式”宣讲与“你问我答”的双向“互动式”交流结合起来，通过谈心、交流等形式，面对面地把党的创新理论讲透、把政策说清。同时，要运用“宣讲+文艺展演”“宣讲+体育比赛”“宣讲+科学普及”“宣讲+技能传授”等形式，引导群众积极参与宣讲活动，激发理论宣讲的创新活力。二是要拓展新阵地。要充分依托文化馆（站）、文化广场、农家书屋、议事厅等宣讲阵地，使党的创新理论走进田间地头、大街小巷。三是要打造宣讲品牌。具有浓厚地方特色的宣讲品牌是基层理论宣讲工作的标杆，有着显著的示范引领和辐射带动作用。要联系基层实际建品牌，立足特色优势强品牌。要从阵地建设、人才培育、活动牵引等方面下功夫，用心用情用力打造有高度、有深度、有温度、“接地气”的理论宣讲精品。要以新时代文明实践中心（所、站）建设为依托，组织开展特色鲜明的理论宣讲志愿服务活动，构建具有地方辨识度的基层理论宣讲品牌矩阵。

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（摘编自黄汀《打通基层理论宣讲“最后一公里”》）
[注]一公里等于一千米，后同。
材料二：
近日，吴起县委理论讲师团“理论宣讲村村行”活动走进该县铁边城镇铁边城村，根据群众的需求，把党的理论政策、法律援助、农技服务等内容面对面地传达给群众，受到当地群众的一致好评。
延安作为革命圣地，群众对党的理论有着深厚情感与热切期待。但以往“大水漫灌”式的宣讲，往往是以讲师为主导，缺乏与群众的互动和反馈，未考虑群众个体差异与实际需求，导致宣讲效果不尽如人意。为此，吴起县委理论讲师团积极探索创新宣讲模式，为基层宣讲工作提供了新的思路和方向，也为“四下基层”提供了生动范例。
吴起县委理论讲师团通过增设“理论宣讲+你说我听”环节，找准群众需求，针对需求展开宣讲，并形成了“理论宣讲+人人互动”的宣讲模式，让党的创新理论在欢声笑语中滋润着群众的心田。这种方式的改变，无疑增强了宣讲的针对性和实效性，真正做到了解群众之所忧、解群众之所需。这也正是“四下基层”中“宣传党的路线、方针、政策下基层”的生动实践。
除了理论宣讲，吴起县新时代文明实践中心还联合多部门及爱心团体，积极争取资源，为大家提供各种暖心服务。这种“送技术”“送物资”的形式，既帮大家答疑解惑又解决急难愁盼，把理论宣讲和文明实践活动相互贯通，让接地气、有温度、冒热气的宣讲以春风化雨般的方式走到群众中间，既拉近了干部与群众的距离，也使党的创新理论得到了更好地传播和普及。这不仅是服务群众的暖心之举，更是“为群众办实事下基层”的有力彰显。
当然，创新宣讲也面临引导群众参与、整合资源、贯通理论与实践等挑战。未来须不断探索完善，让其更契合时代需求。期待更多基层组织借鉴经验，以“四下基层”为指引，创新形式，丰富内容，用接地气、有温度的宣讲，让党的理论更快、更准地“飞入寻常百姓家”。
（摘编自程浩楠《让基层宣讲走“心”又走“新”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 要打通理论宣讲“最后一公里”，发挥其桥梁作用，让党的创新理论在基层落地。
B. 宣讲者学懂、悟透理论，即可把理论讲准确、讲透彻，也就能让宣讲的内容被群众接受。
C. 为把理论讲活讲实，宣讲者要创新话语体系，把学术话语转化为平实质朴的大众话语。
D. “大水漫灌”式的宣讲效果不佳，吴起县创新宣讲模式，为“四下基层”提供了范例。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一采用了总—分—总式的论证结构，论述了打通理论宣讲“最后一公里”这一问题。
B. 材料二先用导语综述，接着说明原因，然后列述做法，最后说明挑战，发起号召。
C. 材料一多处使用引号，增强了语言表达的丰富性和灵活性，也增强了文本感染力。
D. 材料二论证语言平实，时效性强，同时“除了”“当然”等的使用增强了文本严谨性。
3. 下列选项中与材料所述“使基层理论宣讲常态化、长效化”的做法不相符的一项是（ ）
A. 济南市安城镇将红色故事与党的创新理论相融合，利用安城红色文化广场定期开展主题宣讲。
B. 威海市临港经济技术开发区以基层百姓最为关心的民生问题作为主要宣讲主题，让内容“接地气”“贴民心”。
C. 张家口市崇礼区为优化宣讲队伍结构，广泛选拔优秀宣讲员，构建市县乡村4级理论宣讲队伍。
D. 潍坊市昌邑市卜庄镇创新聚力打造“妙卜可言”等宣讲品牌，推动理论宣讲走深走实、浸润民心。
4. 随着社会的发展，基层理论宣讲工作变得愈发重要。当下，如何打通基层理论宣讲“最后一公里”，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”?材料一给了我们不少启示，请结合材料一加以概括。
5. 点面结合，是个别和一般的辩证统一，属于写作手法中的一种。两则材料都关涉基层理论宣讲，但一个从面上阐说，一个从点上叙写，可谓相得益彰。请对此加以分析，并探究这样处理的好处。
【答案】1 B 2. A
3. C 4. ①宣讲者深入学习理论，把握精髓，结合群众实际需求，讲准讲透理论。
②用通俗易懂的大众话语转化政治、学术话语，拉近理论与群众距离。
③了解群众需求，拓展宣讲阵地，打造特色宣讲品牌。
5. 两则材料运用“点面结合”手法，实现了基层理论宣讲论述的辩证统一。
①材料一重“面”：从宏观层面系统阐述理论宣讲的原则、方法及长效机制，如“讲透理论”“创新话语体系”等，提供普遍性指导；
②材料二重“点”：以吴起县为例，通过“理论宣讲村村行”“你问我答”等具体实践，展现创新宣讲的落地效果，凸显可操作性。
好处：①理论框架（面）与实践案例（点）相互印证，增强说服力；
②既呈现整体策略，又通过具象场景降低理解门槛；
③普适性指导与可复制经验结合，为基层提供“方法论+实践范例”的双重支撑。
【解析】
【导语】两则材料均围绕基层理论宣讲展开。材料一从理论层面阐述，强调宣讲者需学懂理论、创新话语、改进方式，以实现理论宣讲入脑入心；材料二则以吴起县为例，展现“理论宣讲+互动”等创新模式及服务群众实践，凸显实践成效。二者相互补充，理论指导实践，实践印证理论，共同为推动党的创新理论在基层落地提供思路与借鉴。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“宣讲者学懂、悟透理论，即可把理论讲准确、讲透彻，也就能让宣讲的内容被群众接受”表述片面。材料一提到宣讲者学懂、悟透理论是把理论“讲透”的必要条件，但让宣讲内容被群众接受，除了讲准讲透，还需结合群众实际需求、采用合适话语体系等多方面工作。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“采用了总—分—总式的论证结构”错误。材料一开篇点明基层理论宣讲的重要性，强调打通理论宣讲“最后一公里”的关键意义，随后从宣讲者要讲准讲透理论、创新话语体系、创新方式方法等方面展开论述，是总分结构。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.济南市安城镇利用红色文化广场定期开展主题宣讲，这是拓展宣讲阵地，且通过固定时间开展活动推动基层理论宣讲常态化，符合做法。

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B.威海市临港经济技术开发区以百姓关心的民生问题为宣讲主题，体现了了解群众需求进行宣讲，能增强群众参与度，有助于基层理论宣讲长效化，符合做法。
C.材料中关于使基层理论宣讲常态化、长效化的做法主要围绕了解群众需求、拓展新阵地、打造宣讲品牌等方面，而张家口市崇礼区优化宣讲队伍结构，主要针对的是宣讲队伍建设，并非材料中所提及的使基层理论宣讲常态化、长效化的做法，不相符。
D.潍坊市昌邑市卜庄镇打造宣讲品牌，符合材料中打造宣讲品牌以推动基层理论宣讲常态化、长效化的做法。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据材料一“宣讲者只有自己先学懂、悟透理论，把握其精髓和本质，才能把党 创新理论‘讲透’”，可知宣讲者自身对理论的学习领悟是基础。“宣讲者既要准确把握理论宣讲的政治方向和重点内容，也要深入基层一线进行实地调研，了解群众的生产生活实际和所需所盼，做到群众需要和关心什么就讲什么”，强调了要精准把握宣讲方向和群众需求。“注重以‘小视角’讲透‘大主题’，把群众身边的感人事迹、先进模范作为宣传阐释党的创新理论的生动素材，让抽象的理论变得生动形象、鲜活直观，做到讲道理与摆事实相统一”，进一步说明要将理论精准传达给群众，需要结合群众身边事，实现理论与实际事例的融合。
②材料一提到“这就要求我们把‘政治话语’‘学术话语’用通俗易懂的‘大众话语’‘生活话语’表达出来，把抽象的理论、高深的话语转化为平实质朴的语言和浅显的道理，从而拉近理论与群众的‘距离’”。明确指出为让群众更好接受理论，需对语言进行转化，用大众熟悉、易懂的话语体系来阐释理论，减少理论与群众之间的理解隔阂。
③从“要使基层理论宣讲常态化、长效化，关键是要创新理论宣讲的方式方法。一是要注重了解群众的需求……二是要拓展新阵地……三是要打造宣讲品牌”可知，在方式方法上，首先要关注群众需求，改变传统单向宣讲模式，增加互动；其次，要充分利用文化馆等现有场所作为宣讲阵地；最后，要打造具有地方特色的宣讲品牌，通过这些方式创新，推动基层理论宣讲工作更好开展。
【5题详解】
本题考查学生鉴赏文章写作特色的能力。
两则材料运用“点面结合”手法，实现了基层理论宣讲论述的辩证统一。
①材料一重“面”：材料一从宏观层面出发，对基层理论宣讲进行全面、系统的阐述，构建起关于基层理论宣讲的整体框架。文中提出“讲透理论”，强调宣讲者要先学懂、悟透理论，把握精髓本质，同时结合群众实际需求，以小见大阐释理论；还提出“创新话语体系”，把“政治话语”“学术话语”转化为“大众话语”“生活话语”，这些内容是对基层理论宣讲普遍适用的原则和方法的总结，为基层理论宣讲工作提供了一般性的指导方向，属于“面”上的阐说。
②材料二重“点”：材料二则聚焦于具体案例，以吴起县为切入点，详细叙述了吴起县委理论讲师团开展的“理论宣讲村村行”活动，以及“理论宣讲+你说我听”“理论宣讲+人人互动”等具体创新宣讲模式。通过这些具体实践，生动展现了基层理论宣讲创新在实际操作中的落地效果，让读者能够直观地看到基层理论宣讲工作是如何开展的，具有很强的可操作性和现实示范意义，这是从“点”上进行叙写。
点面结合的好处：
①材料一提供的理论框架（面）是对基层理论宣讲工作普遍规律的总结，而材料二的实践案例（点）则是对这些理论的具体验证。例如材料一提出创新方式方法的重要性，材料二中吴起县通过增设互动环节等方式进行创新宣讲，证明了理论的可行性。两者相互印证，使得文章对于基层理论宣讲工作的论述更具说服力，让读者更容易接受相关观点。
②材料一的整体策略从宏观角度呈现基层理论宣讲工作的全貌，但相对抽象；材料二则通过具象场景，如吴起县的宣讲活动细节，让读者能够具体感知基层理论宣讲的实际模样。这样一来，既保证了对基层理论宣讲工作整体认知的完整性，又通过具体实例让抽象的理论变得易于理解，降低了读者理解基层理论宣讲工作的门槛。
③材料一的普适性指导为基层理论宣讲工作提供了基本的“方法论”，明确了工作的方向和原则；材料二的可复制经验，如吴起县的创新宣讲模式，则为基层工作者提供了具体的实践范例。两者结合，使基层工作者在开展理论宣讲工作时，既有理论上的指导，又有实际操作的参照，为基层理论宣讲工作提供了“方法论+实践范例”的双重支撑，有助于推动基层理论宣讲工作的有效开展。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秋天·秋天
张晓风
满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。
阳光是耀眼的白，像锡，像许多发光的金属。是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的?我们喜欢木的青绿，但我们怎能不钦仰金属的灿白。
对了，就是这灿白，闭着眼睛也能感受到的。在云里，在芦苇上，在满山的翠竹上，在满谷的长风里，这样乱扑扑地压了下来。
在我们的城市里，夏季上演得太长，秋色就不免出场得晚些。但秋是永远不会被混淆的——这坚硬明朗的金属季。让我们从微凉的松风中去认取，让我们从新刈的草香中去认取。
已经是生命中第二十五个秋天了，却依然这样容易激动。正如一个诗人说的：
“依然迷信着美。”
是的，到第五十个秋天来的时候，对于美，我怕是还要这样执迷的。
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上。梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两棵我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了，我似乎又能听到遥远的西风以及风里簌簌的落叶。我仍然能看见那载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人又加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。小舅舅曾经带我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢?我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
后来，到了柳州，一城都是山，都是树。走在街上，两旁总夹着橘柚的芬芳，学校前面就是一座山，我总觉得那就是地理课本上的十万大山。秋天的时候，山容澄清而微黄，蓝天显得更高了。
“媛媛，”我怀着十分的敬畏问我的同伴，“你说，教我们美术的龚老师能不能画下这个山?”
“能，他能。”
“能吗?我是说这座山全部。”
“当然能，当然，”她热切地喊着，“可惜他最近打篮球把手摔坏了，要不然，全柳州、全世界他都能画呢！”
沉默了好一会儿。
“是真的吗?”
“真的，当然真的。”
我望着她，然后又望着那座山，那神圣的、美丽的、深沉的秋山。
“不，不可能。”我忽然肯定地说，“他不会画，一定不会。”那天的辩论后来怎样结束，我已不记得了，而那个叫媛媛的女孩子和我已经阔别了十几年。如果我能重见她，我仍会那样！坚持地。

展开余下试题

没有人会画那样的山，没有人能。
媛媛，你呢?你现在承认了吗?前年我碰到一个叫媛媛的女孩子，就急急地问她，她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。那么，她不会是你了。没有人能忘记柳州的，没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。
而日子被西风刮尽了，那一串金属性的、有着欢乐叮当声的日子。终于，人长大了，会念秋声赋了，也会骑在自行车上，想象着陆放翁“饱将两耳听秋风”的情怀了。
秋季旅行，相片册里照例有发光的记忆，还记得那次倦游回来，坐在游览车上。
“你最喜欢哪一季呢?”我问芷。
“秋天。”她简单地回答，眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。我忽然欢欣起来。
“我也是，啊，我们都是。”
她说了许多秋天的故事给我听，那些山野和乡村里的故事。她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘，以及林间说不完的果实。
车子一路走着，同学沿站下车，车厢里越来越空虚了。“芷，”我忽然垂下头来，“当我们年老的时候，我们生命的同伴一个个下车了，座位慢慢地稀松了，你会怎样呢?”
“我会很难过。”她黯然地说。
我们在做什么呢?芷，我们只不过说了些小女孩的傻话罢了，那种深沉的、无可如何的摇落之悲，又岂是我们所能了解的。
但，不管怎样，我们一起躲在小树丛中念书，一起说梦话的那段日子是美的。
而现在，你在中部的深山里工作，像传教士一样地工作着，从心里爱那些朴实的山地灵魂。今年初秋我们又见了一次面，兴致仍然那样好，坐在小渡船里，早晨的淡水河还没有揭开薄薄的蓝雾，橹声琅然，你又继续你的山林故事了。
“有时候，我向高山上走去，一个人，慢慢地翻越过许多山岭。”你说，“忽然，我停住了，发现四壁都是山！都是雄伟的、插天的青色！我吃惊地站着，啊，怎么会那样美！”
我望着你，芷，我的心里充满了幸福。分别这样多年了，我们都无恙，我们的梦也都无恙——那些高高的、不属于地平线上的梦。
而现在，秋在我们这里的山中已经很浓很白了。偶然落一阵秋雨，薄寒袭人，雨后常常又现出冷冷的月光，不由人不生出一种悲秋的情怀。你那儿呢?窗外也该换上淡淡的秋景了吧?秋天是怎样地适合故人之情，又怎样地适合银银亮亮的梦啊！
随着风，紫色的浪花翻腾，把一山的秋凉都翻到我的心上来了。我爱这样的季候，只是我感到我爱得这样孤独。
我并非不醉心春天的温柔，我并非不向往夏天的炽热，只是生命应该严肃，应该成熟，应该神圣，就像秋天所给我们的一样——然而，谁懂呢?谁知道呢?谁去欣赏深度呢?
远山在退，遥遥地盘结着平静的黛蓝。而近处的木本珠兰仍香着（香气真是一种权力，可以统辖很大片的土地），溪水从小小夹缝里奔窜出来，在原野里写着没有人了解的行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光。
而我的扉页空着，我没有小令，只是我爱秋天，以我全部的虔诚与敬畏。
愿我的生命也是这样的，没有太多绚丽的春花，没有太多飘浮的夏云，没有喧哗，没有旋转着的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一树红枫那热切殷实的梦。
秋天，这坚硬而明亮的金属季，是我深深爱着的。
（有删改）
6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以满山的牵牛藤和耀眼的阳光等景象，突出了秋天坚硬明朗的特点，表达了作者对秋天的感受。
B. “我”推测自己在第五十个秋天来的时候“依然迷信着美”，是因为“我”对“美”有着深刻的追求和执念。
C. 正因为芷和“我”都同样喜欢秋天，所以才会建立十分深厚的情谊，并且生发出彼此终将挥别离开的伤感。
D. “我”在秋天感到寂寞和悲凉，却也诚心喜欢秋天，愿为这样坚硬而明亮的季节献出全部的虔诚和敬畏。
7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章中的词汇选择充满主观情感，如“钦仰”“激动”“迷乱”等，生动地传达了作者对秋天的独特情感。
B. 作者把当下的秋景和记忆中的秋景进行对比，用大量的细节描绘出秋天的独特魅力，使读者仿佛置身其中。
C. 文章从南京到柳州，最后再回到作者所处 当下环境，用地理空间的转换构建了一个跨越时空的情感世界。
D. 在描绘自然美景的同时，作者不断穿插对生命、时间、美与孤独的深刻思考，使文章具有深厚的思想内涵。
8. 结合上下文，简要赏析文中画横线的语句。
9. 文章中有一段“我”与同伴媛媛的对话，请结合文章分析对话双方的心理。
【答案】6. C 7. B
8. ①通过辛弃疾词的“沉郁悲凉”与南京秋色的关联，暗示作者年少时对南京秋景的深刻印象已内化为对古典诗词意境的理解。表面上说“不熟悉词”，实则强调故乡秋色是自身审美体验的根源。
②语言含蓄隽永，运用了先扬后抑的手法，以秋为纽带，勾连文学与生活，表达对故土文化的眷恋。
9. ①媛媛：天真热忱，坚信老师能画山，体现对成人能力的绝对信任，以及对“美能被完整再现”的朴素信仰。
②我：质疑“画山”的可能性，暗含对自然之美的敬畏，认为其超越人力所能描摹。
【解析】
【导语】这篇散文以秋天为情感载体，通过细腻的景物描写和时空交错的叙事结构，展现了作者对生命、美与孤独的哲思。文中金属意象的运用赋予秋以质感，与“木象春”形成审美对照。对话片段既丰富了叙事层次，又深化了关于艺术再现与生命体验的思考。结尾的告白，将自然审美升华为生命态度，体现散文“形散神聚”的特质。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“正因为……并且生发出彼此终将挥别离开的伤感”错。“彼此终将挥别离开的伤感”并不是因为都喜欢秋天才产生的，是在讨论生命中同伴会逐渐离去的话题时生出这种伤感，借秋景引发对生命流逝的感慨。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
B.“把当下的秋景和记忆中的秋景进行对比”错。文中并未将“当下秋景”与“记忆中秋景”进行对比，而是通过回忆不同地方的秋景，如南京、柳州、山中等地，来展现秋天的特点和自己对秋天的情感。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①作者说长大后读辛稼轩的词，对其沉郁悲凉的意境感到熟悉，表面看是在谈对词的感受，实则笔锋一转“其实我何尝熟悉什么词呢”，表明真正让自己熟悉的并非词本身，而是曾经经历过的古老南京城的秋色所营造出的相似氛围，将童年记忆与长大后对诗词的感悟巧妙联系起来，表达出对童年时南京城秋色的深厚眷恋和怀念之情，强调了“故乡秋色”对自己诗词审美体验的影响。
②语句采用先扬后抑的结构，先肯定对辛词意境的“熟悉”，再以反问否定对词本身的认知，形成悬念与转折，使情感表达委婉而富有张力。作者以“秋”为媒介，将生活场景与文学经典熔铸一体，南京秋色是真实可感的童年记忆，辛词则是抽象的文化符号，二者通过“沉郁悲凉”的意境共鸣，构建起文学与生活、过去与当下的深层对话。这种含蓄的表达，既避免了直白抒情的单薄，又将对故土的眷恋之情，巧妙渗透在对文学意境的思辨之中，使乡愁升华为对文化根脉的深情回望。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
①媛媛：在与“我”的对话中，媛媛对于“美术老师能否画下

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