绝密★考试结束前
2024学年第二学期台州市山海协作体期中联考
高二年级语文学科试题
考生须知：
1. 本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2. 答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4. 考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
笔者：去年您荣获了“传播中华文化年度人物奖”。您觉得中华传统文化的精髓是什么?
叶嘉莹：中国传统文化的精髓，在对人的心灵、品格、修养的提升的一种教化，不管是那些古圣先贤的《论语》《孟子》，或者是其他经、史、诗词，都是对人的心灵、修养、品格的提升和锻炼。
笔者：古典诗词对现代的生活有什么帮助呢?
叶嘉莹：只要你像我一样，体会诗词、体会那些古代的诗人词人在作品中所表达出来的理想和心性，你会发现，不管是相隔多少年，它们都仍然是有生命力的，我们是可以被感动的。所以杜甫曾经说：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”宋玉是战国时代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫读宋玉的作品，他感动了。辛弃疾也说：① “老来曾识渊明，梦中一见参差是。”一个是晋朝的人，一个是南宋的人。南宋的辛弃疾梦见陶渊明，想他所梦见的陶渊明，就是陶渊明当年的样子。因为诗词不是空洞的文字。我常常说，真正的诗词，是用生命来写作诗篇，用生活来实践诗篇的。生活里面，我们所读诵的，不只是一些简单的文字，而是那些古人的思想、生活经历，它给你很大的力量。
笔者：在外行人眼中，西方文艺理论看起来非常枯燥，您当时用西方的理论来阐释中国的古典诗词，这种方法有效吗?
叶嘉莹：当然有效。我是站在中国的传统来讲的。儒家的《论语》《孟子》，道家的《老子》 《庄子》，都是非常形象化的一个一个的故事、一个一个的寓言。而西方的语言是逻辑的、理论的。中国人讲批评，王国维说是“境界”，严沧浪说“兴趣”，王渔洋说“神韵”。什么是“境界”?什么是“兴趣”?什么是“神韵”?你如果是传统很深的人，灵犀一点，就领悟了。可是外 国就不是这样。比如说，我们讲一首温庭筠的词。“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。这时候我就用了 西方的文学理论。“蛾眉”两个字，出处非常古老。《诗经》描写卫庄公的夫人，说她：“手如柔荑，肤如凝脂。领如熵蛴，齿如瓠犀。蝽首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”《诗经》的时代，他们用最原始的语言来形容美女，“蛾眉”是说女子的眉毛像飞蛾的触须。总而言之，这就是“蛾眉” 的出处，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而画眉毛，就是一种对美的追求。于是这个词语就有了一种象喻的传统，到了屈原就说“众女嫉余之蛾眉”。西方说，当一个词语在一个国家的传统文化之中被使用很久的时候，这个语言就变成了一个文化的语码。“蛾眉”本来是客观形容一个美女，到了后来，它就不是仅仅指美女了，对于读书人来说，美女之“美”代表着他的才能和品行。
笔者：柳亚子说过不到五十年，中华诗词的平仄格律就会消失，现在写诗词的人还很多。对这种现象您如何看待?
叶嘉莹：当年有记者访问过我，问我是否为诗词的命运担忧。我说，诗词本身有它自己的生命，不在读者喜欢不喜欢，好的诗人是用生命来写作诗篇，用自己的生活来实践自己的诗篇的。

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笔者：您能谈谈中华诗词的当代价值是什么吗?
叶嘉莹：中华诗词的价值在创作者本身。你是用生命写的，不是应付，不是点缀，不是口号， 有你自己的生命，你的诗就是好的。教诗是把诗歌里面真正的生命美感告诉年轻人。
（摘编自张芬、刘香兰《繁花又向天涯发，明月还从海上来——叶嘉莹先生访谈录》）
材料二：
我对诗词的爱好与体悟，可以说全是出于自己生命中的一种本能。因此无论是写作也好，讲授也好，我所要传达的，可以说都是我所体悟到的诗歌中的一种生命， 一种生生不已的感发的力量。 中国传统一直有“诗教”之说，认为诗可以“正得失、动天地、感鬼神”。当然在传达的过程中， 我也需要凭借一些知识与学问作为一种说明的手段和工具。真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的。他们的诗篇，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，就正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到又一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或作者与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就， 可以说没有任何关系。这其实就是孔子说的，② “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
我曾经假托我的老师顾随先生说过：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”它使我真的超越了小我，不再只想自己的得失、祸福这些事情，使自己的目光投向更广大、更恒久的向往和追求。
回想我平生走过的道路，是中国的古典诗词伴随了我的一生。我从一个童稚天真的诗词爱好者，首先步入了古典诗词创作的道路；后来为了谋生，又步入了古典诗词教学的道路；而为了教学，我又步入了古典诗词理论研究的道路。我现在每天做的事情都是与诗词有关系的，不管是讲课、看书还是写稿子，都是与诗词有关的。诗词真的成为我生命的一部分了。
我在《诗馨篇》 一书的序言里说过：“在中国的诗词中，确实存在一条绵延不已的感发之生命的长流。”我们一定要有青少年的不断加入，“来一同沐泳和享受这条活泼的生命之流”，“才能使这条生命之流永不枯竭”。 一个人的生命总有走完的一天，中国优秀的传统文化命脉，要依靠年轻一代继续传承。
（摘编自叶嘉莹《红菜留梦 叶嘉莹谈诗忆往》）
1. 根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中国传统文化的精髓在于提升心灵、品格和修养的教化作用，有且只有古圣先贤的著作，才有这样的功用。
B. 叶嘉莹认为西方文艺理论虽然枯燥，但可以阐释中国的古典诗词，“蛾眉”一词按西方文论的观点，变成了一个文化语码。
C. 古典诗词不是空洞的文字，它们蕴含诗人词人的理想和心性，有跨越时空的生命力，可以感动不同时代的人，正如杜甫会被宋玉的作品打动。
D. 好的诗人用自己的生命写作诗篇，用自己的生活实践诗篇；在历史的发展中，读者的喜好也会影响诗词自身的命运。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 中国人讲批评，有自己 术语，比如“境界”“兴趣”“神韵”等，如果你是传统很深的中国人，就会容易领悟它们的含义，而外国人就不是这样。
B. 中国的语言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表达观点，相较于逻辑的、理论的西方语言，中国语言更易理解。
C. 中国优秀的传统文化命脉，要依靠一代代人竭力传承，要有青少年不断加入中国诗词“绵延不已的、感发之生命的长流”中。
D. 诗词是叶嘉莹生命的一部分，她从童稚天真的诗词爱好者到古典诗词的理论研究者，后为了教学和谋生，又走上古典诗词教学和古典诗词理论研究的创作之路。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中叶嘉莹认为古典诗词能给现代人以很大的力量；材料二中她个人的诗词研究之路生动印证了这个观点。
B. 材料二中叶嘉莹认为教诗是一种以生命相融汇、相感发的活动，能让教诗和学诗的人都得到一种生生不已的力量和极大的乐趣。
C. 材料一引用《诗经》的句子阐释了“蛾眉”的含义，屈原诗句“众女嫉余之蛾眉”拓展了这一内涵，显示了词语内涵的相承性。
D. 材料一举出柳亚子的观点意在引出叶嘉莹的反驳，前者认为中华诗词的平仄格律不到五十年就会消失，后者认为并非如此。
4. 文中画横线 两处引用各有什么作用?请结合材料简要分析。
5. 叶嘉莹曾说：“我一生只有两个嗜好，一是好诗，二是好为人师。”她把自己 一生都奉献给了古典诗词，请结合材料谈谈，她的经历为我们学习中国古典诗词带来了哪些启示。
（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我的自然生活
北村
①我对自然的记忆基本固定在童年，似乎以后就不再生长了。在我们那个年代，自然意味着农村，它的基本含义是贫穷，而贫穷是需要逃离的。在仓廪未实之前，成年世界的自然是邪恶的，因为人要残酷地以体力和心力与其搏食。自然与城市相对立，城市高踞在它上面，不受风吹雨打和四时轮换的不测的威胁，旱涝保收地过着稳定的生活。
②我为什么会对自然有这样的印象？原因是我从满月就被我当乡村医生的母亲抱到一个自然村，一直长到十岁，我与农村孩子无异。我的玩具只有水和泥巴。当然欲望未被释放前，我是很满足的，年幼的我无须像大人一样担心柴米油盐，所以我是能体会到自然的原始之美的。我喜欢紧贴大地，或者流水。我常常百无聊赖地躺在汀江边的沙滩上，我能闻到沙子散发的隐隐约约的腥味，你说它是香味也行，一个热爱自然的人首先不是用视觉描述与记忆自然，而是用嗅觉。
③我最喜欢的就是选一块浅至脚踝的溪水，在黄昏时躺下来，身体呈“大”字排开，这时你的周身都是溪水在哗哗哗流淌，天空在你上方极遥远处，像哲学一样移动……直到太阳西斜，我从溪水中起身，浑身冷得颤抖。我回到了现实，想着怎么对付即将责问的父母。自然和父母，就在我的两端，我一端连通着自然，一端连通着父母，前者是我的脐带，后者是我的义务。成长是与自然的远离相对应的，直到我成长为一个作家，入驻城市，自然就基本只留在笔端了。我不说城市看不到星星月亮等套话，真相是就算能看到，你也不会去看了，你心里的尺度变了，你经常出差，即使又到了乡村，再见草木，你也并未看见自然，这些草木在风景名胜中强烈地呈现美貌，但与我小时候感受的自然相去甚远，完全不是同一个东西了。

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④城市是一个欲望容器。所以，在城市不要说自然的事，城市人眼中看不到自然，只有标的、人群和速率。我的身体慢慢地从清凉的溪水中置换到单元房的套内面积之后，“体”在渐渐隐退，“魂”在隆隆升起，就是我的心思、情感和意志显形了，成为我的显在人格。
⑤我觉得到了改变生活方式的时候了，不是让自然生活成为我的观念或缅怀的内容，而是直接进入它，活成一个“自然的人”。我决定放下在北京的编剧工作，回到“贫穷”的自然生活中去。我一头扎入我的故乡长汀，开始了我的“自然生活田野实践活动”，我称之为“翻山越岭，追鸡赶猪”。我几乎隔几天就下乡，不到两年就跑遍了故乡每一个乡镇的田野和山峦。我那昔日只与知识分子辩论的口舌，现在能自然对接到任何地方不同文化层次的农民，多数是山民。他们无法识别我那个作家“北村”的城市标记，只知道我姓“康”，是一个老乡，我与他们的无缝转换，让我从逼仄的文化困境中解脱出来。
⑥我在田野实践中发现，在南方的多山地区，最好的耕作方式就是“自然农法”。在我的一个小黄姜试验区内，整个山坳形成了一个“自然生态环”：山上放养的家禽，啄食自然植被中退耕还林后果树掉落的自然野果，它们释放的粪便，经过自然发酵，形成多酶的堆沤自然肥料，以此施放给姜田和生态稻田，避免了使用化肥，产生的虫子又被除草鸭啄食，这种稻米我们叫它“稻鸭米”。我在田间使用光媒除虫，使这块地区实现了有毒灭虫剂和除草剂的零释放，不使用化肥又让土地净化率增高，自然农法让真正的自然得到扩张。这个自循环的生态圈，从土地到空气到水，都得到了自然净化。这是我在自然生活实践中最震撼的看见！
⑦很自然地，我们的实践成果显赫，连一片小小的果干，都要实现一个目的：还原到其本味。何谓“本味”，就是大自然本身的味道，它是缓慢生长后才能蓄积和释放的。所以，食物的本味是最丰富的。这就是我们为什么要食用自然食材的原因，不光是为着身体，更是为着真理。我对那些孩子说：当你画一棵树上的一万片树叶时，重复率绝对大于自然生长的一万片树叶，因为真正的树由一个神秘的生命导出的多样性，是最丰富广阔和延展的，这就是自然生命中最奥秘的基因密码，是创造之秘中最令人感动的部分！正如一个大字不识的孕妇，照样能孕育出最精密复杂和充满感情及智慧的生命体。
⑧我流连于自然之中，并非是流于表面的浅尝辄止的情感体验，我是深入到它的生命内部，窥见自然的至深奥秘。在自然生活的第一年，我会为我的河田鸡们，每天日暮都振翅飞到树上栖息而兴奋不已！河田鸡是一种保有较多野性的自然鸡种，无论公鸡母鸡，一律上树睡觉，我戏称之为“满树开满了河田鸡”。随着逐年深入，我发现这个“自循环生态圈”才是最宝贵的真相！在这里，天、地、人，以及一切活物，按照命定的法则在生活着，循环着，延续着。天是为着地，地是为着人，人反过来要遵循天地，而且终归于天地。
⑨我在世间行走诸年，得到一个启示，就是我们一切的生活以及生活方式，都是天造地设的结果。天为着人，以地上一切的果蔬来养活人，按着正确的命定。对于自然，人类拿捏的度在于：认识上天的创造并合理运用，不混乱它的法则。人类得到授权的同时，也被赋予了责任，而这个责任的力量，来源于对生命认识的深度。这也许就是敬畏的方向和意义。
（选自《草原》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. “满树开满了河田鸡”，用比拟手法描写河田鸡在树上睡觉的状态，突出河田鸡的野性，展现以儿童视角观照自然的新奇发现。
B. “我”以作家的身份入驻城市后，由于自己内心的某些变化，即使再次来到乡村，也已经找不到小时候接触自然的那种感觉。
C. 文中通过“我”躺在溪水中自在地感知溪水、遥望天空和“我”起身后想着怎么应对父母责问的前后对比，写出父母对孩子天性的压抑。
D. 在“我们”那个年代，自然意味着农村，它的基本含义是贫穷，所以童年的“我”渴望逃离自然，向往城市的稳定生活。
7. 下列对第⑦段相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 这段文字蕴含着关于生命的哲思，是“我”自然生活的实践成果在精神层面的独特感受。
B. 一个文化不高的孕妇，也能孕育出让人惊叹的生命，表达了“我”对自然创造力的赞叹。
C. 还原一片小小果干的本味，是“我们”在追求还原大自然本身的味道，需要耐心地等待。
D. 通过人描摹树叶与自然生长树叶的对比，突出如今孩子与自然的隔阂，呼唤回归大自然。
8. “自然和父母，就在我的两端，我一端连通着自然，一端连通着父母，前者是我的脐带，后者是我的义务。”这句话意味深长，请结合文本谈谈你的理解。
9. 本文的标题为“我的自然生活”，但作者却花了不少笔墨写自己曾经在城市的生活，这样处理有何用意？请简要分析。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自《陈情表》）
材料二：
帝览之曰士之有名不虚然哉乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·孝友传》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

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帝览之A曰B士之有C名D不虚E然F哉G乃停H召。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “夙遭闵凶”的“夙”与“夙兴夜寐”的“夙”含义不同。
B. “外无期功强近之亲”与“弗之劾”的“之”用法不同。
C. 区区，指自己的私情，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”中的“区区”词义不同。
D. 服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系远近确定丧服和服丧的时间，如“期”指穿九个月丧服。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李密在《陈情表》中以“祖母病危”为由婉拒出仕，晋武帝最终被其孝心感动，暂停征召。
B. 李密认为诸葛亮的言辞琐碎是因对话者多为普通人，需详尽教导，与舜、禹的简雅对话形成对比。
C. 李密因不满官职作诗抱怨“官无中人，不如归田”，司隶因他清廉未弹劾，但武帝直接免其职。
D. 李密以齐桓公类比刘禅，说明君主用贤则兴、用佞则亡的道理，体现其历史洞察力。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（2）华善之。出为温令，而憎疾从事。
14. 结合两则材料，分析李密在《陈情表》与《晋书》中人物形象的异同。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
感旧（其五）①
陆游
凛凛隆中相，临戎遂不还。
尘埃出师表，草棘定军山②。
壮气河潼③外，雄名管乐④间。
登堂拜遗像，千载愧吾颜。
【注】①庆元四年（1198）夏，作于故乡越州山阴。②定军山：在今陕西省沔县西南。山下有诸葛亮陵墓及庙宇。③河潼：黄河与潼关。④管乐：春秋时名相管仲和战国时名将乐毅的合称。
15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A. “凛凛”一词生动刻画出诸葛亮威严庄重的形象，暗含诗人的敬仰之情。
B. “临戎遂不还”中“遂”意为“最终”，点明诸葛亮为国尽忠、至死不渝 结局。
C. 颔联描写诗人当下所见景象，《出师表》上布满尘埃，定军山中草木丛生
D. 颈联时空对举，下句将诸葛亮与“管乐”并列，对他做出了极高的评价。
16. 尾联“登堂拜遗像，千载愧吾颜”表达了诗人怎样的情感?请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中 “ _______，_______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。
（2）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：“_______，_______。”
（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有两句相似的感叹：“_______，_______。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①来到中国，看见中国，感受中国，讲述中国。从红墙黄瓦的北京故宫，到霓虹闪烁的上海外滩……一段时间以来，入境游热度不断提升，国际游客 A ，中国游在海外社交媒体走红。（ 甲 ）? 这背后，首先是超乎预期的政策利好和旅行体验。一系列务实措施，从硬件、软件等全方位全流程提升便利度，拉近了外国游客与中国的距离。
②越贴近，越真实。正因置身其中，许多初次来华的外国人见到了“不一样的中国”，改变了刻板印象。“不知道世界上还有多少地方，能在临晨（chén）这样安全。”在中国街头闲逛的英国哈钦森一家如是说。“在中国，有一部手机就够了。”享受免签政策的马来西亚藉游客陈玉珍，体验“一机在手”畅游畅买。因为真实，所以可爱。
③越沉浸（jìng），越着迷。随着旅游便利化程度 B ，（ 乙 ）。纵情于山水之间，欣赏京剧、体验非遗、参观博物馆，在街头巷尾感受“烟火气”，尝试无人驾驶网约车……从湖光山色到文化艺术，从特色美食到高新科技，丰富的内容让外国游客赞叹不已。安全感满满，体验感十足，热情度满分。中国的自然之美、人文之美、文明之美， C ，令人着迷。“国之交在于民相亲（qīn）”，作为文化交流的桥梁，使中国游有了更多“打开方式”，外国游客深入了解中国，增进人民之间的友好情谊。
18. 文中有一处注音和两处别字错误，请找出并加以改正。注音：_______ 别字：_______
19. 请在文中ABC处填入恰当的成语。A_______ B_______ C_______
20. 文中第三自然段画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21. 请在文中甲乙处的括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18字。
甲：_______ 乙：_______
22. 文中画波浪线的部分，如果改写成“外国游客对湖光山色、文化艺术、特色美食、高新科技这些丰富的内容赞叹不已”，表达效果有什么不同?
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常说没有路的时候会迷路；然而，路多了的时候，我们也会迷路。
这句话对你有何启示？请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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