《从欲望到需要》
刘洋
一、填空题
1、在乡土社会中人可以靠 去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因之有了“ ”。从欲望到需要是 中一个很重要的里程碑。
欲望、计划、社会变迁
2、现在我们常常听到的社会计划，甚至社会工程等一套说法。很明显地，这套名字是 ，不是乡土社会中所熟悉的。
现代的
3、欲望规定了人类行为的 ，欲望是先于行为的，要得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得 ；欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。
方向、愉快
4、在英文里欲望和要都是want，同时want也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而是含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，它推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“ ”，表示这状态是不能持久，必须发泄的，发泄而成行为，获得满足。
紧张状态
5、乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着 去活动就得了。
欲望
6、在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的 。
时势权力
7、在乡土社会中欲望经历了 的陶冶可以作为行为的指导，结果是 于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。
文化、印合
8、现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是 的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是 的。
理性、科学化
9、功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是 的结果，是营养而不是味觉。
分析
二、判断题
1、人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。（ ）
正确。
2、在乡土社会中人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因之有了“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。
（ ）
正确。
3、现在我们常常听到的社会计划，甚至社会工程等一套说法。很明显地，这套名字是现代的，不是乡土社会中所熟悉的。（ ）
正确。
4、乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。（ ）
正确。
5、在乡土社会中欲望经历了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。（ ）
正确。
6、乡土社会环境变化很小，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容地做盲目的试验，错误所引起的损失不会是致命的。（ ）
正确。
三、简答题
1、什么是“社会计划”？你能举个例子吗？为什么乡土社会不熟悉“社会计划”？
（1）“社会计划”是指对未来行动的事先安排。社会计划的主要任务，就是根据社会的需要和实力，确定社会在一定时期内的发展目标，通过计划的编制和执行，有效地利用人力、物力和财力等资源，取得最佳的经济效益、社会效益和环境效益。

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（2）举例：
 《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》；
 社会主义现代化建设“三步走”的战略部署:第一步实现国民生产总值比1980年翻一番解决人民的温饱问题;第二步到20世纪末使国民生产总值再增长一倍人民生活达到小康水平;第三步到21世纪中叶人均国民生产总值达到中等发达国家水平人民生活比较富裕基本实现现代化。中共十三大正式制定了社会主义现代化建设“三步走”的战略部署:第一步,实现国民生产总值比1980年翻一番,解决人民的温饱问题;第二步,到20世纪末,使国民生产总值再增长一倍,人民生活达到小康水平;第三步,到21世纪中叶,人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民生活比较富裕,基本实现现代化。
 航天三步走计划：第一步是发射无人和载人飞船，将航天员安全地送入近地轨道，进行对地观测和科学实验，并使航天员安全返回地面。随着我国第一名航天员杨利伟于2003年10月16日安全返回，中国载人航天工程的历史性突破、即第一步的任务已经完成。第二步是继续突破载人航天的基本技术：多人多天飞行、航天员出舱在太空行走、完成飞船与空间舱的交会对接。在突破这些技术的基础上，发射短期有人照料的空间实验室，建成完整配套的空间工程系统。发射神舟六号，即标志着中国开始实施载人航天工程的第二步计划。2019年7月19日由我国自主研发的天宫二号空间实验室圆满完成任务返回地球指定位置，第二步任务已经完成。第三步，建立永久性的空间实验室，建成中国的空间工程系统，航天员和科学家可以来往于地球与空间站，进行规模比较大的空间科学试验。中国载人航天“三步走”计划完成后，航天员和科学家在太空的实验活动将会实现经常化，为中国和平利用太空和开发太空资源打下坚实基础。
（3）根据前面的内容，乡土社会是一个稳定、熟悉的，以差序格局和教化权力为社会结构特征的社会。社会变化速率慢于或适合于传统的变迁，因此乡土社会只需要遵循着传统即可满足社会需求，没必要进行社会计划。所以乡土社会不熟习“社会计划”。
2、在乡土社会中欲望经历了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印和于生存的条件。但是这种不自觉的印和却又它的弊病，是什么弊病？那应该怎样做才能避免这种弊病呢？
（1）在乡土社会中欲望经历了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。
 这种不自觉的印合，有它的弊病，那就是如果环境变了，人并不能做主动的有计划的适应，只能如孙末楠所说的盲目地经过错误与试验的公式来找新的办法。乡土社会环境变化很小，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容地做盲目的试验，错误所引起的损失不会是致命的。在工业革命的早期，思想家还可以把社会秩序交给“冥冥中那只看不见的手”，其实一直到目前，像美国那样发达的文化里，那样复杂的社会里，居然还有这样大的势力在反对计划经济。但是这时候要维持乡土社会中所养成的精神是有危险的了。出起乱子来，却非同小可了。所以现代社会要根据需要制定计划。
（2）社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了——在社会学里产生了一个新的概念——“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。
3、“欲望”和“需要”有什么区别和联系？
 区别: “欲望”是人类在取舍之间的根据，“欲望”规定了人行为的方向。“需要”是人类自觉追求的生存条件; “欲望”是不自觉的本能反应，“需要”是自觉的有计划的心理反应。
 联系:“欲望”恰恰契合着生存的需要。
4、解释“功能”、“自觉”、“需要”、“欲望”“理性”五个概念。
 【功能】: 从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整所发生的作用。
 【自觉】:行为者知道自己要的是什么。
 【需要】:由欲望规定的人类行为的方向就是人的需要。
 【欲望】:人类在取舍之间的根据。
 【理性】：人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为。
5、经验对欲望的形成有什么影响？
乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是经得起自然选择的，各种“错误”——不合存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式，它们必然是有助于生存的。思想保留了这些经验的作用，便也成了欲望。
6、现代社会是否需要计划经济？
现代社会在涉及国家经济命脉的领域需要国家以计划经济的思路和形式对经济进行宏观调控，否则无法应对突如其来的严重甚至致命的经济问题。同时在这一前提下需要调动市场经济自我调节的积极因素，最大限度地开放市场经济的调控权力，保持社会经济的活力。思考这个问题时须把握计划经济和市场经济各自的利弊及双方的内在联系，取利去弊，将二者之利加以综合，做出较为客观、适的选择。

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