《血缘与地缘》课后练习题
1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．血缘社会的基础包括文化传承的固化、长幼之间尊卑次序的不容挑战。
B．血缘既可以指由生育所发生的亲子关系，也可以指单系家庭组织中因为生育而产生的亲属关系。
C．用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标志。
D．血缘社会用血缘关系作为社会成员职业、身份、财产的分配标准，是为了安稳既存秩序。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章针对中国传统社会的血缘依存，提出了自己的观点。
B．文章以血缘的定义为出发点，多角度论证了血缘社会的基本特征。
C．作者在第（4）段中将血缘与地缘联系在一起，论证了两者的同一性。
D．文章对血缘社会的优缺点都有论及，体现出辩证的态度。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。
B．社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。
C．血缘所决定的你的父母既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。
D．我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。
4．“血缘社会”有哪些特点？其稳定靠什么来维持？
5．第（4）段中，“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”这句话反映了血缘和地缘之间的什么关系？
6．乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合文本内容归纳整理。
7.请根据文本，简述乡土社会是怎样一步步从血缘结合转变到地缘结合的？
【参考答案】
1．C 【解析】C项，“用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标志”错误，由原文第（2）段“生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此”可知，“用生育保证社会持续”不是血缘社会的标志。
2．D【解析】D项，“文章对血缘社会的利弊和优缺点都有论及，体现出辩证的态度”错误，由原文第（2）段“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定”、第（4）段“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”等可知，文章没有论及血缘社会的优缺点，也没有采取一分为二的辩证态度。
3．B 【解析】A项，“任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定”错误，强加因果，由原文第（2）段“生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定……但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能”可知，因果推论不成立。C项，“也是你的机会”错误，由原文第（3）段“世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实”，文中“机会”的意思是“偶然发生”。D项，“我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映”错误，由原文第（4）段“地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置”可知，“方向上的尊卑”只是血缘的坐标，不能表明“位置的远近”是不是血缘亲疏的反映。

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4．大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。
5．“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。我们用血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
6．特点：社会生活越发达，人之间的往来也越繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要增加了，货币是清算的单位和媒介。
外在表现：契约的完成是权利义务的清算，在这里是冷静的考虑，理性支配着人们的活动——现代社会的特性。
7.血缘社会交易人情。商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
1.血缘社会的特点是什么？这一社会有何优点?
2.怎样理解“地缘不过是血缘的投影”？
3.每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象?
4.中国从人情性的血缘性乡土社会是如何向商业性的地缘性现代社会演变的？
5.在由血缘结合到地缘结合的转变过程中，中国传统家庭模式面临着什么样的变化与挑战？
6.官僚政治和血缘政治的本质区别是什么？
【参考答案】1.血缘社会的特点是：用生育所发生的社会关系规定各人的社会地位——对于父母，各人没有选择的权力，只能遵循接受的原则，社会地位亦是——显然，这似乎是最没有理由的原则。然而，用生物学意义上的新陈代谢作用维持社会结构的稳定，却是安稳既存秩序的最基本的办法。
2.这句话是说在稳定的社会中，血缘与地缘密不可分；生，也就是血，决定了他的地，即使迁移到他地，也难以摆脱血缘的影响，如我们身处甲地，但习惯上把我们的籍贯说成父母所在的乙地。血缘与地缘的分离只能发生在变化的、流动的社会中，如一些没有血缘关系的人结成一个地方社群，他们之间的联系是纯粹的地缘，这个时候，血缘与地缘分离了，而不是在稳定的社会中所谓“血缘的空间投影”。
3.“春节回乡潮”是工业化、城镇化进程中传统文化在心灵上的呼唤。因为乡情是中华民族的一个永恒主题，也是中华民族所独具的传统文化。不管是帝王将相还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水思源、叶落归根的传统观念。每年到春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日时，国内就会出现大规模的返乡潮。不管是穷乡僻壤还是天涯海角，都要回归故土。
4.血缘性交易以人情来维持，相互馈赠，权利和义务要平衡，时间拉得很长。当人与人关系繁重无法维持权利和平衡时，产生了当场清算“钱上往来”的商业。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，商业是在血缘之外发展的。商业以权利和义务以货币清算为媒介，强调理性，注重契约。
5.家庭规模小型化，结构简单化；家庭的经济合作、生产功能呈逐渐弱化之势；家庭承担的教育、社会化功能已呈弱化之势；家庭提供精神慰藉的职能越来越受重视，而空巢家庭和代际居住别离现象值得注意。
6.官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。官僚政治一语，通常是应用在政府权力全掌握在官僚手中，官僚有权以国家或者民族利益为理由，而随意侵夺普通公民的自由的那种政治制度。这种政治制度在日常行为中表现为：①把应尽的行政职责全然当做例行公事处理，在这些职责面前他们没有工作的原动力，遇事拖拉、犹豫不决、敷衍应对、不重实验、事情不到非处理不可而绝不处理。而在日常事物的处理中，又经常把一切政治措施，作为自己图谋利益的勾当。②将本应该属于社会公共资源的政治权力、文化影响力、社会经济资源，甚至知识的拥有，都朝有利于自己地位巩固的方向揽进。久而久之，这类人就会变成世袭阶级了。

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