我与地坛(节选)

(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就________在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个________的人把一切都准备好了。那时，太阳循着________的路途正越来越大，也越红。在满园________的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．矗立　失魂落魄　一成不变　弥散
B．坐落　魂不守舍　亘古不变　弥散
C．坐落　失魂落魄　亘古不变　弥漫
D．矗立　魂不守舍　一成不变　弥漫
2．下列各句中的破折号，和文中的破折号作用相同的一项是(　　)
A．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
B．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。
C．今天天气好冷啊！——你什么时候去北京？
D．前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交水稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。
3．文中画波浪线的句子可以改成“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文效果更好？
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(二)阅读下面的文字，完成4～5题。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

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4．本文使用了多种修辞手法，请找出两种，并结合文本进行简要赏析。
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5．文中画波浪线的“窸窸窣窣”连续使用，有何表达效果？
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(一)语言运用题
(2024·九省适应性考试)阅读下面的文字，完成6～8题。
夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放，　A　。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或　B　，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。
①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中　C　，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。
6．请在文中横线处填入恰当的成语。
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7．下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是(　　)
A．冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。
B．你简直太不像话了！马上给我出去！
C．他来北京前是专门给人家修理电视的。
D．我赶到时，那批货物已经全给卖光了。
8．“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是(　　)
A．①处　　B．②处　　C．③处　　D．④处
(二)阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成9～12题。
天坛十三记(之九)
肖复兴
①天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有七百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，也是无法与几百年乃至上千年寿命的树木相匹敌的。
②很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圜丘，俯瞰四周，只看得一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的喟叹？肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
③走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
④有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨，是地震，还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭镞一样斜指向天空，就像战场上一个即使中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
⑤它很粗壮，纵使躯干已经扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
⑥这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在它被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。
⑦夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。
⑧风吹树叶发出的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道，树和我们人一样，也会呼吸，它们吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。
⑨古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富有生命感的力度和深度。当年，凡·高居住在法国阿尔勒的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
⑩史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样，说它们纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯，说这些和树干扭曲成一团的大疖子有特殊的故事感。
⑪面对柏树，凡·高从画家的角度来欣赏，史铁生则是从作家的角度来欣赏。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，凡·高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。
⑫凡·高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在凡·高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。

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⑬有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，它比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配。
(有改动)
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．“人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出在古柏面前人的生命短暂、渺小；又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。
B．由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。
C．凡·高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合起来，可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。
D．本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．“以前我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表达方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。
B．文章善用比喻，将一棵斜躺的古柏比作一个武士、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日晷等，形象地展现出同一事物的不同特点。
C．文章以双线索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。
D．作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。
11．如何理解第③段和第⑬段两次写到古柏“和天坛相配”？
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12．鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要分析本文的创作特点。
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1．C　[第一处，矗立：高耸地立着。坐落：建筑物位置处在(某处)。语境中“地坛”并非“高耸”，应选“坐落”。第二处，失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。魂不守舍：灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。文中是说史铁生由于双腿残废而失去了精神，心神不宁，对生活产生了绝望。所以应选“失魂落魄”。第三处，一成不变：一经形成，永不改变。亦泛指墨守成规，不知变通，含贬义。亘古不变：从古到今，没有变化。“太阳循着不变的路途”不含贬义，应选“亘古不变”。第四处，弥散：(光线、气体、声音等)向四外扩散。弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满；布满。文中是说园中充满了光芒，应选“弥漫”。]
2．D　[文中的破折号是对上文的解释说明。A项，破折号表示声音的延长；B项，破折号表示总结上文；C项，破折号表示话题的转换；D项，破折号表示对上文的解释说明。]
3．①修辞上，原句运用拟人的手法，将地坛拟人化，化被动为主动，将地坛历沧桑后的荒芜巧妙地通过“地坛”这个主语表现出来，更好地烘托作者的失魂落魄。②句式上，原句一反常规的表达，强调了“剥蚀”“淡褪”这些动作以及这些动作的发出者——地坛，更加突出了地坛的沧桑变化，强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境。③逻辑语序上，原句的四个词的先后顺序呈递进关系，“剥蚀”和“淡褪”是表面的、外在的，“坍圮”就是一种质的毁灭，而“散落”则是一地残破，零落衰亡了。而改后的句子缺乏内在逻辑。④用词上，用“浮夸”“炫耀”修饰“琉璃”和“朱红”，用词准确生动，两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。这样一来，四百多年前地坛华丽辉煌的风貌，更反衬出它现在的荒芜与衰败。
4．①比喻。将“蜂儿”比作“小雾”，生动形象地写出蜂儿数量之多。②拟人。用“想透”一词，将蚂蚁拟人化，写出了蚂蚁富有灵性，增添动感与童趣。③排比。将“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等一系列动物的行为，铺排开来，描绘出一幅荒芜但不衰败的秋日园景。
5．“窸窸窣窣”是草木生长的声音，连续使用，说明草木生长不仅生命力旺盛，而且连绵不断，片刻不停，更突出其旺盛蓬勃的生命力，从而体现出地坛不衰败的特点。
6．解析：A处，根据前文“牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”及后文的“粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花”可知，此处是强调各种花儿争先恐后地开放，争相吸引人们的目光，故可填“争奇斗艳”。争奇斗艳：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。B处，根据前文“或拔蕊怒放，或花蕾初绽”可知，此处描绘的是花朵不同时期的开放状态，顺序是盛开、初绽、未绽。“怒放”形容花儿开得繁盛，“初绽”形容花儿刚刚绽开花骨朵，此处应强调的是花朵将要开放，故可填“含苞待放”。含苞待放：指花朵将开未开的形态。C处，根据前文“两只彩蝶飞来”“一只在空中”及后文“一只落于花上”可知，在空中的这只应是需要描述其飞舞的情形，故可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。
答案：A.争奇斗艳　B．含苞待放　C．翩翩起舞
7．C　[文中的“给”是介词，为。A项，助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。B项，介词，用于祈使句，加强祈使语气。C项，介词，为。D项，介词，表示某种遭遇；被。故选C。]
8．A　[“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，出自杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，这首诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。这两句诗与①处“荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象”衔接紧密。②③④是就《荷花鸳鸯图轴》展开，分别说的是画中荷花荷叶的形态、画面的生机与意趣及画家的修养。据此分析可知，填入①处最为恰当。]
9．A　[A项，“意在强调人们应摒弃权力，追求真我”错误，依据“人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，也是无法与几百年乃至上千年寿命的树木相匹敌的”，可知以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“摒弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。]
10．C　[C项，“一棵斜躺的古柏是明线”错误，文中写了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只是其中的一棵，它并非文章线索，文章是以古柏为明线的。]
11．①第一次写古柏生命长久，深具历史沧桑感，庄重威仪，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；②第二次写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，仿佛是凝固的时空，和天坛作为古代帝王祭天来实现天人沟通的场所是相配的。
12．①选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，既写了天坛柏树的群像，又重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，体现了“选材要严”。②立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，突出天坛柏树因融入苍茫的历史而富有生命感的力度和深度等特点(特点也可写历经沧桑、生命力顽强等)，联想到凡·高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。

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