7　包身工

一、基础知识
1.在下面句中横线处填入恰当的成语。
(1)飞机无法锁定备用机场位置,油料也即将告罄。在这间不容发的时刻,赵立勇机组　　　　地寻找到丰雷机组,并且飞行在他们前方,为其导航。
(2)尽管敌人防守严密,但我们的小部队早已潜入了敌后,按约定日期,　　　　,一个冲锋便把敌人打得土崩瓦解了。
(3)接警后,值班民警立即前往现场查看情况,发现醉酒男子正躺在餐馆长椅上酣睡,桌面　　　　倒着空酒瓶。
(4)必须对凌驾于法律之上而　　　　者予以惩处,不管他是出于多么正义而崇高的目的。
2.下列句子中,引号用法分析正确的一项是 (　)
A.包身工根本就没有“做”或者“不做”的自由。(表示特定称谓)
B.“芦柴棒”可真的挣扎不起来了。(表示强调)
C.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶……(表示讽刺或否定)
D.东洋婆会心地笑了:“这个小姑娘坏得很,懒惰!”(表示强调)
3.从修辞的角度看,下列句子的画线部分与其他三项不同类的一项是 (　)
A.手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。
B.那一扇铁门一推开,就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。
C.像“芦柴棒”一般的包身工,每一分钟都有死的可能,可是她们还在那儿支撑。
D.工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般地瘦……
4.下列句中标点符号运用有误的一句是 (　)
A.红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开,就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。
B.只有两条板凳,——其实,即使有更多的板凳,这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。
C.蓬头、赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。
D.“拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子,像生气似的呼喊:“芦柴棒,去烧火!还躺着,猪猡!”
5.筛选下面文段的关键信息,给“包身工”下个定义。(不超过45个字)
这样说着,咬着草根树皮的女孩子可不必说,就是她们的父母,也会怨恨自己没有跟去享福的福分了。于是,在预备好了的“包身契”上画一个十字,包身费大洋二十元,期限三年,三年之内,由带工的供给住食,介绍工作,赚钱归带工者收用,生死疾病一听天命,先付包洋十元,人银两交,“恐后无凭,立此包身契据是实!”
包身工是指:
6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
报告文学与新闻通讯　①　。两者相同的,是都以真人真事为写作对象。它们的区别在于:
一、新闻通讯依附于某一事件,写人是以事带人;　②　,事是背景,甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台,写人与人之间的关系、摩擦、矛盾、冲突……
二、报告文学有更多的文学色彩,十分注意形象的刻画与细节描写,强调在真人真事的基础上注意文学手法的运用。报告文学与小说有类似之处,但二者又是完全不同的文体。报告文学在表达方式上是类似小说的。但是,它和小说相比,　③　,不能虚构,所有的艺术概括与加工,都不能违反真实性的原则。
①
②
③
二、语言运用
阅读下面的文字,完成7~8题。
已经是旧历四月中旬了,上午四点过一刻,晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去,蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
“拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子,像生气似的呼喊,“芦柴棒,去烧火!还躺着,猪猡!”

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七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫作“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
那男人虎虎地在起得慢一点儿的“猪猡”身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面,向着楼上的另一群生物呼喊:
“揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”
蓬头、赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。
7.文中画横线的句子在语言表达上有什么特点?有什么表达效果?
8.文中对一群十五六岁正值花季的少女有多种称呼,极具感情色彩。请结合文段概括分析。
阅读下面的文章,完成9~12题。
包身工都是新从乡下出来,而且她们大半都是老板娘的乡邻,这一点,在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙,门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地,闲人莫入”的木牌,使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外,完全将管理权交给了带工的老板。这样,早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂,晚上六点钟接领回来,她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
…………
看着这种饲养小姑娘营利的制度,我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭,整排地停在舷上,它们的脚是用绳子吊住了的,下水捕鱼,起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤!吐了再捕,捕了再吐,墨鸭整天地捕鱼,卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是,从我们孩子的眼里看来,船户对墨鸭并没有怎样虐待,而现在,将这种关系转移到人和人的中间,便连这一点儿施与的温情也已经不存在了!
9.首句“管理”一词的实际含义是 (　)
A.负责某项工作使顺利进行
B.保管和料理
C.照管并约束
D.压迫和剥削
10.画线的句子中,“罐装了的劳动力”是什么说法?为什么说这种劳动可以“‘安全地’保藏,自由地使用”?
11.选出对第二段第一句中“饲养”一词的修辞手法分析正确的一项 (　)
A.拟人　　　　　B.拟物
C.比喻 D.双关
12.“便连这一点儿施与的温情也已经不存在了!”中的“与”和下边哪个词语中的“与”意思相同? (　)
A.与人为善　　　　B.与人方便
C.与虎谋皮 D.与世长辞

三、课文精读
13.阅读《包身工》一文,赏析下面的句子,体会表达了怎样的情感。
(1)两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务服役,猪猡一般的生活,泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样,包身契上写明的三年期限,能够做满的不到三分之二。工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般地瘦,身体像弓一样地弯,面色像死人一样地惨!咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着在做工。
(2)在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶!
(3)黑夜,静寂得像死一般的黑夜,但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!
14.【学习提示关键点】作者选材注意典型性,主要体现在哪些地方?
四、同步拓展
[2023·浙江杭州月考] 阅读下面的文字,完成15~18题。
文本一:
《大地之上》引子(节选)
王方晨
大河湾曾是香庄粮仓,土地非常肥沃。古人就不要说了,还说仍被记着的吧。眼下,能记得最早的,就只有老勺头了,也免不了驴头安在马嘴上,偏他最爱吼几声颠倒语,看官且清耳:
颠倒语/你颠倒听/拔了萝卜栽上了葱/六月天/穿棉袄/口袋驮着叫驴跑/吹铜锣/你打喇叭/门楼子拴到马底下/拴着拴着官来到/抬着马/骑着轿/东西街/你南北走/十字街上人咬狗/拿起狗来打砖头/砖头咬着俺的手……
老勺头的户口本上,写着一九三二年七月二十五日出生,算来他已经八十六岁了,但他有时说自己属牛,有时又说属虎,可见真实年龄他自己也说不准,从日常表现上来看,他要比自己的岁数年轻得多,所以,除了自家的人,不分老幼,人人称其为“大叔”。
在老勺头的记忆中,大河湾最早生活着三户人家,其一是外乡人,至于这外乡人是初来,还是久居,老勺头就说不出了。听其口音是河南人,近鲁之商丘一带。看那主人的样子又像西人。
大河湾生活着一个黄头发、凹眼窝的异域人,很能刺激周边乡人的神经,老勺头当年作为一个小孩儿,大河湾是他最好耍的宝地,逢到吉祥的日子还会得到一块甜死人的洋糖,但这户外乡人消失得很突然,老勺头每天清早醒来,脑子里照例是大河湾美好的景象,他的父亲却走来残酷地告诉他:外乡人走了。
走去了哪里?父亲不知道,反正是人不见啦。
居所留了下来,土地也留了下来,它们又有了新的主人。
这个就比较确切了。新主人姓赵。
赵家的路子比较寻常,不同之处是在外乡人留下的土地上种满了果树。那片不大不小的果园里,找得到这块大地上的所有果树品种,除了苹果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏,还有像是野果子的林檎和沙果,没吃过的会以为这是同一种东西,而前者口感较硬实,后者较脆甜,所以又叫“甜子”。
因为有了这个果园,大河湾比外乡人在的时候还要美好,看的吃的俱全。
天不遂人愿,偏那赵家的主人在四十五岁的年纪上,爱上了赌,好起了色,时不时还要去北荡街,抽上两口。
他家不败谁家败!
等赵家的房子土地都归了邻家所有,赵家余下的人也就流落四方,有去济宁州贩皮货的乡人见了赵赌棍,是在跟日本人干事,尽管他脸上贴了块狗皮膏药,仍将他认了个准!
这邻家的当家人有名有姓,老勺头历经多年也还叫得出来,是李姓“贵”字辈的,叫了个“仁义礼智信”中的“仁”字。
李贵仁素爱种庄稼,不喜果木,赵家留下的果园就被伐了个精光,刨出的树根带着黑黝黝的泥土,都晒在河岸上,供他家烧了三冬。

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李贵仁从小到大没吃过一颗果子,跟赵家做邻居,果子采摘了送来,也一概不吃。窝窝头是天下最好的美食,他总吃也吃不够,有比粮食香的么?没有。顶多就是年节时佐以红通通秦椒酱下饭。
“窝窝头,蘸秦椒,越吃越上膘。”这话是他备感知足时,常挂在嘴边儿上的。
守着莱河[注],少不了鱼虾之利,不知他仅是为了做样子,还是真的不思鱼虾之味,他从不沾腥,自然鱼虾都便宜了家人。
从这里看出来了,他就是个地地道道的纯种庄稼汉。他敬土地,惜庄稼。割麦的时候在田里休息,见人坐在麦捆上,他必得赶人起来。
麦子怎么能在屁股底下?
新麦下来,第一碗面他要送到土地庙,给土地老爷吃。一说庙,人会想到飞檐翘角,但大河湾的土地庙非也。它只是一块巨石,半为泥土所掩。离地三寸余,有一天然石坎,可插香烛、摆供品,两侧隐见石棱,仿佛两根宇柱,石上青天为盖。
人们多以为这巨石为河水大泛滥时自丁公山冲来,细说则更有来历。
往古之时,女娲补天,锻炼神石,因工程浩大,免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰,便有一石埃逃过了女神的眼睛,飞落到人间的丁公山,就是半大不小的一座山头。
土地老爷虽为小神一枚,然其农历八月十五得道日,天见异象,那可是电闪雷鸣,大雨倾盆,直下了个天地倒悬!女娲所遣石埃,应时崩落,滚入河中,一路如沸汤浇雪,至大河湾方止,霎时云开雾散,风平雨歇,广阔天地上,但余细流淙凉。
你道是何朝何代啦?说远不远,说近不近,约三千年前大周朝是也。有传石下铭文记载甚详,但挨了石基掘下去,丈深不见其根。再掘,黑水“咕嘟嘟”直冒,恐怕大地都给掘漏了。
昔日四极废、九州裂,尚有女娲拯救黎民于水火,而后世哪里寻得着第二个女娲来?
皆因土地庙有这神迹,即便二十五里开外也有不拜大庙,而专门来拜这小庙的。李贵仁又是那样视土地为命的人,岂肯怠慢了土地爷?
也是靠了土地爷护佑,大河湾年年五谷丰登。李家仓库里,大囤满来小囤流。
喜这李贵仁也不是吝啬之徒,村中纳捐纳粮,他倒主动占了大半。
日本人投降的第二年,庄稼长势极好,眼见得又是一个大丰收。
蹊跷,蹊跷,真蹊跷!一夜之间,李贵仁全家老少皆亡。
什么原因?不详,反正一家人个个死挺了。但总得有个原因啊,人家说死于瘟疫。
想想是有道理的,土地庙下面有个大窟窿,能通到哪里去啦?谁说不是黄泉路!近幽冥地府之处,疫气瘴毒潜滋,一个土地小神怎么镇压得住?
大河湾土地固然肥沃,怎么看都肥沃得不正常。庄稼秸秆那么粗壮坚挺,叶片那么苍郁墨绿,仿佛长在了死人身上。
有心人记得,大河湾的麦子成熟了,根部的老叶一律变红,像死人血,泛了出来。想想都瘆得慌。
于是,大河湾就没人去了,任它疯狂荒秽着,远看黑压压的,像一个巨大的怪物低低蜷伏在寂静的地平线上,荒秽了两年,三年。
到第四年的一天,忽然,那里蜂拥出现了无数垦荒者的身影。
…………
这已是新社会,看官多不陌生。
实行家庭联产承包责任制之后,大河湾留作了村中公产,名曰“机动地”,实为安不忘虞之见。
肥沃的土地孕育了丰足的粮食,也产生了三天三夜说不完的故事,可惜大多故事刚发生也就忘了,或只得从老勺头的颠倒语中寻些蛛丝马迹。
鸟在天上自由飞,鱼在水中欢乐跃。
大河湾啊大河湾,清新空气里,灿烂阳光下,你就是人们心目中美如图画的桃花源,你把日精月华吸收,混以醇厚地气,将密实的、沙糯的、多味的果实,无私奉献给人类,让他们一个个筋骨强健、心房殷红、皮相光鲜、目光炯炯、牙齿洁白,从你的躯体上驻足或行走时,宛若上天的宠儿。
颠倒语,语颠倒,/千吨巨石水上漂……
老勺头又吼起来了!
(有删改)
[注] 莱河:流经山东省金乡县。
文本二:
《大地之上》发表在《中国作家(文学版)》2022年第3期,其超拔的意向和丰饶的文学况味不断地受到读者的广泛好评……我个人特别喜欢《大地之上》的地方,就是它有别于通常的乡村振兴题材心思,作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷,始终把艺术的触角直抵人心深处,很恣意地在芸芸众生的日常生活和凡俗的精神世界上着笔,以现实主义的小说虚构和情节搭建手法,深度描写那些被时代浪潮裹挟而离开了熟悉的家园、离开了空旷的山野,甚至离开了他们祖祖辈辈赖以生存的广袤大地时的惊喜和不安,将他们改变了居住环境后内心空空荡荡的忐忑与真实情态进行了惟妙惟肖的拿捏,让我们在作品中读出了一种通天接地的气象。
(节选自《新时代“山乡巨变”的诗意所在
——读王方晨长篇小说<大地之上>》)
15.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　)
A.《大地之上》虽然是写当代乡村振兴这一新农村建设的历史进程,但实质上写的却是恒常的人心和人性,这一点从这篇引子就可见一斑。
B.取名是中国的传统习俗,李贵仁取名“仁”背后承载的是中华优秀历史文化,表达了作者对李贵仁身上具有的“仁义”品质的高度赞美。
C.“麦子怎么能在屁股底下?”运用语言描写,表现李贵仁对粮食的敬畏之心,同时也表达了传统农耕社会里普通农民对土地的挚爱之情。
D.小说在写法上将乡村风土人情的自然呈现与带有诗意的叙事风格结合起来,真实地反映了新时代农村生活,体现了作品的人性美。
16.小说中在描写土地庙时,穿插了女娲补天的神话传说,下列说法不正确的一项是 (　)
A.小说由大河湾的土地庙——巨石,自然引出女娲补天的神话传说,神话传说交代了这里的自然环境,如丁公山、巨石等,同时通过神话也暗示了这里独特的社会环境。
B.因土地庙有这神迹,李贵仁不敢怠慢土地爷,这样写有助于刻画李贵仁敬畏神灵、珍惜庄稼的人物形象。
C.神话传说中巨石这座土地庙来历非凡,神奇的故事激发了读者阅读的兴趣,增添了小说的文化底蕴。
D.在叙事中穿插女娲补天的奇幻神话,赋予大河湾以神秘色彩,为下文李贵仁全家死于瘟疫埋下伏笔。
17.王方晨是语言大家,他精心地打造语言,铸造了自己的文学语言家园,特别是小说的语言极具特色。请结合文本谈谈这篇小说的语言特色。
18.夏衍在回顾报告文学《包身工》创作时曾说:“我写的时候力求真实,一点也没有虚构和夸张。”有人评价王方晨“用报告文学的方式创作小说”,请结合文本一谈谈你对这句话的理解。
答案
7　包身工
1.(1)不假思索　[解析] 根据语境,强调赵立勇机组做事迅速,当机立断,可以选用形容说话做事迅速的成语“不假思索”。
(2)里应外合　[解析] 句中指“我们的小部队”在敌后与外面部队里外互相配合把敌人打败,此处可选用“里应外合”。
(3)横七竖八　[解析] 根据语境,这里强调桌面上的空酒瓶摆放杂乱,可以选用形容纵横杂乱的成语“横七竖八”。
(4)自由生杀　[解析] 根据语境,强调凌驾于法律之上而能任意处置别人生命财产的权力,可以选用指任意处置别人生命财产的成语“自由生杀”。
2.C　[解析] A项,表示强调。B项,对人物的称呼加引号表示特定称谓。D项,人物语言加引号表示引用。
3.C　[解析] 此题考查比喻修辞。题中A、B、D项都运用了比喻,喻体分别是“芦棒梗”“鸡鸭”“芦柴棒”;C项,“像‘芦柴棒’一般”是列举,不是比喻。
4.D　[解析] D项,冒号应为逗号。前后是同一人说的话,陈述部分在中间,做插入语,其后用逗号停顿。
5.签署了“包身契”并预收了三年包身费的一半、由带工老板供给食宿、生死听天命的无偿劳动者。
[解析] 解答此题,首先要明确下定义的形式。答题模式一般为“本质属性”和“一般属性”相加。从原文语段中找到重点,先确定主干句“包身工是无偿劳动者”,然后把其他几个句子按照语意逻辑顺序去排列调整组合,结合“签署包身契”和“无偿劳动”的特点归纳,使其共同作为“无偿劳动者”这一宾语中心语的修饰定语即可。

展开余下试题

6.①有密切关系,但又有所区别　②而报告文学是以人带事　③要求严守真实性原则
[解析] 第①处,所在句子位于段首,应是中心句。根据后面的内容可知,此处是说报告文学与新闻通讯的联系与区别,可填“有密切关系,但又有所区别”。第②处,根据前文“它们的区别在于”以及“以事带人”,可以推导出横线处应该填写“而报告文学是以人带事”之类的语句。第③处,后文是“不能虚构……不能违反真实性的原则”,所以横线处的内容应从“真实性”方面来考虑,可填“要求严守真实性原则”。
7.特点:①口语体,简短。②倒装。③语气强烈。
表达效果:①展现带工老板吆喝式的口吻,体现胁迫性。②写出包身工受到的非人待遇,令人同情。③引出下文对包身工的狼狈相的描写。
[解析] 先看特点:“揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”,“揍你的”“懒虫”这些都是口语词,而且很简短;“再不起来?懒虫!”这是倒装句,正常语序是“懒虫!再不起来?”;这段话用了两处感叹号和两个问号,语气强烈。
再看效果:这段话是清晨带工老板吆喝包身工们起床时的一段话,两个感叹号和两个问号的使用,体现了语气的吆喝性特点;“揍你的!”体现出胁迫性;“揍你的!再不起来?”的威胁语气,“懒虫!”的辱骂,都写出包身工受到的非人待遇,由此可以想见她们过着怎样的生活,令人同情;带工老板一吆喝,她们就得赶紧起来,由此引出下文对包身工的狼狈相的描写。
8.①生物(作者称呼她们):表明她们只是自然界中具有生长能力的物体而已,寓含作者对包身工制度的愤慨。②猪猡,懒虫(带工老板称呼她们):表明包身工丧失了人的基本待遇,体现带工老板对她们的侮辱。③芦柴棒(大家称呼她):强化芦柴棒瘦弱特征,表明她受摧残之重。
[解析] “蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”,这句话是作者叙述的话,作者对包身工们的称呼是“生物”,表明她们与自然界其他活着的动物没有什么区别,这样的称呼物化她们,揭露她们悲惨的非人生活,没有人格尊严的社会地位,表达了作者对包身工制度的愤慨。
“芦柴棒,去烧火!还躺着,猪猡!”“揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”,这是带工老板喊她们起床时的称呼,带工老板称她们为“猪猡”“懒虫”,这是极富侮辱性的称呼,表明在带工老板眼里她们只是赚钱的机器,没有人的基本待遇。
由“手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿‘芦柴棒’当作了她的名字”可知,“芦柴棒”是大家对她的称呼,外号一般会很形象地突出特点,这个称呼表明她身体十分瘦弱,像“芦棒梗”一样,一个十五六岁的花季少女会长得如此瘦小,是因为带工老板的折磨、工作的繁重。这个称呼表明她受摧残之重。
9.D　[解析] “管理”本义是指一定组织中的管理者,通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动,使别人同自己一起实现既定目标的活动过程。通读文段,不难得出“管理”一词在此处贬用,根据文中“使这些‘乡下小姑娘’和别的世界隔绝之外”“早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂,晚上六点钟接领回来,她们就永没有和外头人接触的机会”“包身工是一种‘罐装了的劳动力’,可以‘安全地’保藏,自由地使用”可知,“管理”是指对包身工们的压迫和剥削。
10.“罐装了的劳动力”是比喻说法。这些包身工永远没有和外人接触的机会,与社会完全隔绝,无从接受革命思想,可以供资本家“安全地”保藏,自由地使用。
[解析] 画线句中,作者说“包身工是一种‘罐装了的劳动力’”,将包身工与“罐装了的劳动力”通过“是”建立起联系,并借助“罐装”严密包装、与空气隔绝来表现包身工的处境,是一种比喻说法。而根据前文“使这些‘乡下小姑娘’和别的世界隔绝之外,完全将管理权交给了带工的老板”“她们就永没有和外头人接触的机会”可知,这些劳动力之所以可以被“‘安全地’保藏,自由地使用”,是因为她们被封锁起来、严加看管,失去了人身自由。
11.B　[解析] “饲养”一词一般用来表示对动物的饲养和照料,而在“看着这种饲养小姑娘营利的制度”中,“饲养”的对象却是小姑娘,是活生生的人。可见这里用的是拟物手法,把人当作物,从而说明资本家将包身工当牲口,役使她们以牟取暴利。
12.B　[解析] 题干语句中“施与”的意思是“给予,给”,“与”指给。A项,词语意思指赞成人学好,现指善意帮助人。故“与”可理解为赞许,赞助。B项,词语意思是给予他人各种便利。故“与”可理解为给。C项,词语意思是跟老虎商量要剥它的皮,比喻所商量的事有损对方(多指坏人或恶人)的切身利益,绝不可能成功。这里的“与”是介词,意为跟,同。D项,词语意思是同人世永远告别,婉言死亡。这里的“与”是介词,意为跟,同。
13.(1)这段句子整散结合,通过运用反复、排比等修辞手法,概述了包身工一天的工作情况,形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动,同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情,作者的情感灌注在字里行间。
(2)这是作者对包身工制度的控诉,运用了排比的修辞手法,以排山倒海的气势指出包身工制度的罪恶。后一句中,“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步,这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差,两种事物结合在包身工身上,揭露了包身工遭受的压迫之深。
(3)这段文字直抒胸臆,表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时运用类比,向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告:当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学,显出了一点亮色。
14.①典型人物。从上海杨树浦福临路东洋纱厂工房区域内两千个左右的包身工中,作者选择了“芦柴棒”进行重点刻画,并贯穿全文。正是因为老板这样地敲骨吸髓,包身工们才成为“骷髅一样”的“芦柴棒”。②典型细节。细节描写,会使读者如同身临其境,感受到丰富、具体、真实的形象和事件。像“打呵欠”“叹气”“寻衣服”“穿错了别人的鞋子”“胡乱地踏在别人身上”等等,把这些细节连缀起来,就画出了包身工们起床时的场面;又如,写“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚,作者并没有进行详尽的描写,只选择了这样一个细节:“倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽”。③典型场面。场面描写,是在一个特定的环境里,围绕着一个中心人物,表现其他众多人物的活动。如文章开始,作者简明地指出了时间、地点之后,就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊,接下去就写了在“七尺阔、十二尺深的工房楼下”这个环境中,包身工们的各种活动,真实地再现了当时当地的情景。看到这种情景,会使人们感到,包身工们过的真是“猪一般的生活”。④典型数据。在说明包身工居住条件的恶劣、在中国的日本纱厂飞速扩大、工人中包身工惊人的比例等时,作者运用了大量的数据,以无可辩驳的事实,更有力地揭露包身工制度的罪恶,具有雄辩的力量。
15.B　[解析] B项,“表达了作者对李贵仁身上具有的‘仁义’品质的高度赞美”错误。作者未对李贵仁的“仁义

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