11.2《五代史伶官传序》练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百。故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。
（节选自陶岳《五代史补》卷二）
材料二：
李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？自克用以来，太原其根本也，则泽、潞其喉吭也；太行之险一失，则井陉之道且危。存勖殚全力以图东方，澶、郓悬隔千里之外，间以赵、魏，潞州叛，泽州陷，太原内蹙，而东出之师，若脊断而不能举。于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章①之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣，李继韬②之内叛，视若疥癣；泽州之失，弃若赘疣；急攻杨刘③，疾趋汴、洛，一战而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修缮城隍以来，非旦夕可拔者，大兵集于东方，继韬虽狡，梁人虽鸷，必不敢遽尔合围，不忧归师之夹逼。故见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破，沮其乘虚之计，而河上之师④终恃此以为挠我之令图，则虑我之情缓，而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞⑤、平河南，规恢之大略也。微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八）
【注】①王彦章：后梁将领。②李继韬：后唐将领，此时驻守潞州。③杨刘：地名，黄河上的一个渡口。④河上之师：指后梁将饭段凝统率的军队，驻防黄河渡口。⑤友贞：即朱友贞，后梁末代君主。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡出A师B骑军不见C贼不许骑马D或步骑前后E已定F不得越军G分以H避险恶。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以取必胜于天下”与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同
B．会，会合，与《孔雀东南飞》“会不相从许”的“会”字意思相同。
C．一，完全，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”字意思不同。
D．视，看待、对待，与《兰亭集序》“后之视今”的“视”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李存勖即位以后为解决兵力太少的问题，颁布严苛的军令，增强了军队的凝聚力，提高了士兵的战斗力，作战时都能以一当百。
B．李存勖喜欢音律又能撰写曲子词，出兵打仗时把撰写的曲子词教给士兵，让士兵高声歌唱，士兵在冲锋陷阵时都能够忘死而战。
C．王夫之认为泽州、潞州及太原的严峻形势会导致后唐东出的军队难以行动。后来，王彦章的追击也确实让李存勖差点在太原丢命。
D．后梁驻防黄河渡口的军队认为后唐会受到泽州、潞州变乱的影响而放缓东进作战的行动，因而防范后唐的计策也就粗疏了。
4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。

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（1）故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。
（2）微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。
5．王夫之强调李存勖“固将帅之才也”，材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
帝入洛之后，信伶宦之谗，颇疏忌宿将。河中节度使、尚书令李继麟自恃与帝故旧，且有功，帝待之厚，苦诸伶宦求丐无厌，遂拒不与。大军之征蜀也，继麟阅兵，遣其子令德将之以从。景进①与宦官谮之曰：“继麟闻大军起，以为讨己，故惊惧，阅兵自卫。”又曰：“郭崇韬②所以敢倔强于蜀者，与河中阴谋，内外相应故也。”继麟闻之惧，曰：“今事势将危，吾得见主上，面陈至诚，则谗人获罪矣。”癸亥，继麟入朝。
魏王继岌③将发成都，诸军部署已定。是日，马彦珪至，以皇后教示继岌，使杀崇韬。继岌曰：“大军垂发，彼无衅端，安可为此负心事！公辈勿复言。且主上无敕，独以皇后教杀招讨使，可乎？”李从袭等泣曰：“既有此迹万一崇韬闻之中涂为变益不可救矣。”相与巧陈利害，继岌不得已从之。甲子旦，从袭以继岌之命召崇韬计事，继岌登楼避之。崇韬方升阶，继岌从者李环挝碎其首，并杀其子廷诲、廷信。
马彦珪还洛阳，乃下诏暴郭崇韬之罪，并杀其子廷说、廷让、廷议，于是朝野骇惋，群议纷然，帝使宦者潜察之。保大节度使睦王存乂，崇韬之婿也；宦官欲尽去崇韬之党，言“存乂对诸将攘臂垂泣，为崇韬称冤，言辞怨望”。庚辰，幽存乂于第，寻杀之。
景进言：“河中人有告变，言李继麟与郭崇韬谋反；崇韬死，又与存乂连谋。”宦官因共劝帝速除之，帝乃徙继麟为义成节度使。是夜，遣蕃汉马步使朱守殷以兵围其第，驱继麟出徽安门外杀之，复其姓名曰朱友谦。
（节选自《资治通鉴·后唐纪》）
材料二：
唐庄宗勇而善战，与梁人夹河相攻，十战九胜，涉河取郓，不十日而克梁，威震诸国。五代用兵，未有神速若此者也。然其克敌之后，幸一日之安，沉湎声色之娱。宦官、伶人，交乱其政。府库之积，罄于耳目之奉。民怨兵怒，国有土崩之势而不知也。一时功臣，皆武夫倔起，未有识安危之几者。向使西师不出，蜀虽未下，而京师有重兵，崇韬不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄动，则庄宗不亡。
（节选自苏辙《郭崇韬》）
【注】①景进：五代时后唐伶人，庄宗时授封为伶官之首。下文马彦珪、李从袭均为宦官。②郭崇韬：五代时期后唐宰相、名将，伐蜀时任招讨使。③魏王继岌：后唐庄宗长子，封魏王。文中皇后即刘皇后，是其生母。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既有此迹A万一B崇韬C闻之D中涂E为变F益G不H可救矣。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“大军之征蜀也”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法不同。
B．所以，表示原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。
C．去，除去、去掉，与《种树郭橐驼传》“去不复顾”的“去”意思不同。
D．取，动词，指攻占、夺取，与《过秦论》“南取汉中”的“取”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李继麟被宦官伶人诬告谋反，他听到后感到害怕，虽入朝自辩仍遭猜忌，最终被朱守殷率兵围杀，恢复旧名朱友谦。
B．魏王李继岌初以“主上无敕”等为由拒杀郭崇韬，后在李从袭等人的劝说下听从，他的随从李环也参与了对崇韬及其二子的袭杀。
C．景进等人为清除郭崇韬余党，揪住睦王存乂为郭崇韬鸣冤的举动将其告发，使存乂被囚杀，李继麟亦被诛。
D．庄宗李存勖前期英勇善战，与梁人作战大多取得胜利，迅速攻克梁地，威震当时，纵观整个五代时期也属难得。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苦诸伶宦求丐无厌，遂拒不与。
（2）一时功臣，皆武夫倔起，未有识安危之几者。
10．请结合材料二与《五代史伶官传序》，分析唐庄宗时期政治混乱的原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟：而皆背晋以归渠。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函渠君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（节选自《五代史伶官传序》）
材料二：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事，岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弒之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩共所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
（节选自方孝孺《深虑论》）
11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖虑之所A能及者B人事之宜C然D而出于E智力之所F不及者G天H道也
12．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．何，多么，与《种树郭橐驼传》中“吾又何能为哉”中的“何”意义和用法不同。

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B．遗，遗漏，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“遗”意义和用法相同。
C．封建，一种政治制度，指君主将土地、人口分封给宗室、功臣等，使其建立诸侯国。
D．惩，警诫，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意义和用法相同。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．两则材料都开门见山提出观点，然后通过历史事件论证，结构清晰。
B．材料一描写了庄宗得天下时的得意与失天下时的凄惨，对比强烈。
C．材料二罗列了从秦到宋多个国家衰亡的历史原因，论据丰富有力。
D．材料二中唐太宗杀了很多姓武的人，武则天却还执迷不悟侍奉在他身边。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（2）其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
15．两则材料对“人事”与“天命”的看法有何异同？请简要回答。
二、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
读五代史
曾巩
唐衰非一日，远自开元中。尚传十四帝，始告历数穷。
由来根本强，暴戾岂易攻。嗟哉梁周间，卒莫相始终。
兴无累世德，灭若烛向风。当时积薪①上，曾宁废歌钟。
【注】①积薪：比喻隐伏的危机。
16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从诗歌题目《读五代史》来看，本诗内容是围绕作者的阅读体会展开的。
B．诗人认为，国家即使根基牢固，但是面对强大武力，依然容易被攻破。
C．“嗟哉”表达诗人的感慨之意，他在惋惜五代时期国家不能善始善终。
D．诗人运用了比喻的手法，形象刻画了没有世德累积的国家的快速灭亡。
17．欧阳修《五代史伶官传序》提到“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，与本诗的内容有相通之处，请简要分析。
三、文言小题
18．对“仁义不施而攻守之势异也”翻译最正确的一项是（ ）
A．仁义不执行攻守的形势就不同。
B．不施仁政而使攻和守的形势发生了变化。
C．仁义不实行，攻和守的形势就变了。
D．不施仁义，攻势就成守势，守势就变成攻势了。
19．下列加点词不属于古今异义的一项是（ ）
A．才能不及中人 B．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
C．仓皇东出 D．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
20．下列句中，加点词属古今异义的一项是（ ）
A．然而成败异变，功业相反，何也
B．且夫天下非小弱也
C．然秦以区区之地
D．虽曰天命，岂非人事哉
21．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．一夫夜呼，乱者四应 应：应答。
B．君臣相顾 顾：看。
C．抑本其成败之迹 抑：或者，还是。
D．故方其盛也 方：正当，正在。
四、名篇名句默写
22．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《伶官传序》中，欧阳修在引《尚书》中的话“满招损，谦得益”作答时，顺势从中引申出“ ， ”的道理。
（2）欧阳修在《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“ ， ”的经验教训。
五、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“尽人事而听天命。”——清·李汝珍《镜花缘》
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”——宋·欧阳修《伶官传序》
上面两则材料蕴含着人生经验与智慧，“人事”与“天命”之间仿佛有矛盾，却又和谐统一，请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

《11.2《五代史伶官传序》练习》参考答案
1．BDF 2．B 3．C
4．（1）因此后梁虽然调集全国的军队却不能抵挡他，最终被他消灭了，这的确是有原因的。
（2）如果不是韩信，谁能达到这种程度呢？说李存勖有将帅之才，不是凭空加给他的啊。 5．①以严法练兵。
②让士兵高唱曲子词激励士气。
③面对内乱仍然决计东进。
6．ADF 7．B 8．C
9．（1）（他）苦于伶人宦官们无止限（没有满足）的索求，于是拒绝不给。
（2）当时的功臣，都是从普通武夫崛起的，没有能察觉到国家安危的细微征兆的人。 10．①宠幸伶人，耽于享乐。②听信谗言，猜忌并滥杀将领。③宦官、伶人乱政。
11．BDG 12．B 13．D
14．（1）难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？
（2）他们对于治乱存亡的关键，思考得很周详，防备得很严密。
15．相同点：认为国家的存亡与“人事”和“天命”都有关。
不同点：①欧阳修更强调“人事”是盛衰的决定因素。 ②方孝孺认为可以谋人而不可以谋天，更突出天命的重要。
16．B
17．两篇都谈到了应该防微杜渐，不可玩物丧志的道理。《读五代史》从“卒莫始相终”告诫不要重蹈覆辙，要自我反思国家政治理念，君主不要每日痴迷歌舞。
18．B
19．C
20．D
21．A
22．忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
23．例文：人事为舟，天命为帆
“尽人事而听天命” 的豁达，与 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉” 的笃定，看似各有侧重，实则共同勾勒出中国人面对人生的智慧图谱：人事是掌舵的手，决定前行的方向与力度；天命是流动的风，影响航行的节奏与境遇。二者绝非矛盾对立，而是 “尽人事” 为根基、“听天命” 为胸襟的和谐统一，唯有以人事为舟、顺天命之帆，方能在人生航程中行稳致远。
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，欧阳修的诘问，道破了人事对命运走向的主导力量。天命或许会设定初始境遇，但若无人事的奋力突围，纵有再好的 “天命” 也会落空；反之，即便 “天命” 困顿，人事的深耕也能改写盛衰轨迹。春秋时期，越王勾践兵败会稽，沦为吴王阶下囚，彼时的 “天命” 似已将越国推向覆灭边缘。但他并未屈从于命运，而是以 “卧薪尝胆” 的人事之力，十年生聚、十年教训，亲耕垄亩以励百姓，任用范蠡以整军备，最终率越甲吞吴，将 “亡国之命” 改写为 “复国之盛”。若勾践当初只叹 “天命不济” 而放弃人事，便不会有 “三千越甲可吞吴” 的传奇。反观后唐庄宗李存勖，虽承父志灭梁兴唐，却在功成后耽于享乐、荒废政事，最终众叛亲离、身死国灭 —— 他曾凭人事逆转天命，却又因怠于人事而重蹈覆辙。这两则史实印证：天命只是人生的背景板，人事才是绘制命运画卷的画笔，盛衰荣辱的关键，终究在 “人” 而非 “天”。
“尽人事而听天命”，李汝珍的箴言，则道出了尽人力后的清醒与豁达。“尽人事” 是对自我责任的坚守，“听天命” 是对客观规律的尊重 —— 并非消极认命，而是在全力以赴后，坦然接纳那些超出人力掌控的结果。孔子周游列国十四载，怀揣 “克己复礼” 的理想，席不暇暖地游说诸侯，哪怕 “厄于陈蔡”“畏于匡”，也从未停下践行仁道的脚步，这是 “尽人事”；而当理想终究难以在乱世实现，他转而著《春秋》、授弟子，将思想薪火传于后世，未曾因 “天命难违” 而怨怼，这是 “听天命”。正是这份 “尽人事” 的执着与 “听天命” 的通透，让孔子虽未实现政治抱负，却成为 “万世师表”，其思想影响华夏两千余年。在当代，“杂交水稻之父” 袁隆平亦如是：为解 “禾下乘凉梦”，他顶着烈日在稻田中寻觅不育株，历经数千次实验失败仍不放弃，这是 “尽人事”；同时，他也清醒认识到杂交水稻产量受气候、土壤等客观条件限制，不会强求 “亩产万斤” 的不切实际之梦，而是在科学规律范围内持续探索，这是 “听天命”。这种 “尽” 与 “听” 的平衡，让他既能创造亩产突破的奇迹，又能以平和心态面对科研中的挫折，最终成就不朽功业。

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人事与天命的和谐统一，本质是 “过程尽力” 与 “结果释怀” 的人生哲学。“尽人事” 是 “不信命” 的奋斗姿态，让我们在顺境中不耽于安逸，在逆境中不困于消沉；“听天命” 是 “不执拗” 的清醒认知，让我们在成功时不骄狂，在失败时不颓丧。当代青年面对学业竞争、职场挑战，更需深谙此道：备考时全力以赴查漏补缺，是 “尽人事”，不因一次模拟考失利而自弃；求职时精心准备每一场面试，是 “尽人事”，不因暂时的挫败而怀疑自我；若最终未能如愿，亦能坦然接受 “天命” 的安排 —— 或许是时机未到，或许是方向需调，而非否定自身努力。这种 “尽人事而不逾矩，听天命而不沉沦” 的态度，既能避免 “躺平” 的消极，又能消解 “内卷” 的焦虑，让人生在进取与平和中找到平衡点。
人生如航船，人事为舟，承载我们驶向理想的彼岸；天命为帆，顺应时势方能借风前行。欧阳修教我们 “敢为”，以人事破天命之困；李汝珍教我们 “能安”，以天命释人事之劳。当我们既能以 “盛衰在人” 的信念奋力拼搏，又能以 “尽人事后听天命” 的胸襟接纳结果，便真正读懂了这两则古训中的人生智慧 —— 如此，方能在人生的风浪中，既有 “直挂云帆济沧海” 的豪情，亦有 “行到水穷处，坐看云起时” 的从容。

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