湖南省邵东市一中2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题
本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。
☆祝考试顺利☆
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成各题。
从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥煎煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮茶”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。
不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！
唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎煮时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶的制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起迎击击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。
皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。
殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。
点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。
点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代中国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。

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点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。
不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到煎煮、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？
在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸青杀青温度最高为100℃，许多需高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲呛叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。
炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大茶类的加工工艺慢慢显现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。
炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。
（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。
B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。
C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。
D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。
B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。
C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。
D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。
3. 根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。

在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如①____________图所示）作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在____________群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用____________，只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的茶艺。
4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。
5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。
【答案】1. C 2. A
3. ①. 右侧（或对应点茶场景的图注） ②. 文人（士大夫） ③. 蒸青工艺
4. ①先点明点茶法消亡的直接诱因——明中期国力变化，朱元璋颁布“废团兴散”诏令，降低贡茶标准，带动散茶饮用兴起；
②再补充说明点茶法并非因诏令即刻消亡，明代早期仍有文人以研习末茶为雅事；
③最后强调核心原因——茶叶制作工艺发展，明代高温炒青工艺激发茶叶芳香物质，使散茶口感优于蒸青末茶，推动冲泡方式转向简易的泡茶，最终导致点茶法衰落。
5. 这种茶饮形式的变化不能简单定义为“退步”，而是顺应时代需求的合理发展。从文本可知，中国茶饮方式始终遵循“由繁入简、由精变博”的脉络，碎茶茶包让冲泡更便捷、茶饮更普及，契合现代快节奏生活，与明代散茶取代点茶的“简易化”趋势一致；同时，它拓展了茶饮的适用场景，让茶文化触达更多人群，这是对茶文化传播范围的延伸。而部分国人的不屑，本质是对“复杂仪式即文化本质”的误解，茶文化的核心是对茶味、茶香的感知与精神寄托，碎茶茶包虽简化形式，却未脱离这一核心，故应理性看待其作为茶文化现代传播载体的价值。
【解析】
【导语】本文以时间为脉络，串联中国茶饮从唐至明的演变：先溯源茶的早期用途，再聚焦陆羽《茶经》与煎茶法，详述宋代点茶的工艺巅峰与文化渗透，最后解析明代点茶衰落与泡茶兴起的缘由。行文兼顾史料与细节，将茶饮演变与社会背景、技术发展结合，语言通俗却不失专业，清晰勾勒出中国茶饮的历史脉络与文化内涵。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“很快推广到各阶层”错，误解文意。由原文“专门开始种植和加工只供皇家饮用的‘龙团凤饼’”“士大夫喝高级‘团饼茶’加工的末茶，百姓则多喝普通‘散茶’加工的末茶”可知，“龙团凤饼”作为高级团饼茶，始终是皇帝和士大夫饮用，并未推广到百姓阶层，百姓饮用的是普通散茶。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用”错，作者解释点茶法“高级”，不仅比较唐宋制茶工艺（唐代蒸青易出苦涩，宋代工艺提升），还提及皇室重视、士大夫参与对茶文化普及的推动，重点并非仅在制茶工艺对茶汤效果的决定性作用，选项概括片面。

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故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析和概括文中内容、读图和情境补写的能力。
第①空，由“点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起迎击击打”和两幅图可知，右图是壶朝茶盏里倒热水，左图是小瓶朝壶里在倒粉末状的茶，故此处填写“右侧/乙”。
第②空，原文提到“点茶是文人们休闲时的重要内容”，陆游诗句体现文人“分茶”雅趣，文人、士大夫阶层是“将茶道提升为一种极优雅的生活艺术”的主体，故此处填写“文人/士大夫”
第③空，文中说明代“之前的古法制茶以蒸青为主”，由此可知此处是说点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也采用“蒸青”方法，故填写“蒸青工艺”。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①先点明直接诱因：由“朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准”“在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起”可知，明中期，朱元璋颁布“废团兴散”令，降低贡茶标准，带动散茶饮用兴起；
②接着补充“明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事”这一论据，证明在明代早期仍有文人以研习末茶为雅事，这就排除了一纸诏令即消亡的简单归因；
③最后强调“点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。”明代流行高温炒青技术，茶叶经高温激发出来的芳香物质得到释放，炒青后的散茶，用热水简单冲泡，就得到一杯馨香可口的茶汤，据此“点茶向泡茶的转变”，最终导致点茶法衰落。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
首先明确观点：这不是茶文化“退步”，而是顺应时代发展的需求。
理由：从唐代煎茶法到宋代点茶法再到明代散茶，展示了中国茶饮方式“由繁入简、由精变博” 发展趋势。碎茶茶包适应现代快节奏的生活方式，使茶饮更便捷、普及。这种变化与明代散茶取代点茶的“简易化”趋势一致。
碎茶茶包拓展了茶饮的适用场景，使茶文化触及更广泛的人群，有助于茶文化在全球推广和普及。茶文化的核心不仅在于喝茶的仪式，更在于对茶味、茶香的感知及精神寄托。碎茶茶包虽简化了形式，但并未脱离茶文化的核心，因此不能认为是“退步”，“部分国人的不屑”源于对复杂仪式即文化本质的误解，应理性看待其传播文化的价值。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
梁生宝买稻种（节选）
柳青
在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。
1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……”
他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。
票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。
下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思……
他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。
……
早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。
春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。
“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。
咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。
直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。
当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。
“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。
生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。
梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？
不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。
春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。
他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。
正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……”

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梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！”
于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！”
当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。
在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。
直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！
（有删改）
文本二：
乡土（节选）
熊启文
作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。
B. “他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。
C. 区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。
D. “庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。
B. “是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。
C. 小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表现了梁生宝敢于作为、不甘落后的性格。
D. 小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。
8. 文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。
9. 文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。
【答案】6. A 7. D
8. ①采用呼告，连续发问，表达了作者对梁生宝行为的不解；
②由“你”到“他”的人称转换，便于作者交代梁生宝行为的原因和对梁生宝进行客观的评价；
③一问一答，表达了作者对梁生宝勤俭节约、公而忘私品质的赞美。
9.
①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象；
②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景，呈现出典型的陕北农村生活特点；
③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，富有陕北地域特色。
【解析】
【导语】文本一通过梁生宝买稻种的细节叙事，将农民朴素的生存智慧与共产党员的理想主义熔铸成一体，以春雨、土性等自然意象为媒介，在生活化描写中完成典型人物的塑造。文本二则从创作论角度揭示柳青“地气写作”的美学追求——通过长期沉浸式生活体验，使文学叙事获得土壤般的质感。两者共同构成创作实践与理论阐释的互文，彰显了现实主义文学“深入生活”的永恒命题。
【6题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“焦虑”错误。结合文本一“但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉”可知，他“睡不着觉”的主要原因可能是“兴奋”和“异乡情调”，但并非因为焦虑。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
D.“象征创业过程的艰难”错误。结合文本一“春雨在夜间什么时候停了”“春雨又下起来了，淅淅沥沥地”和“春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的”“他心中燃烧着熊熊的热火……理想的热火”可知，小说中“春雨”确实贯穿全文，但其是现实天气描写，并未象征创业过程的艰难。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解重要句子和品味语言艺术的能力。
①首先，采用呼告手法，以“梁生宝！你急什么？”等连续发问，直接表达出作者对梁生宝在雨中匆忙赶路这一行为的不解，引发读者好奇心。
②其次，人称巧妙转换，从第二人称“你”到第三人称“他”，第二人称拉近与读者距离，增强代入感，让读者仿佛置身其中一同发问；随后转为第三人称，便于作者跳出情境，客观地交代梁生宝行为的原因，如“他知道他妈给他带的馍有限”等，使读者能全面了解其行为动机。
③最后，一问一答的形式，先质疑后释疑，在解释中展现出梁生宝勤俭节约、公而忘私的品质，如“既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住”，从而表达出作者对梁生宝的赞美之情，情感表达层层递进，真挚动人。
【9题详解】
本题考查学生分析体裁特征的能力。
①在人物塑造上，对梁生宝有细致刻画，如描写他买稻种途中的一系列行为动作，以及内心的种种想法，展现出他一心为公、艰苦创业的新型农民形象，贴合农村真实人物。
②在场景描绘上，详细描写了沿途天气状况，如春雨、阴天等，还有渭河上下游土色土质的差异，以及平原村庄冒出浓白柴烟等场景，呈现出典型陕北农村生活特点，充满生活气息。
③在语言运用上，采用“这好地场嘛”“洋火”等口语，以及“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，极具陕北地域特色，让作品仿佛从黄土塬上自然生长而出，真实且富有感染力。
（三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，民至鬻子女偿之，实疏请得免，又赎还子女。以母丧归庐墓，三年服除，迁顺天府治中。景泰中，以荐入翰林修书。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。
书未成，以三考满，迁南雄知府。未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。而南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁

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