2025年高三年级10月考试
语文试卷
考试时间：2025年10月16日9:00-11:30 时长：150分钟 试卷满分：150分
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写 在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、阅读(本大题共72分)
( 一 )阅读I (本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
近年来，作为一种新兴的影视形式，微短剧以其“短平快、轻量化、强互动”的特点迅速 崛起。在碎片化阅读渐成主流的当下，微短剧的快速叙事与高效表达，迎合了现代人快节奏生 活中的娱乐需求。如果说电影是造梦的艺术，使人获得沉浸在虚构故事中的体验，那么微短剧 似乎可以类比为人们小憩时所做的短暂一梦。
然而，也正是这种“快节奏、强冲击、易理解”的特征，导致微短剧的内容往往流于浅白、 粗糙甚至庸俗，使得非议如影随形。
回望电影诞生之初，类似的“雅”“俗”对立，也曾主导人们对电影的理解。1895年，法国 的卢米埃尔兄弟在巴黎完成了电影的首场公开放映，但即便发明者也不能设想，电影除了给人 们带来感官刺激的视觉奇观，还能有何其他用途。他们因此叹息，自己做出的发明“没有未来”。 1930年，当观看电影成为人们广泛接受的娱乐形式时，法国作家乔治 ·杜阿梅尔却写下了讨伐电 影的辛辣檄文。在他的畅销书《未来生活场景》中，他断言电影不可能具有思想深度，“是一种 无知者的娱乐，是文盲们的消遣……是不必花费努力的奇观，也不需要连贯的思考，不提出疑

问，不认真对待问题，不点燃激情，不在人心深处点亮光芒，不激发希望”。
但如今杜阿梅尔的文字只有史料的意义，若非有意寻求，早已为人遗忘。与此形成对比的 是，电影走过了漫长而曲折的历程，不断超越技术装置造就的单纯视觉奇观，寻求新的艺术表 达方式，承载新的思想内涵。饶是如此，无论是杜阿梅尔之前爱森斯坦对蒙太奇手法的理论化 阐述，还是在他之后本雅明关于电影重塑艺术功能的论断，又甚或是20世纪30年代中国左翼 电影将社会思潮与大众审美偏好相结合，这些理论与实践都一再表明，“思想深度”与“感官刺 激”可以并行不悖，而符合大众审美偏好而进入生活的艺术形式往往也最能保持鲜活的生命力。 其实，媒介并不像作家所设想的那样存在着无法克服的上限。
诚然，相比电影制造的“大梦”,微短剧营造的短暂梦境，显然来得更为破碎而迷离。但从 另一个角度来说，这种破碎而迷离的短暂梦境或许更加接近梦的本质——它与日常生活的体验 更为接近，也能更即时地回应现实的议题，反映大众内心的真实愿望。就此而言，微短剧这一 形式实际上具有比电影更大的优势。至少从受众的角度来看，微短剧求快、求刺激并非其“原 罪”,而是体现出精准直击情绪“痛点”的能力，令其得以在最短的时间内向职场打拼的打工人、 囿于家务的老年人等受众，高效率地传达真实的慰藉。
因此相较于扎根于草根的微短剧创作，真正的问题恐怕在于，尚没有一种正视媒介和形式 特性的微短剧理论，可以用相对明晰的话语阐述那些情绪“痛点”背后，为微短剧创作者们所 模糊意识到的问题。实际上，微短剧中对于“效率”的追求占据主导，与其说这是创作者不约 而同的个人选择，不如说显现了微短剧的创作者和观众所共同面临的结构性困境。

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(摘编自朱恬骅《微短剧需在“短”中寻突破，在“快”后回味深刻》)
材料二：
近来，随着业界学界对微短剧研究分析的深入，出现了微短剧“本质是手机剧”“是继电影、 电视剧之后视听产品第三种形态”等探讨。在媒介史、文艺史的宏阔视野下审视，不难发现微 短剧的产生和风行有着深刻的历史和技术缘由，它来自人类对故事的持久钟爱，也来自手机在 当前媒介格局中的强势地位。新生的微短剧具有强大的生命力，它理应同诗、词、戏曲、小说 一样，蕴含着讲好故事的更多可能。
瞄准爽感而批量生产的微短剧，客观上为推动微短剧产业规模的迅速增长，纾解社会情绪 发挥了一定作用。但我们也要看到，模式化的自我重复无助于艺术创新创造，反而束缚、限制 了微短剧的艺术价值；对情绪宣泄与瞬间快感的片面和过度追求，更窄化、矮化了微短剧的艺 术可能。如果沉溺于这种路径依赖，闭环效应循环往复，就会抑制微短剧讲新讲好故事的能力。 近两年，各级各地管理部门持续加强创作引导，实施“微短剧+”等创作计划，不断出题目、大 力给扶持，着眼点之一，正是丰富拓展题材体裁，激发创新创造活力。

打开微短剧的更多可能，需要创作者尊重微短剧的体量、形态、制作周期特点，尊重其之 所以为微短剧的内在规定性，同时也要勇于打破路径依赖，勇于探索既有模式、类型、题材之 外的广阔天地。凭借制作周期短的优势，微短剧比传统影视剧更有条件快速呼应新闻事件与社 会热点；史册记载的丰富历史事件，古典文学浩如烟海的人物故事，也都是可供取材的富矿； 新时代中国蒸蒸日上的发展、日新月异的百姓生活，都值得被鲜活记录、生动讲述。打开微短 剧的更多可能，也需要居于行业生态“中枢位置”的视听平台发挥与其影响力相适配的积极作 用，综合运用分账规则、版面编排、流量分配等手段，为微短剧丰富题材、拓展境界提供支持 与助力。
回望文学史，宋词之所以能从“胡夷里巷之曲”发展为“一代之文学”,关键就在于文人士 大夫主动拓展词境的持续努力。期待参与微短剧创作的各方主体，以同样的主动精神和文化自 觉，探索微短剧讲好故事的更多可能，让微短剧自我破茧，打开格局，真正成长为移动互联网 时代具有标识性意义的重要视听艺术形式。
(摘编自鲍楠《打开微短剧的更多可能》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A. 微短剧因内容浅白粗糙而备受非议，但电影诞生初期也曾面临类似的争议，这表明新兴 艺术形式终将摆脱浅俗的宿命。
B. 材料一认为，微短剧比电影更具优势的原因在于其梦境特质或许更接近生活体验，能更 即时地反映现实议题和大众心理。
C. 乔治 ·杜阿梅尔曾写下的讨伐电影的文字如今仅具史料价值，这是因为他忽视了电影技术 发展为艺术表达带来的可能性。
D. 材料二提出，微短剧要打破路径依赖，就必须摒弃对“效率”和“爽感”的追求，转向 严肃的历史和现实题材。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A. 材料一将“原罪”加上引号，表示强调，巧妙论证了微短剧“求快、求刺激”的特点实 为其独特优势。
B. 材料一运用比喻论证，将微短剧比作“小憩时所做的短暂一梦”,突出了其碎片化、即时
性的叙事特征。
C. 材料二中“路径依赖”原为经济学概念，在文中指微短剧创作过度依赖既有成功模式而 难以创新。
D. 材料二开篇引用“本质是手机剧”等学界观点，旨在强调微短剧作为一种独立艺术形态 的合法性。

3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
微短剧作为一种新兴影视形式，凭借短平快、强互动等特点迅速崛起，契合 ① _o 尽管因其浅白化、模式化倾向引发争议，但历史上电影也曾经历类似“雅俗之争”。微短剧具有 ② 、直击情绪痛点的优势.但缺乏系统理论指导和创作突破。当前需打破路径依赖， 拓展创作边界，借助 ③ ,探索讲好故事的可能，以发挥其作为移动互联网时代重要 艺术形式的潜力。
4. 学校拟推出“微短剧里看儒学”创作计划，请你从部编版高中语文教材中选取一篇课文，作 为微短剧创作的蓝本，并说明选取理由。(4分)
5. “带着微短剧思维做长剧集”成为近年来影视界颇为引人注意的创作趋势。有的长剧集为了
迎合观众对极致爽感的需求，堆砌冲突元素，制造离奇剧情。你怎样看待这种创作趋势?请 结合文本简要谈谈自己的看法。(6分)
(二)阅读I (本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
沅江是一条明亮的道路
彭程
盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙 溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重 要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉 说着往昔岁月里的繁华鼎盛。
车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当 年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。 巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。
巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。
1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血 脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖 南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫 阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》,是民族危难

时中国知识分子发出的悲壮呐喊。
南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”,横跨 湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云 贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。

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加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的 教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服， 打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，
有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。
作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校 前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹?
我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁， 一道道 雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌 匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学(1938年)旅行团辅导团驻址”。迈过门槛， 走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组
湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这 一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清 一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。
在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九 叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典， 旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他 参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授， 所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著,影响深远。
走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫 “舞水河”,是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也 是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的 祖国楚国的热爱，发抒了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡 过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》,里面有这样的句子：
我们有不同的梦，

浓雾似的覆在沅江上，
而每日每夜，
沅江是一条明亮的道路。
渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形 容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春 和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛， 但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途， 更是对未来生活的信心的生动隐喻。
舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战 就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也 在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了 一个伟大的历史时刻。
对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚 定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》,那也是他最为著名的代表作。作品 写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满 了坚定的信念。
我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源 头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在 你的灵魂里：
我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。
(有删改)

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A. 文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。
B. 湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。
C. 对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。
D. “芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。
7. 下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是(3分)
A. 文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》,是为了赋予沅江更厚重的历史文
化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。
B. 西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中 的担当与坚韧，增强了历史厚重感。
C. 穆旦诗作《出发 三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展 现了战时青年知识分子的精神图景。
D. 文章结尾引用《赞美》,诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强 烈张力，激荡着作者的礼赞之情。
8. 文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。(4分)
9. 本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。 请结合文本，分析这种写法的好处。(6分)
(三)阅读II (本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂 远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌； 齐威王、宣王用 孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、 三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意，作《孟子》七篇。
(节选自《史记 ·孟轲传》)
材料二：
王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世

变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不 法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用 之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎? 愿监苟且因循之弊， 明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者 也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
(节选自《宋史 ·王安石传》)
材料三：
陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时 学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨， 闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡 守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉， 人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志， 何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。
(节选自《宋史 · 陈襄传》)
材料四：
圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫 不近于迂阔。 其衣以黼文章，其食以笾豆篮簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为 奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂 阔，而不知夫圣人之权固在于此也。

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(节选自苏轼《始皇论》)
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
上A 自朝廷B 而下 C. 至于民D 其回所以视听回其耳目者G 莫H 不近于迂阔。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. “事”,侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。
B. “济”,帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。
C. “祖 ”,效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。
D. “而”,表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的 一 项是(3分)
A. 天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。
B. 王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。
C. 读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。
D. 陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
(2)愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
14. 孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”,原因何在?苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说 明。(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
江城子 · 梦中了了醉中醒
苏 轼
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰 壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。 乃作长短句，以《江城子》歌之。
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。 [注]宋神宗元丰三年(1080年),45岁的苏轼，因“乌台诗案”获罪谪黄州。
15. 下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A. 此词充满强烈的主观情绪，起笔突兀，词人以渊明自况，说渊明是我的前辈，认为两人有共
同之处。
B. 词人和渊明都曾尝尽世态炎凉，人间冷暖。结句“吾老矣，寄余龄”,沉重悲叹，麻木无感， 失望茫然。
C. 下片结尾提及“都是斜川当日景”,是因为词人心慕渊明，向往其斜川游，遂觉所见亦当日之
景。
D. 全词融说理、写景和言志于一炉，作品平淡中见豪放，充满恬静闲适而又粗犷的田园趣味。
16. 本词与同期词作《念奴娇 · 赤壁怀古》都运用了虚实结合的手法，试对这两首词的“虚写” 技巧加以赏析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)2025年九三阅兵中，抗战老兵车队缓缓驶过天安门，全场肃然起敬。他们的爱国精神，
跨越时空，熠熠生辉。不禁让人想起《屈原列传》中的“ 97
(2)填报高考志愿时，不能只关注热门专业，更应关注个人性格和专长，如柳宗元的 《种树郭橐驼传》中郭橐驼所说的“ . ”,未来才能 有更好的发展。 ,
(3)2026年(农历丙午年)是马年。“马”常出现在宋代诗词中，如“. ,
力 0
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成各题。
近日，全国各地小学开始入学报名。新入学的一年级学生名字引起Yú 论关注。据《德州晚 报》报道，8月31日，山东德州天衢东路小学新生报到， 一年级新生的名字惊艳众人：扶苏、
知潼、邕熙、雨桐 …… 网友表示，怎么不见子涵和梓萱了?有人感叹，原来“子涵梓萱”时代 已经过去了。
名字是文化心理的微观载体。中国人注重起名字，名字在不同年代体现不同的文化内涵。“子 涵梓萱”过气，这一名字特征的更迭，体现了家长取名偏好的转变，背后则是传统文化的回归 和社会心理的演进。
在中国，名字往往体现出特殊的庄重和期望。而每一代名字的共性特征，有着特定时期的 历史印记。20世纪50-60年代，“建国”“援朝”“红卫”等名字成为主流，承载着个体与家国命 运的紧密联结；改革开放后的80-90年代，“伟”“强”“静”“丽”等朴素单名盛行；2000年后， “梓涵”为名层出不穷，反映出物质生活逐步改善后，民众个体意识的复苏和对美好生活的向 往。进入新世纪，受港台流行文化和偶像剧等因素影响，“子涵”“梓萱”等谐音雅致的名字扎 堆出现。如今，“扶苏”“邕熙”等富含传统文化意蕴的名字受到青睐， 一定程度上昭示社会心 理和文化审美的转变，凸显了传统文化的回归。这不仅是用字的更迭，更折射出90后父母群体
文化自信的觉醒与代际价值观的 shàn 变。
“扶苏”“邕熙”等名字，出自《诗经》等传统典籍，自带古典意蕴。这表明新一代父母给 孩子取名时，热衷于从中华优秀传统文化典籍和古典影视剧作中寻找灵感。其行为背后，是近

些年来传统文化复兴浪潮的推进。这些带着古风、古典特征名字的出现，①或许体现了一些家 长传承文化、复兴传统的心理。而家长选择这类名字，②也是在主动挖掘传统文化中的精神养 分，触摸中华文化的脉络。一定意义上，这也是一种文化自觉。对孩子而言，③ 当家长讲述其 名字含义及背后的诗词故事、文化渊源，这便是一次生动的传统文化教育。而当“扶苏”“清晏” 们在校园里相遇，也有利于传统文化继续弘扬。除了对个人和家庭的意义，新一代古风类名字 的涌现，④其公共价值则在于能唤醒公众对历史和古典文化的“温情与敬意 ”。 从这个层面而言， ⑤ 其不乏积极的社会意义。
当然，取名是一种高度个人化的行为，在全球化、地球村背景下的现代社会，名字的多元、 丰富性仍然是正常的分布态势。既有古风、古典意蕴的名字，也不乏现代感的名字，这样的参 差多态仍将是常态。与此同时，取名的关键在于真正领会并认同名字所蕴含的深意。否则，如 果只是简单模仿潮流，忽略了名字背后的意义，则可能又会引起新的跟风浪潮，导致“古意尽 失”.落入俗套。无论如何，精心构思的名字，都凝聚了父母深沉的爱意，包含着父母期许的美 好个人特质。而名字固然重要，但又不是最重要的。更重要的，或许还是家长在对孩子的培育 中，能真正身体力行地践行名字所蕴含的美好寓意和丰富涵义，让名字成为孩子人生道路上的 一 zhǎn 明灯，指引其成长。
(摘自《新京报快评》)
18. 写出文中标注拼音的三个汉字。(3分)
A.yú B.shàn C.zhǎn
19. 用成语替换文中第

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