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河南省新未来2025~2026学年高三年级10月联合测评
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（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将答题卡上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
爱国主义何以成为一种美德
刘擎
要对爱国主义做出严格的界定并不容易，但在一般意义上，爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切，也常常引申出为祖国的利益和兴盛而奉献的意愿。
托尔斯泰认为，爱国主义既是愚昧的，也是不道德的。每个爱国者都相信自己的国家是世界上最伟大和最美好的，但这显然不是事实，因此爱国的激情源自一种愚昧而错误的认知。同时，爱国主义者往往将本国的利益奉为最高目标，不惜以别国的损失为代价来促进本国的利益，甚至可以不择手段，这在道德上与“己所不欲，勿施于人”的道德准则相冲突。爱国者常常列举祖国的种种卓越之处，这似乎表明爱国有其客观的理据，源自祖国的优异品质。但实际上爱国情感并不依赖于祖国的客观品质，因为即便承认有别的国家更为卓越，爱国者也不会因此而移情别恋。在根本上，对祖国的爱不是“对象品质依赖”，而是“自我身份依赖”。爱是因为这个国家包含着“我”，这是“我的国家”。因此，爱国主义在本质上是以自我为中心的情感。在我们通常的道德感中，利他主义比利己主义更为高尚。若是将爱国主义视为“自爱”或“利己”的衍生物，那么它在道德上至少是可疑的。所以有人断言，爱国在本质上是自私的，虽然难以抑制和消除，但并不是一种值得标举的美德。
然而，将爱国等同于自私或利己主义的论断未免过于草率，也很难令爱国者信服，因为这种论断忽视了两者之间的重要差别。首先，利己主义指向个体的自我，而爱国的对象是一个共同体，后者可能蕴含着关怀和奉献等利他主义的品格。其次，利己主义的道德疑点在于损人利己，在于不公正地对待他人，而爱国主义并不一定要取“损别国而利本国”的方式。自爱本身在道德上是中性的。（甲）如果只是因为爱的对象中包含了“我自己”就要受到道德责难，那么我们对自己所属的家庭、社区、城市和族群的爱都无法豁免，甚至对人类和对地球的爱也是如此——爱人类，是因为我是人类的一员，爱地球，是因为我是地球上的物种之一。
由此看来，道德评价的要点不在于是否自爱，而在于如何自爱。所有的爱国主义可能都是自爱的衍生物，但是自爱的方式相当不同，也就形成了不同类型的爱国主义。仇外的、极端排斥性的“爱国主义”以类似损人利己的方式来爱国，很难在道德上得到辩护。而温和理性的爱国主义主张所有国家之间的平等尊重、互利互惠，完全可能与普遍的道德原则相兼容。但问题是，爱国毕竟意味着一种“偏爱”。一个爱国主义者若是能一视同仁地对待祖国和别国，能对本国同胞与其他国家的人民怀有同样的关切与忠诚，那么他就变成了一个世界主义者，不再具备爱国主义的界定性特征。因此有人认为，爱国主义在道德上总是危险的，必须予以节制和修正。

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针对这种观点，政治哲学家沃尔泽曾以父母对子女之爱来作对照分析，相当具有启发性。父母对自己的子女几乎都有情不自禁的爱，是一种近乎本能的、非理性的偏爱。但这本身并不构成我们反对父母之爱的道德理由。（乙）我们完全可以想象这样一种情景：父母渴望对自己的孩子予以“特殊的”关心和照顾，但同时能“以己度人”，理解其他孩子的父母也具有这种偏爱倾向。因此，他们承认自己的孩子应该和其他所有孩子一样服从公平的程序。通情达理的父母甚至会督促自己的孩子尊重他人，服从公平的程序。在这种情景中，非理性的偏爱与公平的道德原则完全可以兼容。
同样，爱国主义即便是一种自爱的衍生物，也未必要走向极端的排他性。对祖国的热爱与忠诚也完全可能与国际正义的原则共存。无论是对于个人、家庭还是国家，在道德上可谴责的不是自爱本身，而是损人利己。因此，笼统地反对和支持爱国主义都缺乏充分的理据，我们需要鉴别不同形态的爱国主义，相应做出差异化的道德评价。
人们对国家观念的理解，以及对国家的认同感与归属感，都不是“现成的”而是“养成的”。因此，爱国并不是一种“自然的本能”，而是需要通过教育来培养的情感。晚近出现的两种理论，更强调“批判性忠诚”的重要性。维罗里的“共和主义的爱国主义”认为，爱国所忠诚的“祖国”不是一个出生地，也不是现存的政治制度，而是一个符合公民自由理想和共同自由（正义）的共和国。在此意义上，当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国。而哈贝马斯与米勒等人则主张，爱国主义不是一种现成的、凝固的“认同”，而是由公民通过民主实践不断塑造的，其根本理念是“个体相互承认彼此是自由和平等的”，由此寻求彼此可接受的理据，回答“如何一起生活”这一问题。这两种理论都突出了爱国精神的政治特征——“爱国”的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体。在此，祖国不是“自然的”国度，而是一个“未竟的理想”。
（摘编自《做一个清醒的现代人》）
1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 爱国主义是一种天然的情感，其主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，以及对这个国家及其同胞的福祉的特殊关切。
B. 爱国主义不是盲目的激情，而是有客观依据的，如一个国家的繁荣富强，甚至优秀的传统文化都是爱国主义的重要依据。
C. 爱国主义都是自爱的衍生物，但是因为自爱的方式相当不同，而形成了不同类型的爱国主义，我们对它们不能一概而论。
D. 晚近出现的理论表明，爱国主义者所忠诚的对象并不一定是现存的政治共同体，人们可以因为这个共同体的堕落而不再认同它。
2. 下列对文本论证过程和论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇先界定爱国主义的主要内涵，为全文奠定概念基础；随后引入托尔斯泰等人的观点，引出爱国是否具有道德正当性的核心争议。
B. 文章反驳爱国主义即自私的片面观点，而后提出合理爱国主义的标准，最终通过“批判性忠诚”理论巩固观点，破立结合，层层深入。
C. 文中甲处画线句运用归谬法间接证明爱国中包含的自我关联并非道德缺陷，从而支撑前文爱国主义与利己主义存在本质区别的论点。
D. 文中乙处画线句运用事实论证，阐述非理性的偏爱与公平的道德原则可以兼容的道理，通过生活场景使抽象的道德问题变得通俗易懂。
3. 下列文段是对文本局部内容的概括，从文中找出相关概念（词语或短语）填入文段的横线处，保证文段的内容与文本精神一致。每空不超过8个字。
爱国主义中的情感联结常常呈现出复杂性：它首先是一种①______，因个体将国家视为自我认同的一部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣；这种情感又可能滋生②______，如同父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优，仍难动摇对祖国的特殊情感。但健康的爱国主义需以③______为内核，它要求人们忠诚于符合自由与正义理想的共同体，而非盲目维护现存制度，在国家偏离核心价值时，能以其真正品格之名提出反思与批判，如此方能在情感归属与理性判断间找到平衡。
4. 林觉民等革命党人志在推翻清朝政府，请结合本文观点分析他们的行为是不是爱国主义行为。
5. 有人说爱国主义就是利己主义，请你运用本文的观点反驳。
【答案】1. D 2. D
3. ①. 自我身份依赖 ②. 非理性的偏爱 ③. 批判性忠诚
4. 是爱国主义行为。①林觉民等人推翻清朝政府的行动并非否定“国家”本身，而是针对损害国家和人民利益的旧政权，本质上是为了追求国家的进步与同胞的真正福祉，符合爱国主义中“关切共同体利益”的核心要素。
②爱国不是对旧有秩序的固守，而是对更值得认同的政治理想的追求，林觉民等人的革命行为，正是为了建立一个符合自由与正义理想的新共同体，这恰恰体现了“批判性忠诚”的道德原则。
5. ①爱国主义关注的不是个人，而是共同体，这本身就包含利他品格，与指向个体的利己主义有本质区别。
②爱国主义虽然爱的是自己的国家，但并不像利己主义那样违背公平正义的道德。
③爱国主义有不同类型，不能将所有的爱国行为统统斥之为利己主义。
【解析】
【导语】这篇文章以思辨性笔触探讨爱国主义的道德复杂性，既剖析托尔斯泰的批判立场，又通过类比论证（如父母之爱）为合理爱国主义辩护。作者巧妙区分“自我身份依赖”与极端排他性，提出“批判性忠诚”概念，将爱国情感升华为对自由正义共同体的追求。层层递进，破立结合，最终指向爱国主义需要平衡情感与理性的核心观点。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“爱国主义是一种天然的情感”错，误解文意。从“爱国并不是一种‘自然的本能’，而是需要通过教育来培养的情感”可知，爱国主义不是天然的情感，而是后天培养起来的。
B．“爱国主义……有客观依据的，如一个国家的繁荣富强，甚至优秀的传统文化都是爱国主义的重要依据”错，曲解文意。从“对祖国的爱不是‘对象品质依赖’，而是‘自我身份依赖’”可知，爱国主义的依据身份认同，不是祖国自身的客观品质。
C．“爱国主义都是自爱的衍生物”错，从“所有的爱国主义可能都是自爱的衍生物”“爱国主义即便是一种自爱的衍生物”等句可知，爱国主义是自爱的衍生物，只是一种推测，或然判断，不是完全肯定判断。

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故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析思路层次和论证方法的能力。
D．“文中乙处画线句运用事实论证”错，乙处画线句中的“完全可以想象这样一种情景……”是作者在构建一个假设性的场景来说理，这种假设性事件，并非基于已发生事件的“事实论证”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的能力。
第①处谈爱国主义中的情感联结。由“因个体将国家视为自我认同的一部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣”，和文中“对祖国的爱……而是‘自我身份依赖’”可知，此处是说爱国主义情感首先是自我身份依赖，故可填“自我身份依赖”。
第②处谈爱国主义可能滋生的错误倾向。由“父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优”，与文中“父母对自己的子女几乎都有情不自禁的爱，是一种近乎本能的、非理性的偏爱”可知，此处说这种情感可能滋生出非理性的偏爱，故可填“非理性的偏爱”。
第③处谈健康的爱国主义的精神内核。由“能以其真正品格之名提出反思与批判”与文中“更强调‘批判性忠诚’的重要性……当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国”可知，此处说健康的爱国主义需以批判性忠诚为内核，故可填“批判性忠诚”。
【4题详解】
本题考查学生运用文本的基本观点解决实际问题的能力。
首先回答是“是爱国主义行为”，然后从爱国主义 核心内涵和爱国主义的“批判性忠诚”理论两个角度，以共同体福祉为关切和追求“自由与正义的政治共同体”为切入点阐述理由。
①文中提及“爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切”，林觉民等人是为了追求国家的进步与同胞的真正福祉，符合爱国主义内涵中关切共同体利益的核心要素。
②文中提及晚近的两种理论中更强调“批判性忠诚”，以及“当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国”和“‘爱国’的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体”。林觉民等人不是对旧有秩序的固守，而是为了建立符合自由与正义理想的新共同体，其行为符合爱国主义的“批判性忠诚”理论。
【5题详解】
本题考查学生分析和运用文章内容的能力。
①由“利己主义指向个体的自我，而爱国的对象是一个共同体，后者可能蕴含着关怀和奉献等利他主义的品格。其次，利己主义的道德疑点在于损人利己”分析，爱国主义关注的不是个人，而是共同体，其中包含利他品格，这与利己主义有本质区别。
②由“爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同”“‘爱国’的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体”“利己主义……在于不公正地对待他人”分析，爱国主义虽然爱的是自己的国家，但并不像利己主义那样违背公平正义的道德。
③由“自爱的方式相当不同，也就形成了不同类型的爱国主义”“我们需要鉴别不同形态的爱国主义，相应做出差异化的道德评价”分析，爱国主义有不同类型，不能将所有的爱国行为统统斥之为利己主义。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
落魄（节选）
汪曾祺
到我复学时，学校各处都还是那样，但又似乎有些变化：有一种顺天知命、随遇而安的样子。大图书馆还有那么一些人坐着看书。①指定参考书不够。然而要多少本才够呢？于是就够了。草顶泥墙的宿舍还没有一间坍圮的。一间宿舍还是住四十人。一间宿舍住四十人太多了。然而多少人住一屋才算合理？一个人每天需要多久时间的孤独？于是这样也挺好。生物系的新生都要抄一个表：人的正常消耗是多少卡路里。他们就想不出办法取得这些卡路里。一个教授研究人们吃的刺梨和“云南橄榄”所含的维他命，这位教授身上的维他命就相当不足。路边的树都长得很高了，在月光中布下黑影。树影月光，如梦如水。学校里平平静静。一年之中，没有人自杀，也没有人发疯，也听不到有人痛哭。绿杨饭店已经搬了家，在学校的门外搭了一个永远像明天就会拆去的草棚子卖包子、卖面。
这个饭店是每况愈下了。南京人的脾气变得很暴躁。背着这爿半死不活的饭店，他简直无计可施，然而扔下它又似乎不行。他有点自暴自弃起来，时常看他弄了一碗市酒，闷闷地喝（他的络腮胡子乌猛猛的），忽然把拳头一擂桌子，大骂起来。他不知骂谁才好。若是扬州人和他一样的强壮，他也许会跳过去对着他的鼻子就是一拳，然而扬州人是一股窝囊样子，折垂了脖子，木然地看着哄在一块骨头上的一堆苍蝇。南京人看着他这副倒霉样子，一股邪火从脚心直升上来！扬州人的身体越来越不行了，背佝偻得很厉害。他的嘴角老是耷拉着，嘴老是半张着。他老是用左手捋着右臂的衣袖，上下推移。又不是搔痒，不知道干什么！他的头发还是向后梳着的，是用水湿了梳的，毫无光泽，令人难过。有人来了，他机械地站起来，机械地走动，用一块黑透了的抹布骗人似的抹抹桌子，抹完了往肩上一搭：
“吃什么？有包子，有面。牛肉面、炸酱面，菠菜猪肝面……”
声音空洞而冷漠。客人的食欲就教他那个神气、那个声音压低了一半。②你看看那个荒凉污黑的货架，看到西红柿上的黑斑，你想到这一块是煮不烂的；看到一个大而无当的盘子里的两三个鸡蛋，这鸡蛋一定是散黄的，你还会想起扬州人向你解释过的：“鸡蛋散黄是蚊子叮的”；你想起孑孓在水里翻跟斗……吃什么呢？你简直没有主意。你就随便说一个，牛肉面吧。扬州人捋着他的袖子：
“嗷，——牛肉面一碗……”
“牛肉早就没有了！要说多少次！”
“嗷，——牛肉没有了……”
那么随便吧，猪肝面吧。
“嗷，——猪肝面一碗……”
那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来。仿佛这也没有什么奇怪。连他们晚上还同时睡在那个棚子底下，也都并不奇怪。这关系是怎样转变过来的呢？这当中应当又有一段故事，但是你也顶好别去打听。
我已经知道，扬州人南京人原来是亲戚。南京人是扬州人的小舅子。这！
过了好多好多时候，“炮仗响了”。云南老百姓管抗战胜利，战争结束叫“炮仗响”。他们不说“胜利”，不说“战争结束”，而说“炮仗响”。因为胜利那天，大街小巷放了很多炮仗。炮仗响了以后，我没有见过扬州人，已经把他忘记了。
一直到我要离开昆明的前一天，出去买东西，偶然到一家铺子去吃东西，一抬头：哎，那不是扬州人吗？再往里看，果然南京人也在那儿，做包子，一身老蓝布裤褂，面粉口袋围裙，工作得非常紧张，后脑勺的皱褶直扭动，手掌拍得面团啪啪地响。摘面蒂，刮馅子，捏褶子，收嘴子，节奏感很强，仿佛想把他的热情变成包子的滋味。这个扬州人，你为什么要到昆明来呢？……
明天我要走了。车票在我的口袋里。我不知道摸了多少次。我有个很不好的习惯，喜欢把口袋里随便什么纸片捏在手里搓揉，搓搓就扔掉了。③我丢过修表的单子、洗衣服的收据、照相的凭条、防疫证书、人家写给我的通讯处……我真怕我把车票也丢了。我觉得头晕，想吐。这会饿过了火，实在什么也不想吃。
可是我得说话。我这么失魂落魄地坐着，要惹人奇怪的。已经有人在注意我。他一面咀嚼着白斩鸡，一面咀嚼着我。他已经放肆地从我的身上构拟起故事来了。我振作一下，说：
“猪肝面加菠菜西红柿！”
扬州人放好筷子，坐在一张空桌边的凳子上。他牙齿掉了不少，两颊好像老是在吸气。而脸上又有点浮肿，一种暗淡的痴黄色。肩上一条抹布，湿漉漉的。一件黑滋滋的汗衫，（还是麻纱的！）一条半长不短的裤子。这条裤子像一个十二三岁的孩子穿的。衣裤上到处是跳蚤血的黑点。看他那滑稽相的裤子，你想到裤子里的肚皮一定打了好多道折子！最后，我的眼睛就毫不客气地死盯住他的那双脚。一双自己削成的很大的木履，简直是长方形的。好脏的脚！仿佛污泥已经透入多裂纹的皮肤。十个趾甲都是灰趾甲。左脚的大拇趾极其不通地压在中趾底下，难看无比。对这个扬州人，我没有第二种感情：④厌恶！我恨他，虽然没有理由。

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一九四六年
文本二：
《落魄》全文故事梗概
《落魄》是汪曾祺早期的作品。主要讲述一位扬州人在内地的经历。他来内地的原因成谜，四十岁左右，原是绸缎庄伙计，却在昆明学校附近开了家小馆子。馆子雅致，他衣着斯文，菜色精致，常与学生闲聊，颇受欢迎。半年后，馆子整修重开，取名“绿杨饭店”，请来南京白案师傅做包子，他还娶了当地女子。南京师傅务实甚至粗厉，打跑附近的狗，不养花，逐渐主导馆子，后来入股成股东，馆子主权旁落。学生因战乱生活变化，兼职、经商者偶尔来消费，清贫学生变卖物品换食。绿杨饭店生意先盛后衰，南京师傅的经营风格充斥其间。“我”因病休学后再去，见扬州人已失往日文雅，衣着随意，言行如普通厨子，与南京师傅关系紧张，南京人满脸不快，扬州人显衰萎，两人间似早有嫌隙。
6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇聚焦复学时的校园景象，通过对图书馆、宿舍、生物系的细节描写，构建一种矛盾的氛围：表面平平静静，内里却压抑麻木。
B. 场景从校园转向校外的绿杨饭店，以饭店的每况愈下为线索，聚焦南京人和扬州人的生存状态，突出战争环境下个体生存的艰难。
C. 南京人自暴自弃，在痛苦中挣扎，而扬州人面对生活的窘迫，没有任何积极应对的表现，他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者。
D. 抗战胜利并未带来预期的转机，胜利之“变”与生活的“不变”形成强烈反差，暗示战争的创伤沉淀为更持久的精神与物质废墟。
7. 下列对文中画横线句子的分析，正确的一项是（ ）
A. ①句：“指定参考书不够”却“于是就够了”，通过心理活动描写，展现了“我”易于满足的心理特征，表现了作者对战时校园平静生活的赞颂之情。
B. ②句：这里的“你”不是某个具体人物，而是作者特意设置的一个泛化的称呼，通过直接呼告的方式，将读者拉入文本的场景，形成了一种在场感。
C. ③句：通过“丢东西”的细节和自己的担心，展现“我”粗心大意、丢三落四的性格特征，传达作者“既要严于解剖别人，又要严于解剖自己”的思想。
D. ④句：运用反语，表达“我”对扬州人“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以说“虽然没有理由”，其实是说不敢抗争就是理由，不再需要其他理由。
8. 作品中“那个女人”用笔极简，形象模糊。请简要分析为什么要作如此艺术处理。
9. 本文和茅盾的《风景谈》都是以抗战为背景的作品，比较两篇作品的主题有何不同。
【答案】6. C 7. B
8. 示例一：
①作者对“那个女人”用笔极简。不刻意赋予她细节，反而让她更贴近真实：她不是文学作品中“典型化”的角色，而是战乱中“无数个”的缩影。
②她的模糊，恰是无数底层女性真实命运的写照，她们没有被记住的资格，却构成了时代苦难最沉重的底色。
示例二：
①作者对女人的描写刻意留白是为了凸显“落魄”的本质：在极端困境中，个体的故事是不重要的。
②她的模糊性，让“落魄”从南京人、扬州人的个体遭遇，扩展到更广阔的群体命运，她的“不重要”，恰恰是对“落魄”最沉重的注解——当一个人的故事都“不值得打听”时，时代的困顿已深至骨髓。
9. 《风景谈》：
①以抗日战争时期的延安为背景，通过描绘黄土高原的自然风光与根据地军民的生活场景，
②展现民族危亡中人们昂扬的精神状态、坚定的抗争意志与对未来的希望，传递出“苦难中孕育力量”的积极信念。
《落魄》：
①以抗战时期的昆明为背景，聚焦于战争阴影下普通人的生存状态与精神困境，
②揭示战争对个体命运的影响，对其精神的消磨，强化战争背景下个体的无力感与生存的艰难。
【解析】
【导语】汪曾祺这篇小说借战时昆明校园与绿杨饭店变迁，展现特殊年代知识分子精神困境、市井小民生存挣扎。其以白描勾勒南京人与扬州人落魄群像，用“炮仗响”消解宏大叙事，呈现战争胜利与个体命运的反讽错位。“那个女人”留白暗示战乱人际异化。与《风景谈》不同，它聚焦战争对普通人日常的慢性侵蚀。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者”错误。从抗战胜利后南京人做包子的行为可以看出他性格的另一面：与其沉溺于绝望，不如将所有力气砸进面团里。这种“热情”不是“不思进取”的表现，而是底层人在落魄中顽强生活的韧性。
故选C。
7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.首先，“心理活动描写”的特征不够明显；其次，“展现了‘我’易于满足的心理特征”错，应是“不得不接受现实的无奈之情”；最后，“表现了作者对战时校园平静生活的赞颂之情”分析错误，实质是通过自问自答，以“合理化”的麻木，暗示物质匮乏下人们对生存底线的被迫妥协。
C.“展现‘我’粗心大意、丢三落四的性格特征，传达作者‘既要严于解剖别人，又要严于解剖自己’的思想”分析错误。前文铺陈整体的“落魄”氛围，此处以自己“丢东西”的细节展现自身琐碎、贴身的狼狈，将“落魄”从环境描写落地为个体的真实感受。
D.“反语”“哀其不幸，怒其不争”等判断错误。首先，“没有理由”不是反语，实际是说理由太复杂，混杂着对现实的无奈和对自我的焦虑，说不清；其次，扬州人不是坏人，而是“时代之痛”的载体，这句“厌恶！我恨他，虽然没有理由”，是“我”在失魂落魄中，对时代、对自我、对所有“困顿中的存在”的一声复杂叹息：恨的不是他，是这让人无处可逃的“落魄”本身。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
示例一：
①由原文“那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来……但是你也顶好别去打听”可知，作者未赋予她姓名、神态等细节。这种极简处理让她脱离“典型化”塑造，更贴近战乱中无数底层女性的真实状态，成为时代背景下普通个体的缩影。
②由原文对她仅一笔带过，无任何具体刻画可知，她的模糊恰是底层女性命运的写照。她们在战乱中随波逐流，没有被详细记录的资格，却以沉默的存在构成了时代苦难最沉重的底色，深化了作品的时代意蕴。
示例二：
①由原文“那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来……但是你也顶好别去打听”可知，作者对她刻意留白。这种处理凸显“落魄”的本质，在极端困境中，底层个体的具体故事已不再重要，核心是展现时代裹挟下的生存困境。
②由原文对她无姓名、无神态细节刻画，且“顶好别去打听”她的故事可知，其模糊性让“落魄”从扬州人、南京人的个体遭遇，扩展到更广阔的底层群体命运。她的故事“不值得打听”，恰恰是对“落魄”最沉重的注解，印证时代困顿已深至骨髓。
【9题详解】
本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。

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