河南省新乡市部分校2025-2026学年2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题,19分）
阅读下面的文字，完成小题。
魏巍：您在《新诗的创作与鉴赏》中讨论了“诗的定义”，当年影响很大，后来有学者对该定义中“它通常是诗人感情的直写”的相关表述提出异议，认为诗往往是回避“直白”的，“诗出侧面”是诗的基本美学特征。
吕进：这是一个误解，这里谈的“直写”不是“直白”，而是在谈诗的审美视点。从审美视点来说，散文的视点是外视点，是偏于绘画的视点。外视点文学具有人物化、情节化的倾向作家把他对外部世界的感知，在作品里还原为外部世界。因此，小说、戏剧、散文所讲的故事不是实有之人，却是应有之人；不是实有之事，却是应有之事。《红楼梦》的贾宝玉、林黛玉虽然只是作家的虚构人物，却使读者相信他和她的真实存在，如见其人，如闻其声，从“满纸荒唐言”中去体会“一把辛酸泪”。散文家往往采用不在场的叙事策略，回避直说，他对外部世界的审美判断淹没在他所创造的审美世界中，淹没得越深越好。相反，诗是内视点文学，是偏于音乐的视点。诗总是尽量去掉客观性，尽量增加主观性：诗总是尽量去掉可述性，尽量增加可感性。诗是艺术，艺术来自生活又必定高出原生态的生活。常人是写不出诗的。只要真正进入写诗状态，那么，在写诗的那个时刻，常人一定就变成了一个诗人-----------在那个状态下，他洗掉了自己作为常人的俗气与牵挂，从个人化路径升华到诗的世界。
魏巍：您在《论“诗家语”》中提出了“诗家语是清洗过的语言”这一概念，诗家语”作为您诗学研究的核心概念，其内涵显然超越了传统对“诗歌语言”的认知。能否从理论层面阐释“诗家语”的本质，及其在诗歌本体论中的意义？
吕进：“诗家语”并非与日常语言完全割裂，而是“日常语言的非日常化”。“诗家语”并非某种特殊的语言材料，而是诗歌独有的言说方式。其本质在于对日常语言的“非一般化”改造-------它从散文语言中“借”来词汇，通过诗的逻辑重构，使普通词汇突破交际功能，升华为承载情感与体验的灵感语言。例如臧克家的《三代》：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里埋葬。”看似简单的动词“洗澡”“流汗”“埋葬”，经过时间维度的清洗，从具象的农民劳作场景，升华为对世代命运的高度凝练。这种清洗，既剔除冗余，又保留内核，使语言从“交际工具”变为“灵感载体”。这种重构包含两个维度：一是对语言形式的凝练与变形，二是对语言功能的转向--从“表意”转向“表情”，从“可述性”转向“可感性”。
从本体论来看，诗歌的独特性源于其媒介的双重性：语言既是形式，也是内容。诗家语正是这一双重性的集中体现。它既受限于语言的物理属性（如声音、节奏），又必须超越语言的工具性，成为体验世界的直接映射。例如，禅宗强调“不立文字”，但诗歌却必须“一言破无言”。这种矛盾迫使诗人通过语言的重组，在“可说”与“不可说”之间开辟路径。因此“诗家语”不仅是诗歌的形式载体，更是诗歌存在的本体依据。
魏巍：
吕进：
魏巍：“音乐性”与“弹性”被您视为“诗家语”的审美支柱，这两者如何在理论层面共同塑造诗歌的独特价值?其中弹性技巧又是如何增强诗歌表现力的呢？
吕进：音乐性与弹性是诗家语的一体两面，分别对应其形式与内容的诗学特质。音乐性不仅是外在的韵律，更是诗歌内在的情感节奏。它通过声音的重复、停顿、强弱，将语言转化为“可听的思想”。例如，古典诗歌的平仄规律与现代诗歌的自由节奏，本质上都是情感波动的外化。音乐性使诗家语脱离日常语言的实用功能，进入审美领域，成为“灵魂的震颤”。弹性则是诗家语的意义增殖机制。它通过词类活用、意象叠加、语法反常等手段，赋予语言多义性与开放性。例如方敬《雪街》中“贫血的长街”，“贫血”突破形容词的常规用法，既暗示社会的病态，又隐喻精神的荒芜。弹性使诗家语成为“活的有机体”，能在不同语境中生成新意义。两者的结合，使诗歌既具备形式的自律性，又拥有意义的无限性。音乐性确保诗作为“艺术”的纯粹，弹性则保障其作为“精神载体”的丰富。弹性是诗的“模糊美”，允许一词多义、“一象”多解。弹性技巧让诗成为“开放文本”，读者可依据自身经验赋予新解，这正是诗家语的魅力所在。

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魏巍：音乐性是诗与非诗语言的分界，但新诗常被批评“缺乏韵律”。在网络时代，当代诗歌创作中“口水诗”泛滥，当代的年轻诗人常陷入“以辞害意”或“过度口语化”的陷阱，如何把握这一尺度？
吕进：当代诗歌危机本质上是“诗家语”的危机。年轻诗人的问题在于两极：要么堆砌意象，追求“陌生化”而丧失可感性：要么滥用口语，把分行的散文当作诗。诗家语需要“至苦而无迹”的锤炼，真正的“无技巧”是技巧的极致化。某些“口水诗”以日常语替代诗家语，如乌青的“天上的白云真白啊”，看似颠覆了传统，实则消解了诗性。真正的创新应如张枣的《镜中》：“只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山。”日常词句经意象重组，既保留现代汉语的鲜活又延续古典诗歌的意境美学。音乐性不等于押韵，而是内在节奏的流动。闻一多的《死水》以“三美”理论实践格律，但当代新诗更需探索汉语的自然节奏。
（摘编自《当代新诗的语言美学--吕进教授访谈录》）
1. 下列对原文相关内容 理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 吕进在作品中讨论了“诗的定义”，在当年影响很大，后来有学者对此定义提出异议，这体现出他们的争强好胜。
B. 散文是偏于绘画的外视点文学，诗歌是偏于音乐的内视点文学；散文家单纯描绘外部世界，缺乏对外部/他人内心世界的挖掘。
C. 省略号处魏巍提出的问题可能是“诗歌”清洗“是如何区别于其他文类的语言处理方式的”这样提问能够紧承第二个问题。
D. 吕进以乌青和张枣的诗歌为例来说明以日常语替代诗家语不可取，这也回应了魏巍指出的当代年轻诗人“过度口语化”的问题。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. “直写”与“直白”看上去只有一字之差，实则两者内涵不同。在开展学术研究时，如果不咬文嚼字，就可能会出现误解。
B. 魏巍作为提问者，有比较充分的准备，熟悉吕进的学术著作及观点，并举出对方的观点从而引发一些相关问题的讨论。
C. 吕进关心当代新诗的发展，在回答的过程中，对一些概念进行了精准的阐释，还关注到了当代诗坛的一些弊病。
D. 吕进关于当代诗歌创作“口水诗”泛滥的问题的回答主要体现了在分析问题时要以发展的眼光看问题。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
学习新诗时，一定要明确诗与小说、散文的不同在于诗更具________。“诗家语”是诗歌独有的言说方式。如蜡烛本是日常生活中常见的事物，闻一多的《红烛》却借它来做理想人格的化身，突破了________。同时，《红烛》运用了反复等修辞手法，注重押韵、格律，将语言转化为“可听的思想”，这体现了“诗家语”的________。
4. 吕进认为，“弹性”赋予了语言多义性与开放性。请从《沁园春·长沙》中找出两处体现“弹性”的例子，并简要分析。
5. 吕进认为“当代诗歌危机的本质是”诗家语’的危机”，请结合全文谈谈如何才能化解这一危机。
【答案】1. C 2. D
3. ①. 主观性（可感性） ②. 普通词汇的交际功能/日常语言的实用功能/日常工具性 ③. 形式层面的诗学特质/音乐性
4. （1）“独立寒秋”中的“寒秋”体现了“诗家语”的“弹性”，既点明了季节特点，又暗合当时的社会时代环境。
（2）“中流击水”体现了“诗家语”的“弹性”，既指“同学少年”在橘子洲游泳，又象征着“同学少年”在时代的大潮中不畏艰难，勇担重任。
5. ①要对日常语言进行逻辑重构，使普通词汇突破交际功能，升华为承载情感与体验的灵感语言。
②把握当代诗歌音乐性的本质，不能将诗歌的音乐性等同于外在押韵，要探索语言的自然节奏，重视内在情感节奏的流动。
③合理运用弹性技巧，通过词类活用、意象叠加、语法反常等手段赋予语言多义性与开放性，丰富诗歌内涵。
④锤炼语言，诗家语要经过“至苦而无迹”的锤炼，不能简单以日常语替代诗家语，避免过度口语化。
【解析】
【导语】这篇访谈围绕吕进的诗歌理论展开，深入探讨了“诗家语”的本质与价值。吕进区分了诗歌与散文的审美视点差异，强调诗歌的内视点特征和音乐性、弹性的核心地位。他批判当代“口水诗”对诗性的消解，主张诗歌语言应通过凝练与变形实现从日常语言到“灵感载体”的升华。访谈展现了吕进诗学理论的系统性和现实关怀，对理解诗歌本体论和当代诗歌创作困境具有重要启示。
1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“这体现出他们的争强好胜”错误。原文“后来有学者对该定义中‘它通常是诗人感情的直写’的相关表述提出异议”，仅客观陈述了有学者对定义中的部分表述提出异议这一事实，并未对学者的动机（如“争强好胜”）进行任何评价或推断。
B.“缺乏对外部/他人内心世界的挖掘”错误。原文指出散文家将主观判断“淹没”在客观世界中，这是一种艺术手法，意在含蓄，而非“缺乏挖掘”。
D.“来说明以日常语替代诗家语不可取”错误。吕进以张枣的诗作为正面范例，意在说明如何正确地运用日常语，即必须经过诗性改造，而非简单地说明“以日常语替代诗家语不可取”。他对乌青的诗才是持明确的批评态度。
故选C。
【2题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
D.“主要体现了在分析问题时要以发展的眼光看问题”错误。吕进分析“口水诗”问题时，核心是对比错误做法（滥用口语/堆砌意象）与正确方向（诗家语锤炼、自然节奏），强调“坚守诗性本质”，而非“以发展的眼光看问题”。

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故选D。
【3题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据原文“诗是内视点文学……诗总是尽量去掉客观性，尽量增加主观性：诗总是尽量去掉可述性，尽量增加可感性”可知， 此处考查对诗歌本质特征的概括。原文明确将“主观性”和“可感性”作为诗与散文、小说等外视点文学的根本区别。因此处填“主观性（可感性）”。
②根据原文“诗家语……使普通词汇突破交际功能，升华为承载情感与体验的灵感语言”可知，此处考查对“诗家语”功能转换的理解。闻一多笔下的“红烛”超越了其照明的日常用途，正是“突破交际/实用功能”的典型例证 。因此处填“普通词汇的交际功能/日常语言的实用功能/日常工具性”。
③根据原文“音乐性与弹性是诗家语的一体两面，分别对应其形式与内容的诗学特质。音乐性不仅是外在的韵律，更是诗歌内在的情感节奏”可知，此处考查对“音乐性”范畴的界定。反复、押韵、格律等均属于诗歌形式层面的艺术手段，其美学支柱正是“音乐性”。因此处填“形式层面的诗学特质/音乐性”。
【4题详解】
本题主要考查考生分析运用文中信息的能力。
“弹性”指通过词类活用、意象叠加、语法反常等手段，赋予语言多义性与开放性。
①“寒秋”一词极具弹性。表层指作者站立于深秋寒冷的时令之中，是对自然环境的客观描述。深层则暗合当时的社会时代环境，即1925年中国沉闷、压抑的社会氛围。一词双关，将个人处境与时代背景凝练地融为一体。
②“中流击水”的弹性在于其从具象动作到抽象象征的升华。表层意指青年们在江心奋力划水游泳的往事。深层则象征着“同学少年”在时代的大潮中不畏艰难，勇担重任的壮志豪情与斗争精神。一个画面，同时承载了真实的回忆与崇高的理想。
【5题详解】
本题考查考生归纳概括内容要点的能力。
①重构语言，实现功能升华。根据原文“其本质在于对日常语言的‘非一般化’改造……使普通词汇突破交际功能，升华为承载情感与体验的灵感语言”可知，这是根本途径，要求诗人对日常语言进行艺术加工。
②把握内在音乐性。根据原文“音乐性不等于押韵，而是内在节奏的流动。……当代新诗更需探索汉语的自然节奏”可知，纠正对音乐性的片面理解，强调诗歌内在的情感律动。
③善用弹性技巧。根据原文“弹性则是诗家语的意义增殖机制。它通过词类活用、意象叠加、语法反常等手段，赋予语言多义性与开放性”可知，提供具体创作手法，以增强诗歌的张力和内涵。
④极致锤炼语言。根据原文“诗家语需要‘至苦而无迹’的锤炼，真正的‘无技巧’是技巧的极致化”可知，不能简单以日常语替代诗家语，避免过度口语化，强调创作态度，反对粗制滥造和“口水化”，追求艺术的精益求精。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成小题。
牵牛房的女人们
王跃斌
1933年夏天，当李洁初次走进牵牛房时，袁芬睁大眼睛惊叫，竟有种似曾相识的感觉。
袁芬正思索，李洁伸出手来说，我叫李洁，是北扬介绍来的。袁芬从惊愕中清醒过来，连忙握过李洁的手说，我知道，我知道，北扬跟我提起过你，欢迎你到牵牛房来做客。李洁微笑着说，你们家的牵牛花，色彩缤纷，开得真茂盛，把栅栏和墙都遮满了。袁芬腼腆一笑，说我喜欢牵牛花，年年墙外院里都种牵牛花，现在正是盛开的季节。李洁说，这就是牵牛房的来历了。袁芬说，不但房子叫牵牛房，就是常来常往的人，也都有个跟牛相关的绰号。李洁说，这样很有生活情趣，母牛的绰号也有意思，方便隐藏身份。袁芬诧异地说，我的绰号你也知道啊？李洁点点头，松开拉着袁芬的手说，请把你的朋友给我介绍介绍好吗？
此时，大客厅里有几位女人，围着架脚踏风琴，正看另一个女人弹风琴。
袁芬答应声好的，便将李洁引到了风琴前。李洁于是知道，那个弹风琴的人名字叫王琴，是个职业教师；站在她右侧的两个女子是姊妹俩，姐姐叫周梦，妹妹叫周甜，她们都是书店职工；而站在王琴左侧的女子还是个中学生，名字叫小铃子。
小铃子听过袁芬介绍，闪烁起好奇的目光，问李洁说，我瞅你咋像南方人呢？李洁说，我本来就是南方人。小铃子挑起眉毛说，南方多好啊，杏花春雨江南，你咋还跑到北方来啊？李洁肃穆起面孔说，不是被鬼子逼来的吗？李洁知道，牵牛房里的人都是爱国青年，说话便也不藏着瞒着。
几个人就面面相觑。王琴沉吟半晌儿，说你从那么远的地方跑到东北来抗日，我们却甘于现状，无所作为，真的于心有愧。李洁目光眯着王琴说，慢慢来，爱国不分先后，想抗日什么时候都不晚。李洁说过这话，转回头对袁芬说，我说的对不对啊，母牛？
几个人哈哈大笑。李洁就在笑声里，同几个女子告别，挎着袁芬的胳臂，踱出牵牛房，穿过牵牛花丛，踱上新阳大街，再拐向新城大街，一路喁喁细语，走进了新城大街公园。她们选择一块平坦的土坡，坐了下来。
两人沉默片刻，李洁环顾左右，说北扬跟我介绍过你，说你有头脑，有正义感，能为抗日做些事情。
袁芬听李洁这么说，兴奋地说，你这么信任我？李洁点点头说，北扬看人不会错的。我相信北扬，所以也相信你。袁芬脸上顿时热了起来，像烧着两片火，眼圈也有些湿润，说，北扬怎么没来？李洁说，北扬已经出城，组织武装抗日去了。袁芬惊愕地说，真的？真的难为了北扬，他一介书生，却去搞武装斗争。李洁眯起目光说，也不止北扬，现在有很多人都走出城市参加了抗日队伍。另外有些人，他们人虽然没有走出城市，但也在支持抗日武装，甚至有的人宁可少吃个大饼子，也要募捐支援抗日。袁芬沉默片刻，说，我明白了，说吧，你想让我干什么？李洁说，我们的队伍需要扩大。扩大队伍需要人，更需要有文化的人，懂军事的人。牵牛房里的人大都是进步青年，我想请你介绍介绍，哪些人走出城市的可能性更大些。
袁芬说，女的也行吗？李洁说，战争还分男人女人吗？袁芬说，牵牛房里虽然人来人往，但我平时跟女生接触得多些，像王琴老师，周家两姐妹，还有小铃子，都曾流露出参加抗日队伍的意思。不过……袁芬欲言又止。李洁问，不过什么？袁芬说，我想参加抗日武装，你要我吗？李洁摇摇头，直截了当地说，不能。袁芬羞红着面孔说，为什么？李洁说，牵牛房暂时离不开你，也离不开黄牛。袁芬就瞪大眼睛说，咋，你还知道黄牛？李洁说，你爱人黄田是个有头脑、有抱负的人，身在曹营心在汉。他目前是警察署长，可以利用这个身份保护牵牛房的活动。
袁芬望着李洁，一脸若有所思。李洁说，你那么看我干啥？袁芬啪地击下掌，惊喜地说，啊，我想起来了，春天那工夫，电车工人闹罢工，那个演说的人就是你。李洁会意一笑，说，你的记忆力真好。袁芬连连说，真想不到，真想不到。李洁说，真想不到什么？袁芬说，看你当初慷慨激昂、叱咤风云的样子，像个男子汉，谁知还这么精致细腻。
李洁说，我也是女人啊。
这天，李洁走进牵牛房时，脚踏风琴前的人，正在议论什么，显得神神秘秘，惊惊诧诧。小铃子见李洁走来，便抬臂将张传单递给李洁，说李老师，这是我捡到的传单，里边说哈东游击队很活跃，里边还有女兵呢。你说这能是真的吗？
李洁接过了传单，抚摸着小铃子的头说，游击队里真的有女兵，也像男人一样行军打仗。王琴就探过头来，啧啧两声，说我也想当女兵，不知道他们要不要。李洁笑笑。她告诉王琴说，反满抗日是全中国人的事，人越多越好，更欢迎有文化的女兵。她还以王琴为例，说王琴到游击队去，可以教战士们唱歌，跳舞，鼓舞士气。

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小铃子听到这儿，就抢话说，可惜我年纪小，要不，我也去找游击队。李洁点点头，说你真得等两年。不过，不参加游击队，也可以为抗日做事，比如捐款捐物。小铃子兴奋一脸，应声就问，我们捐钱，你能送到吗？李洁笑笑，反问小铃子，你说呢？
周梦心领神会。她当即从口袋里掏出两元钱，递给李洁说，我们不能参加游击队，但捐点儿钱还行。请你收下我们姐儿俩的这点心意吧。
其他人见周梦掏钱，便也纷纷掏腰包。小铃子急得满头大汗。可她翻遍上衣口袋，也只翻出一角五分钱。她犹豫片刻，才将钱递给李洁说，我就这点儿钱，要吗？李洁眼圈有些湿润。她收下小铃子的钱，说钱不在多少，只要有心就好。
很快，李洁就找王琴谈话，把王琴送到了哈东游击队。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 《百合花》中的百合花不是实物却有象征意味，而本文中的牵牛花则只与房子构成了人物活动的环境，不具有象征意味。
B. “母牛”“黄牛”是袁芬与丈夫黄田的绰号，常来往于牵牛房的人都有个跟牛相关的绰号，这主要是为了追求生活层面的情趣。
C. 李洁知道“牵牛房里的人都是爱国青年”，这暗示王琴即便不通过李洁也能到前线参加抗日游击队。
D. 袁芬初次在牵牛房见到李洁，有似曾相识之感，这既设置了悬念，又与下文袁芬想起听李洁演说，构成了结构上的呼应。
7. 关于文中李洁这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在与袁芬等人沟通时，李洁常常起主导作用，这与她到牵牛房的目的有关，也可能与她的人生阅历有关。
B. 在讲到自己从南方到北方的经历时，李洁神情肃穆；在面对牵牛房的女人时，李洁又常笑，可见她喜怒无常。
C. 李洁先用北扬的评价来夸袁芬，拉近彼此的距离，然后再陈述当前抗日的情况，可谓是晓之以理，动之以情。
D. 李洁在电车工人罢工演说时，像个男子汉一样，而在袁芬等人面前却精致细腻，这体现了人物的不同侧面。
8. 北扬作为小说中没有出场却十分重要的人物，起到了什么作用？请结合文本简要分析。
9. 有人认为，王琴、小铃子身上鲜明地展现了特定年代特定年龄 “青春模样”，请结合文本简要分析。
【答案】6. D 7. B
8. ①增强悬念与神秘感。北扬第一次出现是在小说开头，开头对北扬没有介绍，引发读者对人物身份以及他与李洁、袁芬关系的好奇，设置了悬念，增强了神秘感。
②深化主题。北扬没有出场是因为他已经组织武装抗日去了，一介书生尚且投笔从戎，表达了对知识分子忠诚爱国、勇于担当的赞美。
③联结故事情节，推动情节发展。北扬是李洁与牵牛房的人相识的桥梁，李洁经北扬介绍来到牵牛房：而他出城抗日的行为，也引出了袁芬等人关于参加及帮助抗日队伍的相关情节。
9. ①王琴代表着有文化，有思想的进步知识青年，对抗战能够从内心感慨转变为毅然行动。她的青春模样不是盲目的冲动，而是将个人才能与救国事业相结合，是一种理性而宝贵的奉献精神。
②小铃子代表着年纪虽小但具有爱国情怀的年轻一代，纯粹，炽热，充满未被世俗磨灭的赤子之心。
【解析】
【导语】这篇小说以1933年东北抗日为背景，通过“牵牛房”这一特殊空间，展现了抗战时期知识女性的觉醒与成长。作者巧妙运用牵牛花的意象，既营造了温馨的生活氛围，又暗喻了抗日力量的蓬勃生长。小说通过李洁与袁芬等人的对话，层层递进地揭示了知识青年从旁观到参与抗战的心路历程。人物刻画细腻生动，特别是对女性群像的塑造，既有时代特征又富有个性魅力。叙事节奏张弛有度，将家国情怀与个人情感自然融合，展现了特殊年代知识分子的精神风貌。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“本文中的牵牛花则只与房子构成了人物活动的环境，不具有象征意味”错，原文中牵牛花环绕牵牛房，而牵牛房是爱国青年聚集、开展抗日活动的场所，牵牛花既营造了生机氛围，也暗含对这群青年抗日热情的象征，可见牵牛花并非仅为环境。
B.“这主要是为了追求生活层面的情趣”错，原文李洁明确说“方便隐藏身份”，且牵牛房是抗日活动据点，可见取跟牛相关的绰号主要是为了隐蔽，而非仅追求生活情趣。
C.“这暗示王琴即便不通过李洁也能到前线参加抗日游击队”错，原文中王琴是在李洁引导、沟通后才被送到哈东游击队，且未提及她有其他渠道，可见该暗示不成立。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术形象的分析鉴赏能力。
B.“可见她喜怒无常”错，原文李洁“神情肃穆”是因提及被鬼子逼迫从南方到北方的经历，“常笑”是为安抚、鼓励牵牛房的人，二者均出于抗日相关的合理情绪，并非“喜怒无常”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文本次要人物作用的分析能力。
①设置悬念，吸引读者。原文开头仅提及北扬介绍李洁，未说明其身份、与众人关系，直到后文才透露他的去向，前期的留白增强了故事的神秘感，引发读者的兴趣。
②深化主题，凸显精神。原文提到北扬“一介书生，却去搞武装斗争”，他虽未出场，但以书生身份投身抗日武装，与牵牛房众人的行动呼应，凸显了知识分子爱国担当的主题。
③推动情节。原文中李洁“是北扬介绍来的”，北扬是李洁与牵牛房众人相识的桥梁；且李洁告知袁芬“北扬已经出城，组织武装抗日去了”，这一信息引出袁芬询问“你想让我干什么”，进而推动推荐青年、捐款、送王琴参军等情节。
【9题详解】
本题考查学生对文本艺术形象的分析鉴赏能力。
①王琴：理性觉醒、投身实践的知识青年。原文中王琴最初感慨“我们却甘于现状，无所作为，真的于心有愧”，后主动表示“我也想当女兵”，最终在李洁帮助下前往游击队，还能以教师身份“教战士们唱歌，跳舞，鼓舞士气”，她的青春是从思想觉醒到结合自身文化优势投身抗日的理性奉献。
②小铃子：纯粹炽热、心怀家国的少年。原文中小铃子好奇“游击队里真的有女兵吗”，遗憾自己“年纪小”不能参军，还翻遍口袋捐出“一角五分钱”，她的青春没有复杂顾虑，满是对抗日的向往与朴素的爱国心，尽显赤子之情。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
侍御史张循宪为河东采访使，有疑事不能决，病之，问侍吏曰：“此有佳客可与议事者乎?”吏言前平乡尉猗氏张嘉贞有异才，循宪召见，询以事。嘉贞为条析理分，莫不洗然①。循宪因请为奏，皆意所未及。循宪还，见太后，太后善其奏，循宪具言嘉贞所为，且请以己之官授之。太后曰：“朕宁无一官自进贤邪?”因召嘉贞，入见内殿，与语，大悦，即拜监察御史。擢循宪司勋郎中，赏其得人也。
（节选自司马光《资治通鉴·唐纪》）
材料二：
开元中，上急于为理，尤注意于宰辅。常欲用张嘉贞为相，而忘其名。夜，令中人持烛于省中访其直宿者。使还，奏中书侍郎韦抗。上即令召入寝殿。上曰：“朕欲命一相，常记得风标为当时重臣，姓张而重名，今为北方侯伯，不欲访左右，旬日念之，终忘其名，卿试言之。”抗奏曰：“张齐丘今为朔方节度。”上即令草诏，仍令宫人持烛，抗跪于御前，援笔而成，上甚称其敏捷典丽。抗归宿省中，夜漏未半，忽有中人复促抗入见。上迎谓曰：“非张齐丘，乃太原节度张嘉贞。”别命草语。上谓抗曰：“维

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