《乡土中国》 “血缘和地缘”探究题专练
路过一场雨
①天气预报从手机短信里弹出提示，今晚会下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收进里屋，我支着胳膊看外婆包饺子，随时准备着回应她的呼唤。
②“轰隆隆——”雷声送达闪电，乌鸦也归巢，在雨夜依偎。
③“外婆，你们那时候有饺子吃吗？”我问她。
④她停下来，认真想了想说：“饺子只有过年的时候才有，平常只有面疙瘩汤。”
⑤“我不喜欢面疙瘩汤，没味道，还是饺子好吃。”我伸手去接她的盘子，见她注视着我，那目光像穿过了雾。我知道，她是想到了她的小女儿，我的妈妈，外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。她把岁月都给了三个儿女，自己一头扎进名为吃苦耐劳的河，可那时贫瘠的土地漠视了人民的温饱，即便是外婆也难为无米之炊。于是承诺、谎言都满载着希望，却一次又一次地化作了泡沫。
⑥“你妈妈也不喜欢面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我闹，半夜饿了就躲起来哭。我没有别的法子，只能哄她骗地，最后再骂她，现在想啊，囡囡，你和你妈妈真像。”
⑦“但是我们现在有饺子吃了，而且你也不会骂我嘛。”我到窗边的柜子上找出开水瓶，给她倒热水洗手。
⑧“你妈妈什么时候回来？”外婆感叹地说着，好像想起陈酿的记忆。
⑨在这有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看着妈妈向我走来，突然想起之前看到过的一张她的照片，被外婆保存地很好，只因岁月，边角有些泛黄：她也是这样走着，短头发长靴子，抿着嘴弯着眉。背后是工厂的铁门，她那时厌恶和想要逃离的地方。
⑩小时候妈妈给我读《包身工》，总是会在最后一段放慢声音：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”我呆愣的双眼里凝固着害怕，也倒映出她的泪水，像永不干涸的湖。那些日子暗无天光，只有机器的轰鸣声连日不绝，女工们像提线木偶，机械地分装、填空、上库，白手套，不防尘的面具，和她们的睑一样染上蜡黄。因为是小城里唯一的收入来源，很多人把女儿送来这里做工。教育只属于家里的男孩，做工、嫁人，生子，短短六个字就是她们的一生，刚到工厂时，妈妈像看见面疙瘩汤一样不断哭闹，外婆也像儿时那样哄骗打骂，这是属于她们的阴晴圆缺。我的妈妈，在经历了一年徒劳的抗争后终于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏击长空的鹰。燕有巢即安然，而鹰只向往外面的天空，于是她下定决心，买了人生的第一张火车票，在三十年前顶着飘摇的风雨，逃离了这座她生活了十八年的小城。
⑪妈妈仍然留有遗憾的是，家乡的女工们大多早早地嫁人，在小城的浸润中变得市侩而尖利，短暂的共事岁月无法改变她们之间几十年积累下来的鸿沟。“如果当时我们一起反抗，是不是大家都会变得更好？”而我总是抓着她的肩膀，看着她温柔的眼睛告诉她：“我不知道她们会不会后悔，但是我知道你一定不会后悔。”
⑫后来的日子，小城找到了新的发展方向，于是抛弃了已经江河日下的工厂，再也没有令人厌恶的空气和像笑面虎一样的人，而外婆一直住在现在这座老宅里，邻居换了一波又一波，她总是对他们提到自己的小女儿，比起两个儿子，囡囡更让她骄傲。
⑬“你有很想家很想家的时候吗？”记得我曾问过她。

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⑭“有。有一次我到老街去买布料，被一辆车撞到了，虽然没什么大问题，但车来的一瞬间和我跌坐在地上的时候，就特别想。”她轻描淡写，我惊心动魄。
⑮“你想的哪是家，估计只是外婆。”我靠她近了些，牵起她的手。
⑯“你外婆对我来说就是家啦……当时也是真的任性，说走就走了，十年不跟家里联系，就留了封信。不过有你舅舅们在家，我觉得我走了也没什么问题。”这种时候，思念就爬到她的心里，盖住最早反抗无果时的记忆，只剩下愧疚。
⑰“妈妈，你真的很勇敢，外婆不会怪你的，你们都很爱对方。”
⑱多年前下在火车站的那场瓢泼大雨，冲走了稚嫩，也带来了风雨过后更多的决心和勇气。妈妈仿佛永远有着精力和热忱，我很爱她，在我心里，她就是一场三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，对我的言传身教润物无声。
⑲我对着她喊：“妈妈，你错过了今天晚上的雨！”
⑳她疑惑地问：“我来的路上好像没下雨呀？”
㉑我抬头看天，黑夜似乎发生了一些变化——云层被弯月点亮了一角，在星星的陪伴下更显缱绻，我们仅仅路过了这一场雨，而人生多风波，变幻莫测。雨过天晴也好，朗月疏星也好，总会有适合翱翔的天气，和永远可以依靠的港湾。
阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：
血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，长于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。……自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。（摘自《乡土中国·血缘和地缘》）
材料二：
社会变迁常是发生在旧有的社会结构不能应付新环境的时候，旧的生活方法有习惯的惰性，但是如果它已不能答复人们的需要，它终会失去人们对它的信仰，另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。（摘自《乡土中国·名实的分离》）
本文第⑥段中描写了母亲和外婆的矛盾。请综合运用材料一和材料二的观点，并结合全文，阐释这种矛盾的成因。
【答案】
1．材料一的观点是，传统社会是基于血缘关系的社会，稳定拒绝流动。外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。正是这种基于一直不变的乡土社会的生命经验，让外婆习惯于这种“生于斯、长于斯”的稳定，因而让她觉得安排女儿进工厂，就是最好的安排。
材料二的观点是，随着时代的变迁，旧的生活方法已经不能满足人们的需要，就会有人去探寻新的方法。母亲看到了传统社会对于女性的不合理，反叛意识不断增强。她不仅仅满足于有了一份工作而实现温饱的追求，而要走出家乡，去探索外面的世界，实现自我的价值，因而与母亲产生矛盾。
矛盾的成因是：传统社会正在逐渐走向现代的社会的必然表现。
【解析】依据材料一“血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，本材料的观点是：传统社会是基于血缘关系的社会，血缘是稳定的力量，稳定拒绝流动。再结合原文第5段“外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市”和“教育只属于家里的男孩，做工、嫁人，生子，短短六个字就是她们的一生，刚到工厂时”可知，外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市，可以说对于外婆一生来说，她的生活是稳定的，是不流动的，所以外婆把母亲安排在了具有稳定性质的工厂上班。
依据材料二“社会变迁常是发生在旧有的社会结构不能应付新环境的时候，旧的生活方法有习惯的惰性，但是如果它已不能答复人们的需要，它终会失去人们对它的信仰”可知，本材料的观点是：随着时代的变迁，旧的生活方法已经不能满足人们的需要，就会有人去探寻新的方法。再结合原文第 10段“我的妈妈，在经历了一年徒劳的抗争后终于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏击长空的鹰。燕有巢即安然，而鹰只向往外面的天空，于是她下定决心，买了人生的第一张火车票，在三十年前顶着飘摇的风雨，逃离了这座她生活了十八年的小城”可知，母亲对于当时一成不变的生活感到了厌倦，看不到希望，于是她进行了命运的抗争，去外边打拼，去寻找属于自己的生活，因而与母亲产生矛盾。矛盾的成因是“稳定的传统社会”正在逐渐走向“自由现代的社会”的表现，是社会变化的产物，也是必然的结果。

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