高中一年级第一学期期末试题
语 文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡上对应的虚线框内。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
下面围绕《乡土中国》，讨论一下如何来读社会科学论著。
选择某一本书，必须先确定是什么类型的书，希望从中得到什么，以及应当采取怎样的阅读姿态与方法。像《乡土中国》这样的学术性论著，一般有两种读法。一种是专业阅读，目的性强，往往要带着专业的问题去和书“对话”，吸收或者质疑其中的观点。第二种是普通的非专业的阅读，主要是充实知识，拓展眼界，提升素养。两种阅读并非截然区分，有交叉，但各自的阅读取向与方法有所不同。教材中“整本书阅读”所要求我们的，主要是第二种读法，旨在初步接触社会科学论著，扩展知识面，因此标准不宜定得太高，只要坚持读完，对书的内容及表达方式有大致了解，对社会科学研究有些体验和印象，就可以了。如果还能探索一下阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题的思考探究，那就更好。网络阅读容易碎片化，而整本书阅读可以“磨性子”，祛除浮躁，培养毅力，涵养心智。
阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作背景，看他为何要做这项研究，要解决什么问题，提出了哪些基本观点。还应当看看目录。社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现在章节的标题或目录中。看一遍《乡土中国》的目录，可能对其中有些名词或者问题是不怎么懂得，也可能有些是感兴趣的，回头再想想“后记”中交代的研究背景，对这本书的主旨，便有了粗略了解。接着，就要浏览全书，不求深入，但求有整体感觉。可以采取跳读的方法，把全书快速过一遍。每个章节的开头或者结尾可多留意，那里往往会提出观点；看到那些阐述观点或者定义概念的句子，可能比较重要，顺手就圈划下来；其他部分则可以一目数行，“扫描”过去，大致的意思能懂，就往下读。这样蹦蹦跶跶读完全书，“第一印象”有了，有些疑点和兴趣点呈现了，阅读的期待自然也发生了。
“粗读”之后，就进入了“细读”，主要是分析性阅读，在整个阅读中占大头，要花更多的精力。“细读”时最要紧的，是“抓概念”。在正文的阅读中时时留意概念。碰到概念，就要停留一下，琢磨这么几点：这些概念是在哪些部分、什么“语境”中提出的，其内涵如何，属于一般概念还是核心概念，以及如何围绕概念展开论析，等等。一般来说，论著的绪论、每一章（或者论文）的开头、结尾要特别留意，这些地方往往会提出概念，要先“抓住”，要顺手圈划下来，然后再到正文中去寻找和琢磨前面说的那几个问题。读完全书，回头再看那些圈划和琢磨过的概念，可以把它们排列一起，这就如同有了一张阅读的“线路图”。

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阅读社科类论著，最费功夫的，还要厘清其论证理路。《乡土中国》十三章，每一章都有一个“分论点”，诸多“分论点”汇聚并支撑起层级更高的主旨论点。每读完一章，合上书，把内容过过脑子，想一想这一章的论点是什么，最好还能用书中的一两句话或者自己的语言小结一下。对于初学者来说，“小结”不容易，这需要化繁为简，把一本厚书读成薄书。但这种训练对于思辨性思维的养成很有效果。《乡土中国》在貌似平易的叙说中层层推进论述。阅读这样的学术论著，提炼把握“分论点”和“主旨论点”，把整本书论证的脉络梳理清楚，自己也得到了锻炼，从中学到如何让思维更有条理，更讲逻辑。
（摘编自温儒敏《年轻时有意识多读一些“深”一点的书——〈乡土中国〉导读》）
材料二：
在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局（团体格局）是不相同的，我们的格局（差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圈波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，我们可以明白中国传统社会中的私的问题了。你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，非专业阅读学术论著的重心在于探索阅读这类著作的门径。
B. 材料一认为，学术论著每章节的首尾往往会提出概念或观点，应顺手圈划。
C. 材料二指出，家庭经济条件改善后，原先两三家街坊的圈子会自动扩大至全村。
D. 材料二认为，差序格局下同一行为向内看可被视为“私”，反之可被视为“公”。
2. 根据材料内容，下列不正确的一项是（ ）
A. 材料一先区分专业阅读与非专业阅读，再按照由粗读到细读的顺序展开阐述。
B. 材料一中“磨性子”“扫描”“蹦蹦跶跶”等词语，体现了语言表达的通俗性。
C. 材料二指出，差序格局中每个人的亲属关系网像蜘蛛的网，都以“己”为中心。
D. 材料二将“团体格局”与“差序格局”对比，证明中国传统社会更具现代价值。
3. 下列关于《乡土中国》的阅读方法，不正确的一项是（ ）
A. 阅读时学习标准不宜过高，可采用非专业阅读，初步了解社会科学领域知识。
B. 阅读时要重点把握“差序格局”的内涵和提出的语境，以及展开的相关论述。
C. 从目录提取主要观点，即使不能理解书中部分观点，也能全面掌握全书主旨。
D. 阅读时既要分析书中的重要概念，又要回顾联系章节，厘清全书的论证脉络。
4. 温儒敏认为年轻人要“有意识多读一些‘深’一点的书”。请结合材料一简要阐释高中生阅读学术论著的理由。
5. 鲁迅在《拿来主义》中主张对待文化遗产应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。我们应如何对待体现“差序格局”的文化现象？请结合材料二简要分析。
【答案】1. B 2. D
3. C 4. ①充实知识，拓展眼界，提升个人素养；
②培养毅力、涵养心智，祛除浮躁的心态；
③探索社科论著阅读门径，引发问题思考；
④锻炼思辨与逻辑思维，让思维更有条理。
5.
①理性认识差序格局的圈子伸缩与公私相对性；
②批判继承，取其精华（如互助传统），去其糟粕（如人情攀附）；
③运用现代眼光，在传统与现代间找到平衡，促进社会公平。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕《乡土中国》的阅读方法展开，材料一从学术论著的阅读策略切入，强调“粗读”与“细读”结合，注重概念把握和逻辑梳理；材料二则具体阐释“差序格局”这一核心概念，通过中西对比展现中国传统社会结构特点。两则材料互为补充，既有方法论指导，又有理论实例分析，体现了学术阅读的思辨性和实践性。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“非专业阅读学术论著的重心在于探索阅读这类著作的门径”错误。材料一提到“如果还能探索一下阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题的思考探究，那就更好”，可见非专业阅读学术论著的核心是充实知识、拓展眼界、提升素养，探索阅读门径只是额外的收获，并非阅读重心。
C.“原先两三家街坊的圈子会自动扩大至全村”错误。材料二指出“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，可见圈子范围“依中心势力厚薄而定”，非自动扩大。
D.“差序格局下同一行为向内看可被视为‘私’，反之可被视为‘公’”错误。原文提到“站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”，可见差序格局中公私是相对的，同一行为向内看为公。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解材料内容、分析论证手法的能力。

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D.“证明中国传统社会更具现代价值”错误。材料二将西洋的团体格局与中国的差序格局进行对比，旨在揭示中西社会结构差异，并未证明中国传统社会更具现代价值，该表述无中生有。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
C.“也能全面掌握全书主旨”错误 材料一指出看目录只能粗略了解主旨，若不能理解部分观点，则难以全面掌握全书主旨，需要结合细读才能深入。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①材料一提出非专业阅读旨在“充实知识，拓展眼界，提升素养”，这是阅读的核心价值，对应充实知识、提升素养的答案要点。
②材料一指出整本书阅读可“祛除浮躁，培养毅力，涵养心智”，直接支撑培养毅力、涵养心智的要点。
③材料一表明阅读能探索一下阅读社科论著的门径，“甚至引发对某些问题的思考探究”，印证了探索门径、引发思考的价值。
④材料一强调厘清论证理路能养成思辨性思维，“让思维更有条理，更讲逻辑”，对应锻炼思辨与逻辑思维 要点。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料二阐释差序格局“以‘己’为中心”“具有伸缩性”，需先认识这些特点，理解其文化内涵。
②材料二提及街坊是“生活上的互助机构”，这是其合理价值，应予以传承。材料二指出其存在“公私模糊”的问题，这种弊端违背现代规则，需理性摒弃。
④结合现代社会需求，对差序格局取其精华去其糟粕，方能实现传统与现代的融合。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
发现大地的星星
迟子建
①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又亮得晚，人们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。但冬夜的光明依然是辽阔的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。
②春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬储菜，只能烀猪食了。杂草总是伴着庄稼生长，所以菜地最少不了的活儿，就是拔杂草。杂草中有猪喜欢吃的灰菜、车轱辘菜、荠菜、苣荬菜，采到它们丢到猪圈，猪享用时眼神都是温柔的。
③到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，蚊子也起来了，赶紧拢一堆艾草熏蚊子。蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们喝茶聊着季候天气、家长里短、婚丧嫁娶、生老病死、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。
④秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉。
⑤冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳，让彩蝶先于春天落到我们头上。大人们宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘，当然还得惦记死去的人，只要小年一过，人们就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一样。
⑥我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照明花瓶的蜡花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。
⑦我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲伤欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我第一次恐惧她会自杀，但父亲去世一个月后的除夕，她依然在灶上为我们煮出饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的家中，也包了他生前爱吃的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子。两个画面相隔近四十载，真是生死契阔，天上人间！
⑧我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。几十年过去，熟悉的乡土无论是人口结构还是情感结构，都发生了很大变化。有些东西富庶了，可又贫瘠了；有些东西生动了，却又僵化了。当熟悉的乡土已经陌生时，我们要跟上认知，摸不到它的脉搏，作品又怎能血肉丰满。
⑨我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。
6. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第①段“雪花铺就的大地是一个天然的反光板”，交待了极北月光映照雪地、冬夜皓亮的缘由。
B. 春天“菜窖剩下的萎靡的冬储菜只能烀猪食”暗示家庭贫困；“猪享用时眼神都是温柔的”突显人性善良。
C. 第③段“常有串门子的来”、主妇泡茶待客、人们喝茶聊天等事件，展现山镇邻里和谐相处、生活悠闲的场景。
D. “不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉”表达形象而灵动，以拟人手法赋予寒风童趣感。
7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）

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A. 本文以儿童的单视角叙事，用孩童的好奇与纯真打量乡土世界，充满着童趣味。
B. “顶呱呱”“乳白的光晕”等词语描摹冬夜的月光，表现出极北冬日的诗意。
C. 电灯、电视、火车等融入山镇生活，丰富了人们的日常生活，也体现出时代变迁。
D. 本文以四季更迭为线索，串联起极北山镇的人们日常劳作、民俗风情与生命感悟。
8. 本文对冬季着墨最多，蕴含了作者的丰富情感。请简要概括。
9. 本文结尾说：“天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。”请结合全文理解这句话。
【答案】6. B 7. A
8. ①对极北冬日独特自然景致的喜爱；
②对冬日里家人相伴、忙年等温暖生活 怀念；
③从冬日祭奠逝者中体会生死平凡的释然；
④对冬日里生灵坚韧生存的感慨。
9. ①上苍的星空是自然之美，带来视觉与心灵的震撼，需仰望感受；
②人间的星空是生活与人性的点滴美好，藏于悲欢日常，需用心发掘；
③二者都是作者创作的源泉，作家要从自然和人间中汲取养分，挖掘人性之光。
【解析】
【导语】这篇文章以四季为经、以生活为纬，编织出一幅极北山镇的风情画卷。作者以细腻的笔触描绘了冬夜的月光、春天的播种、夏日的炊烟、秋收的忙碌，将自然景观与人文情怀完美融合。通过电灯、电视等现代文明的引入，展现了传统与现代的碰撞。结尾升华主题，将星空与人间悲欢并置，体现了作家对生命本质的思考。文字质朴温暖，充满生活气息与哲理深度。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“春天‘菜窖剩下的萎靡的冬储菜只能烀猪食’暗示家庭贫困；‘猪享用时眼神都是温柔的’突显人性善良”错误。“菜窖剩下的萎靡的冬储菜只能烀猪食”并非暗示家庭贫困，而是体现春天新鲜蔬菜上市后，冬储菜失去食用价值的生活常态，是极北山镇顺应季节的生活写照；“猪享用时眼神都是温柔的”是生动的拟人化描写，表现乡村生活的趣味与鲜活，并非突显人性善良。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“本文以儿童的单视角叙事”错误。本文并非以儿童的单视角叙事，文本中既有孩童时期对乡土生活的感知与体验，如“听得我们这些小孩子一惊一乍的”，也有成年后对乡土的回望、思考与感悟，如“去年初春，我爱人二十周年忌日时”“几十年过去，熟悉的乡土无论是人口结构还是情感结构，都发生了很大变化”，是成人视角融合童年记忆的叙事方式。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生概括作者情感 能力。
①第①段写极北冬日“月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板”，细腻描摹出冬夜乳白光晕的独特景致，字里行间流露对冬日自然之美的喜爱。
②第⑤段写冬日里“我们偎在火炉旁吃东西听故事”，腊月里人们买年货、宰年猪等忙年场景，这些温暖的生活画面，寄寓着作者对冬日乡土生活的怀念。
③第⑤段写小年过后人们祭奠逝者，“上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了”，让作者懂得死的平凡必然，生发出对生死的释然。
④第⑤段写“山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇”，刻画冬日生灵的生存状态，饱含对其坚韧的感慨。
【9题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①上苍的星空是自然之美，文中写极北的星空“四季都是花园，而星星花儿是开不败的”，这般澄明的自然景致震撼心灵，需要抬头仰望才能感受其美。
②人间的星空藏于日常悲欢，文中有邻里喝茶聊天的温暖，有母亲“朝寒风凛冽的户外撇了一勺饺子汤，召唤父亲吃饺子” 的温情，这些人性美好，需要低头用心拾取。
③二者都是创作源泉，作者说“最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵”，自然与人间的点滴，都是创作动力，作家需从中汲取养分挖掘人性之光。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎？肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自司马光《孙权劝学》）
材料三：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
（节选自韩愈《进学解》）
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙曰A士别B三日C即D更刮目E相待F大兄G何H见事之晚乎？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 知，知道，了解，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”的“知”意思相同。
B. 所以，用来，与《师说》“所以传道受业解惑”的“所以”意思相同。
C. 当，应当，与《登泰山记》“崖限当道者”的“当”意思不同。
D. 过，经过，与《声声慢》“雁过也，正伤心”的“过”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用《诗经》句子作为道理论据，强调了精神修养、正直德行的重要性。
B. 材料一认为，蒙鸠鸟巢破卵亡、射干草临渊高耸，都不是它们自身原因所致。
C. 材料二吕蒙经孙权劝告后开始学习，后与鲁肃论议时，其才略令鲁肃惊叹不已。
D. 材料三认为，当下圣君贤臣相遇共处，只要拥有微小善行，就能被选拔任用。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（2）诸生业患不能精，无患有司之不明。
14. 三则材料均围绕“学习”展开，但立论角度各有侧重，请结合文本简要分析。
【答案】10. ACF
11. D 12. D
13. （1）蓬草生长在麻丛中，不用扶持就能长得挺直；白色的沙子混在黑泥里，就会和黑泥一起变黑。
（2）各位学生，担心的是学业不能精通，不要担心主管官吏不能明察。
14. ①材料一侧重学习的环境与外在依托，强调环境对人的教化、成长的关键作用；
②材料二侧重学习的必要性与学习的效用，强调人无论事务多繁，都应学习，学习能提

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