浏览完整试题你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们被山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 …… 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为，现代新诗在语言上回归了日常。因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异。 B. 艾青主张诗歌应“给人类以朝向理想的勇气”，《大堰河——我的保姆》通过赞美乳母的勤劳善良，传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张。 C. 古典诗歌依靠格律节制情感，新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野。 D. 由三则材料来看，朱光潜和艾青均注重诗歌创作中意象的功能性价值，而这些意象，既承载个体的细腻情愫，又传递深刻的时代精神，以此提升作品的艺术感染力与思想层次。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诗歌节奏的外在形态可以不同，但内在情感逻辑始终是构成诗歌节奏的重要依据，古典与新诗皆如此。 B. 白话语言拉近了诗歌与大众的距离，这一转向在精神上与古代民间歌谣重视通俗性与生活性的传统有所呼应。 C. 《大堰河》中大量劳动场景的铺叙，与艾青强调真实生活质感、反对空洞抒情的诗学理念形成内在呼应。 D. 朱光潜对文言与白话均予以肯定，其意图是倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言，丰富表达层次。 3. 下列选项中的诗句，最能支撑材料一朱光潜诗学核心观点的一项是（ ） A. 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。 B. 白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 C. 李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 D. 李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。 4. 结合材料一和材料二，简要概括朱光潜与艾青在诗歌理念上的共通追求。 5. 《大堰河——我的保姆》是如何体现艾青“诗要扎根土地、贴近人民”的主张的？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凤子（节选） 沈从文 我们一行，从××市镇向深山里走，尽是沿了一条长年清澈的溪水，在绿色谷地里走去。天气恰当九月，各处山上全是不同深浅的绿色，枫树开始夹在浓绿里呈一点桃红，阳光从高处筛下来，人在树影下走路，不冷不热，十分舒适。 同行是本地一中校，姓龙，一个性格温和、见识广博的人。因为他，我们在任何一处都不至于受乡人拘束，一切都方便自然。我们目的，原只是来看一看“边地”风俗，看看另外一种日子，另外一种人，如何在这片土地上不慌不忙地打发日子。 沿路各处村落都十分干净，竹篾围成的围墙，桐油漆过的黑瓦，屋前总有一株高大的楠木树或枫树，屋旁必有竹篷、水车、石磨，一切都安安静静，像被时间遗忘。狗见了生人也不十分吠叫，只懒懒地看一眼，仿佛明白我们不是来扰乱和平的人。 将近黄昏，我们到了一个村落。村子依山傍水，房屋疏疏落落，炊烟在树梢间缓缓上升。溪水清可见底，白石磊磊，小鱼往来游动，毫不畏人。远处有女子唱歌，声音清柔而悠长，随风飘来，若断若续，听不清词句，只觉得和这黄昏景色融成一片，使人心里柔软、安静。 我们在一户人家门前歇脚。主人是一位老人，和气而朴素，不慌不忙搬板凳、倒茶水，不问我们来历，也不显得殷勤拘束，恰如对待一个熟朋友。 不久，一个年轻女子从溪边回来，肩上担了木桶，脚步轻盈，衣裤干净利落，眉目清朗，神色素朴自然，不羞怯，也不张扬。她放下水桶，向我们淡淡一笑，便走到屋后做事去了，动作沉静、柔和，与周遭景物十分调和。 中校悄悄说：“这就是凤子。” 凤子不说话时，眉目间有一种沉静的光辉，像山涧里一汪清水，明澈、干净，不染一点世俗气息。她做事极有条理：喂猪、洗菜、舂米、担水，一切日常劳作，在她身上都显得从容、自然，没有一点匆忙、粗糙、委屈。她不刻意讨好谁，也不故意疏远谁，神情淡远，心却十分温厚。 我同她说话，她总轻轻回答，声音柔和，言语简单，却句句真诚。她不懂得城里人的客套、敷衍、机心，也不懂得虚荣、计较、装扮。她的生命，像山中草木，顺着日光、雨露、土地自然生长，不勉强、不扭曲、不喧嚣。 黄昏更沉了。炊烟散尽，远处歌声也已缥缈。天空淡蓝，星子慢慢出来。溪水声、虫鸣声、木叶声，轻轻交织，整个村落都浸在一种柔和、宁静、诗意的空气里。 凤子坐在屋前石阶上，望着远处的山，不说话。她心里想些什么，没有人知道。也许只是看云，看水，看光影移动，看一天慢慢结束。她没有城里人的焦虑、欲望、烦闷，也没有对未来的焦灼与算计。她活在“此刻”，活在这片山水里，活在朴素的日子本身。 我忽然明白：这里的人，不是“落后”，不是“原始”，他们只是用一种更接近自然、接近生命本真的方式活着。他们的日子没有传奇，没有冲突，没有大悲大喜，却自有一种完整、和谐、安静的美。 凤子的美，不是容貌，不是装饰，是一种生命的诗化：朴素、健康、自然、宁静，与山水相融，与岁月相安，与劳作相伴。她不追逐什么，不争夺什么，只是安然地做一个人、一个女子、一个在山村里认真度日的普通人。可恰恰是这种“不刻意”，成就了最动人的诗意。 中校说，凤子从不与人争执，待人和气，做事勤恳，村里老少都喜欢她。她不羡慕外面的繁华，不抱怨生活清淡，日子清淡如溪水，心境明净如空山。她的世界很小，只有山、水、家、劳作；她的世界又很大，容纳了一整个自然的安宁。
展开余下试题夜慢慢来了。萤火在草丛里飞起，一点一点微光。虫声更密，溪水依旧。我们预备明天一早离开。凤子依旧安静做事，淡淡微笑，没有欢喜，也没有伤感。她像这片山水本身：接纳一切，不喧哗，不动容，却把最深的温柔与美，悄悄留在时光里。 我望着黑暗中的山影，心里异常平静。许多所谓“文明”，不过是给生命加上一层层枷锁；而这里的人，却保留了生命最原本、最健康、最诗意的样子。凤子，就是山野间一首无声的诗。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确一项是（ ） A. 小说写“我们”到边地村落游历，意在观察不同于都市的生存方式，体会朴素、自然的生命状态。 B. 凤子不羞怯也不张扬，待人真诚，做事勤恳，她安于山村生活，并不羡慕外界的繁华与虚荣。 C. 在作者眼中，凤子所在的村落生活宁静平和，这里的人看似简单，实则拥有接近生命本真的生存智慧。 D. 作者感慨都市文明常给人增添束缚与纷扰，字里行间流露出对这种与自然本真相悖的生活方式的疏离与批判，暗含对边地朴素生命状态的偏爱。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ） A. 小说以第一人称“我”的游历见闻为线索，由景及人、由境及情，行文自然流转，形散而神聚。 B. 文中对凤子的刻画多用白描与侧面烘托，不重繁复外貌与心理刻画，于平淡中凸显人物气质。 C. 小说结尾将凤子比作“山野间一首无声的诗”，意在强调凤子沉默内敛、不善言辞，与都市文明中喧嚣张扬的人格形成对照。 D. 文中溪水、萤火、炊烟、虫鸣等景物，既是环境背景，又构成诗意意象，烘托人物、暗示主旨。 8. 文中的划线句作者说凤子“活在‘此刻’”，请结合文本概括“此刻”所包含的生命意识。 9. 本文是沈从文典型的散文化诗化小说。请简要概括它“散文化”的主要体现并分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 千秋岁·次韵少游 宋·苏轼 岛边天外。未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩、色重黄金带。一万里，斜阳正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。 注：“少游”指秦观，苏门四学士之一。元符三年（1100年）四月，秦观与孔平仲所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 时苏轼年六十三遭贬到海南岛，故言“岛边天外。未老身先退”。是朝廷决定，非自己情愿，怎不叫人伤心落泪。 B. “声摇苍玉佩、色重黄金带”对句工整，有声有色地描写当年在朝廷任职时的形象。现在苏轼虽被贬，但服饰仍旧，故有“声摇苍玉佩、色重黄金带”之说，表达了对当年为官生活的惦念与不舍。
展开余下试题C. “斜阳”句中的“斜阳”有双关之意，既指夕阳，又说自己虽已暮年，远在万里天涯，但还怀念着京都。与“望美人兮天一方”表达的意思接近。 D. “道远谁云会”两句紧承上阕“斜阳正与长安对”，苏轼用反问的语气表达了对不能返回汴京的失望情绪。 16. 南宋理学家朱熹曾评价此词：“坡公海外意况，深可叹息。近见其晚年所作小词，每讽咏之，亦是令人慨然也。”请结合全词，分析令朱熹叹息慨然的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登快阁》中作者用典故表达自己因知音不在、孤独无聊的感情的两句诗：“_______，_______。” （2）杜鹃鸟别名为子规，常夜啼，声悲切，故诗歌借以抒发悲苦之情，如李白的《蜀道难》中“_______”和白居易《琵琶行》中“_______”。 （3）中国文人往往具有开拓精神和牺牲精神，屈原在《离骚》中也有这样的表露：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 瓦是乡村的外套，也是老屋的眉眼。一片瓦，便是一段光阴；一檐瓦，便是一座村庄的记忆。风雨里，瓦是盾；阳光下，瓦是碑。它守着老屋的温情，藏着人间的烟火，更载着我们回不去的故乡。 乡下的瓦，多是青灰的陶土烧制，薄而坚韧，层层叠叠铺在房梁上，如鱼鳞，似波浪。雨天，雨打瓦当，叮叮咚咚，是天地间最动听的民谣；雪天，瓦覆白雪，素净雅致，像一幅留白充足的水墨画。风穿过瓦缝，发出细碎的声响，那是老屋在低语，也是岁月在吟唱。老人们常说：“瓦在，家就在；瓦碎，家便散了。”这朴素的话语里，藏着最深沉的乡土情结。 我家老屋的瓦，已历经数十年风雨，边角有些残缺，颜色也深浅不一。春天，瓦缝间会长出青苔、瓦松，嫩绿的生命在坚硬的瓦上舒展，给苍老的屋顶凭添了几分生机；夏天，暴雨骤至，瓦面水流如注，屋檐下挂起串串水帘，屋内却干爽安宁；秋天，落叶飘落在瓦上，风一吹，簌簌作响，伴着归鸟的啼鸣，满是诗意；冬天，寒霜覆瓦，朝阳一出，冰珠滚落，晶莹剔透。四季轮回，瓦始终默默驻立， 甲 。 后来，①村里的老屋渐渐被楼房取代，②平整的水泥屋顶取代了青瓦，③再也没有雨打瓦楞的清脆，④没有风穿瓦缝的悠扬。那些被拆下的旧瓦，有的堆在墙角，有的散落田间，⑤尘土渐渐地掩埋了他们，⑥如同被遗忘的时光。我曾捡起一片旧瓦，⑦抚摸着上面斑驳的纹路，⑧仿佛触摸到了童年的温度——夏日傍晚，⑨坐在屋檐下赏风看云，听长辈讲过去的故事，那些温暖的片段，都被瓦封存，成为心底最柔软的记忆。 瓦，是乡村的图腾， 乙 。它以朴素的姿态，承载着烟火人间的悲欢，记录着乡土变迁的轨迹。如今，瓦屋渐少，瓦声渐远，可那瓦下的风，依旧在记忆里吹拂；那瓦上的光阴，依旧在心底流淌。我们走得再远，也忘不了屋檐下的温暖，忘不了瓦缝间的乡愁——那是根，是魂，是我们永远的精神原乡。 选自《彭家河散文集》 18. 下列各句中的修辞手法，与文中画波浪线句相同的一项是（ ） A. 我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 从蒙蒙的清晨到沉沉的黄昏，一滴滴水珠汇成溪流，奔向远方。 D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 19. 第三自然段有两处错别字，请找出来并修改。 20. 请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使得整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超15字） 21. 第四自然段有两处表述不当，请指出来并修改，使语言表达准确流畅，符合逻辑，不得改变原意。 22. 小明的班级要开展“寻找身边的乡土文化符号”主题活动，请你帮小明完成下面的活动方案设计。帮他确定本次活动的核心目标，设计两项活动形式，并写一条宣传语（不超15字） 四、作文（60分） 23. 读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。也有人说：“无穷的远方，无数的人们，都和我无关”。2025——2026年的中国，航天深空探测持续突破，人工智能、量子信息等科技实力举世瞩目；国潮文化风靡全球，中华文明以新姿态走向世界；与此同时，世界格局深刻调整，风险与挑战交织，机遇与变局并存。 青年当以何为立身之本，以何为时代之责？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不少于800字。
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