《答司马谏议书》理解性默写
1.《答司马谏议书》中，作者开宗明义，直接点明与司马光在政治上不投合的原因的两句是“ ， ”。
2.《答司马谏议书》中，王安石驳斥保守派的主张，论证立足点是“ ， ”。
3.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。
4.语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“ ， ”这两句，说的也是同样的意思。
5.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句写王安石想要作出解释，却担心结果必定不会被司马光理解，侧面反映出变法之艰难。
6.面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“ ， ”，不是“侵官”。
7.在《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。
8.《答司马谏议书》中，作者以“ ， ”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
9.在《答司马谏议书》中，从“ ， ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
10.在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是： ， 。
11.《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
12.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：“ ， ”
13.王安石《答司马谏议书》中，作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是：“ ， ”
14.在《答司马谏议书》中，“ ， ”，因而招致天下人之怨恨与诽谤，概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
15.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“ ， ”
16.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“ ， ”，说这样不叫“拒谏”。
17.在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺财利的句子是“ ， ”
18.在《答司马谏议书》中，王安石认为“ ”，特别注重名义和实际（是否相符）。如果“ ”，那么天下的大道理也就清楚了。
19.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“ ， ”
，为下文的“正名”提供推理前提。
20.在《答司马谏议书》中，王安石详细说明这样做的理由，希望得到宽恕的句子是“ ， ”
21.《答司马谏议书》中，“ ， ”可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。

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22.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“ ”，且“ ”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
23.《答司马谏议书》中，王安石以“ ， ”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。
24.《答司马谏议书》中“ ， ,是而不见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。
25.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。
26.王安石指出社会因循守旧的风气由来已久：“ ， 。”
27.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
28.《答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“ ， ”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。
29.《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“ ， ”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
30.王安石承认自己改革面临的阻力：“ ， ”
31.以盘庚迁都为例，说明改革必然招致广泛反对：“ ， ”
32.王安石对司马光的两种回应：若批评他未能助君有为，则“ ”；若要求他放弃改革，则“ ”。
33.改革者明知敌众我寡仍坚持的两句是：“ ， ”。
34.盘庚迁都的典故说明改革者应：“ ， ”
35.改革者明知敌众我寡仍坚持的两句是：“ ， ”
 

《答司马谏议书》理解默写答案
1而议事每不合 所操之术多异故也
2名实已明 而天下之理得矣
3为天下理财 不为征利
4盖儒者所争 尤在于名实
5虽欲强聒 终必不蒙见察
6议法度而修之于朝廷 以授之于有司
7举先王之政 以兴利除弊
8名实已明 而天下之理得矣
9 至于怨诽之多 则固前知其如此也
10窃以为与君实游处相好之日久 而议事每不合
11举先王之政 以兴利除弊
12故略上报 不复一一自辨。
13重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽。
14今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏
15议法度而修之于朝廷，以授之于有司。
16辟邪说，难壬人
17为天下理财，不为征利
18盖儒者所争 名实已明
19名实已明，而天下之理得矣
20故今具道所以，冀君实或见恕也
21度义而后动，是而不见可悔故也
22胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
23士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
24盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。
25度义而后动，是而不见可悔故也。
26人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事
27无由会晤，不任区区向往之至。
28如曰今日当一切不事事，守前所为而已
29胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已
30而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
31盘庚之迁，胥怨者民也
32则某知罪矣，则非某之所敢知
33而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
34不为怨者故改其度，度义而后动
35而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之

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