语文
本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出：“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下的新大众文艺。”“新大众文艺”成为热词，引发了全社会广泛而热烈的讨论。新大众文艺之“新”，到底新在哪里？
新的创作主体。新大众文艺最显著的特征在于创作主体的多元化，职场白领、外卖员、保洁员、农民、货车司机等来自千行百业的普通人成为文艺创作者。他们凭借对生活的真切体验和独特的表达方式，赢得了尊重和认可，打破了传统文艺创作专业化、职业化、小众化、精英化的格局。外卖诗人王计兵、田埂诗人“沂蒙二姐”吕玉霞、“菜场女作家”陈慧、清洁女工王瑛……他们以鲜活、质朴而充满生命力的创作，把自己熟悉的日常劳作、世间人情百态、内心的真情实感以及对于社会现象的思考在作品中呈现出来，让文艺创作真正回归到最广泛的人民群众之中。
新的传播方式。新大众文艺是借助数字时代媒介技术的深刻变革而生成的艺术形态，主要通过社交媒体、短视频平台、文学网站等新兴媒介进行传播，具有即时、便利、几乎零成本的特点。这种传播方式使文艺作品能够以更快的速度触达大众，极大地提高了传播效率。创作者实时发布自己的作品，读者通过点赞、转发等方式让优质内容迅速发酵，抵达更广泛的人群，同时也通过评论即时反馈，从而直接影响创作方向。与传统的文艺传播渠道单一、垂直化传播、媒介单一等特点相比，新大众文艺具有共时性、去中心化、多种媒介融合等特征。新大众文艺的生产不再是自上而下的集中传播机制，而是形成散点传播网络，每个人都是网络上的一个节点，这赋予新大众文艺以超强的辐射力和影响力。
新的文艺生态。首先，在创作导向上，新大众文艺是对“扎根人民、扎根生活”理念更为切实的践行，现实主义创作原则成为主流方向。创作者们不再追求不接地气的宏大叙事或脱离现实的杯水风波，而是忠实记录中国式现代化建设过程中每个人独特而丰富的生命体验，使文艺真正成为记录时代变迁、反映人民心声的载体。其次，在价值立场上，将保障人民文化权利作为宗旨。新大众文艺使不同阶层、不同职业、不同地域的人都平等地拥有文化创造的权利，这种以保障人民文化权利为核心的价值立场，使得新大众文艺具有了鲜明的时代特征，不仅丰富了人民的精神文化生活，更通过营造开放、包容的生态推动了文艺民主化进程，让文化发展的成果更多更公平地惠及全体人民。最后，在社会功能上，打开了新的文化对话空间。新大众文艺在传播过程中通过平台算法推荐机制，基于用户的兴趣偏好精准推送内容，使得不同类型的文艺作品都能形成交流圈层，也使得个人化的表达有了同公众分享的渠道。
（摘自《新大众文艺，“新”在哪里？》）
材料二：
5月21日，2026文化强国建设高峰论坛在广东深圳举行。其中，“冷门绝学传承与创新”论坛作为重要单元，聚集来自清华大学、北京大学、中国社科院、敦煌研究院等高校、科研机构的专家学者，探讨在数智时代如何促进“冷门绝学”研究，并集中展示了近十年来“冷门绝学”的发展成果。

浏览完整试题

中华文明的传承需要“无用之学”支撑。冷门绝学看似“无用”，却是国家立足文明传承、着眼长远发展的战略考量。或许这些研究的价值要在数十年甚至数百年后才能充分显现，但正是这种不计眼前得失的投入，才让中华文明成为唯一未曾中断的古老文明。
羊城晚报：甲骨文从“冷”到“热”这十年，您最大的感受是什么？
王巍：甲骨文被发现一百多年了，但在2012年11月之前，全国做甲骨文研究的学者可能也就几十个人，这是一个非常冷门的学科。甲骨文有多重要？它是我们汉字成熟形态的鼻祖，记载了商代方方面面的史实。如果没有甲骨文，商代的历史还会被怀疑。
近十年来，形势大变。以古文字学为例，我们现在培养的硕、博士毕业生有581人，“强基计划”本科生招生达到573人，这让我们非常欣慰。现在甲骨文已经不算“冷门绝学”了。西夏文、敦煌学等都在大发展，政府大力支持，学界全面参与。这是中国文化繁荣的重要表现。
羊城晚报：还有哪些“冷门绝学”，正在等待一个“变热”的机会？
王巍：比如古丝绸研究与复织。丝绸是中国的重要发明，对世界有着重要的贡献。但出土丝绸的保存状况很不理想，尤其是在新疆或长江流域出土的丝绸，即使保存下来，也经常粘在一起，难以区分，研究难度非常大。所以，古丝绸的提取、研究、保护乃至复织，也是一项非常冷门的绝学。
羊城晚报：怎样才能让这类“冷门绝学”不冷、不绝？
王巍：具体路径有三条。第一，人才培养要年轻化。要在高校里设置相关专业或课程，比如纺织专业里可以加入古代纺织、古丝绸的内容，让更多的高校或机构参与进来，一定要后继有人；第二，要让这门“冷门绝学”商品化。我们不能把研究“束之高阁”，而要使其变成各种档次的服饰；第三，要大力传播，让丝绸承载的中国传统文化走向世界。丝绸的故事、优美的服饰，甚至可以融进网文、短剧、动漫等文化出海“新三样”里，“润物细无声”地让中国文化走向世界。
羊城晚报：您期待下一个十年，冷门绝学迎来怎样的发展新面貌？
王巍：“冷门绝学”是最具中国特色的学术领域，这十年确实取得了很大进展，其中一些领域“热”起来了，但还有一些仍处于“冷清”之中，亟待关注与扶持。“冷门绝学”必须跟上时代步伐，目前AI技术已在其中得到普遍应用，我们要让新的科技为“冷门绝学”的发展插上翅膀。
（摘自《“冷门绝学”十年之变》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 新大众文艺的创作者来自外卖员、农民、保洁员等普通劳动者，打破了传统文艺相对精英化的格局。
B. 新大众文艺让不同阶层、不同职业的人都平等拥有文化创造的权利，说明当前已实现了文艺领域的公平。
C. 甲骨文由“冷”变“热”，主要得益于近十年来人才培养规模的扩大和政府、学界的共同推动。
D. 古丝绸研究之所以冷门，既因为古丝绸保存难度大，也因为其研究成果长期难以实现商品化转化。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 新大众文艺扎根当下普通人的日常生活，冷门绝学研究聚焦古代历史遗产，两者都体现了对“生活”的某种回归。
B. 新大众文艺让普通人成为创作者，冷门绝学依赖专业学者深耕，两者在参与门槛上存在差异，但各有不可替代的价值。
C. 冷门绝学借助网文、短剧等“新三样”出海，新大众文艺借助短视频传播，两者在利用新媒体扩大影响力上逻辑相似。
D. 新大众文艺的“去中心化”传播依赖数字技术，冷门绝学的复兴也需借助AI等新技术，说明技术正在重塑文化形态。
3. 下列关于两则材料核心关系的解读，不正确的一项是（ ）
A. 对照关系：材料一讨论“大众的、正在发生的、现象级的”文艺形态，材料二讨论“小众的、可能失传的、需要保护的”学术领域，两者构成当下文化版图的“热与冷”两端。
B. 互补关系：新大众文艺的“人人皆可创作”可能带来浅表化问题，冷门绝学的“专业化深耕”可能造成与大众脱节，两者相互提醒对方避免自身局限。
C. 递进关系：材料一的新大众文艺是文化繁荣的“量”的扩张，材料二的冷门绝学是文化传承的“质”的坚守，文化强国必须先有“量”的积累，才能谈“质”的提升。
D. 转化关系：材料二中的甲骨文从“冷”变“热”，证明今天的“冷门”可能成为明天的“热门”；材料一中的某些大众文艺，也可能因时代变迁而沦为未来的“冷门”
4. 材料一呈现了“现在进行时”的文化潮流，材料二聚焦于“过去——现在——未来”的学问传承。请分别为两则材料拟写一个副标题，与正标题形成呼应。
5. 以材料二王巍提出的“冷门绝学不冷”的三条路径（人才培养、商品化、传播）为理论参照，为材料一的“新大众文艺”拟写三条关于“热门文艺不浮”的警示建议。
【答案】1. B 2. D
3. C 4. 材料一副标题范例：①普通人正在创造的文化新图景
②从“观看”到“参与”的文化革命
③每个普通人都是时代的创作者
④正在生成的文化新生态
材料二副标题范例：①从濒危到重生的十年之路
②为千年绝学寻找未来继承者
③让古老文明在当代苏醒
④十年，让冷门不冷，让绝学不绝。
5. ①人才培养：警惕流量取代专业，保留深度创作空间。（或：避免以流量论英雄，建立多元评价体系。或：不能让“人人可创作”变成“无需专业门槛”。）
②商品化：避免过度迎合市场，坚守文艺价值内核。（或：防止为逐利而生产，警惕创作沦为流水线。）
③传播：防止算法圈层固化，鼓励多元内容跨界。（或：打破算法茧房，让“冷门佳作”也有被看见的机会。）
【解析】
【导语】两则材料围绕当代中国文化发展展开：材料一解读国家规划提出的“新大众文艺”概念，从创作主体、传播方式、文艺生态三方面阐释其“新”的内涵；材料二通过专家访谈，介绍冷门绝学发展现状，提出推动冷门绝学传承发展的具体路径，关注中华文明传承。
【1题详解】
解题时先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“已实现了文艺领域的公平”错误，材料一指出新大众文艺“通过营造开放、包容的生态推动了文艺民主化进程，让文化发展的成果更多更公平地惠及全体人民”，这是一个动态的发展过程，而非当前“已实现了文艺领域的公平”，选项程度夸大。

展开余下试题

故选B。
【2题详解】
解答时需要将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文与选项表述的内涵、逻辑是否一致。
D.“说明技术正在重塑文化形态”错误，两材料都提到技术的作用，但材料一强调传播方式之新，材料二强调AI辅助研究，两者并未直接讨论“重塑文化形态”这一宏观命题，选项过度推断。
故选D。
【3题详解】
解答时先分别概括两则材料的核心话题，明确两个讨论对象的基本属性，再逐一验证选项的关系判定是否正确。
C.“递进关系”“必须先有‘量’的积累，才能谈‘质’的提升”错误。文化强国建设中，新大众文艺的繁荣（量的扩张）和冷门绝学的传承（质的坚守）是并行推进、同等重要的，不存在固定的先后顺序，两者并无“递进关系” 。
故选C。
【4题详解】
拟题时需要紧扣两则材料各自的核心内容与特征，保证副标题呼应材料的核心主旨。
第一步：看清题干限定，材料一要求体现当下性、新变化，紧扣新大众文艺的“新”特质；材料二要求体现时间脉络、传承发展，突出冷门绝学从冷转热的特点。
第二步：提取材料关键词。材料一围绕“新大众文艺”展开，可提取普通人、文化新生态、创作等关键词；材料二围绕“冷门绝学”近十年的发展与未来展开，可提取重生、冷门不冷等关键词。
第三步：紧扣副标题功能写出答案，副标题内容要与正标题的追问或限定形成逻辑关联。注意材料一的副标题要能体现“正在发生”，材料二的副标题要体现“传承”。
【5题详解】
解题时紧扣题干给出的三条参照维度，结合新大众文艺“热门”易出现的浮躁问题，对应反向提出针对性警示建议。
第一步：确定答题框架，对应题干给出的参照维度，从人才培养、商品化、传播三个方向提出建议。
第二步：对应王巍提出的三条路径，反向推导热门新大众文艺的通病。原逻辑是让冷门绝学从冷变热，本题要求是让热门文艺避免浮躁，应紧扣“热门文艺不浮”的核心要求，针对痛点提合理建议。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阿娜河畔
阿舍
典礼在群声喊喳中开始。
这一天是一九五七年九月五日，阿娜河下游茂盛农场子弟小学一年级正式开学。场长葛有才站在一张漆皮斑驳的课桌后面，朝着两步之外的人群喊话。茂盛农场的政委、指导员，托儿所阿姨，场部职工和挺着大肚子的家长围成一圈，人人眼光流动，喜笑颜开，望着排成两行列队的十四个一年级新生，又是点头，又是小声嘀咕。
宣布完子弟小学成立的意义，以及对学校未来的打算，葛有才清清喉咙，用一口东北腔说道：“我们这些小嘎豆子，是生在戈壁滩的第一代人，是土生土长的农场子弟，是爹妈的宝，是茂盛农场的宝，更是国家的宝。万里戈壁千里荒漠，光靠我们不行，还得靠他们。小孩子光有身体不行，还得有文化。学好了文化，靠着他们，戈壁滩才能建得更好。所以说，起小就得好好受教育，得好好念书。今天起，茂盛农场的娃娃，只要到了年龄，都得上学校里来念书。”
开学典礼之后，一年级的学生来到教室。教室在托儿所大院右翼把头一间，原先这里是堆放杂物的库房，农场没有多余房子，孩子们又赶集似的从娘肚里往下掉，掉出来又比野麻长得还快，转眼到了上学年纪。大人们忙着开荒造田，没日没夜，打荒、挖渠、开沟、抢收，总不能由着这些七八岁狗都嫌的娃娃在戈壁滩上撒野。只好把这间小仓库拾掇出来，将这批农场职工的头茬娃娃安塞进去，管束起来，好好学习文化。
久不住人，仓库里有股呛鼻的霉腥味，尤汪洋将杂物腾空，铲去浮在地面上的碱灰，再夯实、找平，然后搭了四个长条形土墩作课桌，土墩子上面连块木板都没有，用泥抹平，学生们趴在上面写字读书，从早到晚浑身是土。再靠墙砌了一个高一点的土墩，放老师的黑板、粉笔和教材。
尤汪洋教学很有一套。开学头一堂课，拼音算术什么也不讲，先讲阿娜河和茂盛农场的历史。十四个坐在土墩后面高矮不齐大小不一的学生虽然听得一知半解，记不住多少，但很快都能在他画在黑板中间的中国地图上指出自己所在的方位。
“古代一个叫桑弘羊的中原商人到过这里，回去后，他给汉武帝形容过此地的景貌，说这里至少有五千顷可以灌溉的良田，五谷种下去就能生长，粮食和中原收得一样多。所以啊，不要看阿娜河附近都是戈壁沙漠，实际上它的历史悠久得很，久得都找不到尽头。
“在阿娜河下游两岸，除了我们的茂盛农场，还有另外四个农场，它们分别是双河农场、好汉农场、碱泉农场和老生地农场。就像你们得记住自己同学的名字一样，你们也得知道咱们的邻居是谁。
“从前，生活在这里的人只能勉强吃饱肚子。风呼啸来呼啸去，戈壁滩要不光秃秃的，要不长满了荒草，白花花的盐碱跟着河水一起走，四处侵蚀土壤，芦苇、红柳、胡杨、骆驼刺……能够在荒漠里生存的植物，少得可怜……
“现在不同了，阿娜河下游两岸有了人，戈壁荒滩已经因为你们爸爸妈妈的到来醒来了，到处是欢声笑语，到处是电机的马达声、机械的轰鸣声，不久以后，这里将会成为瓜果飘香大树成荫的荒漠绿洲。”
打上学的头一天起，明中启就成了老师尤汪洋的好帮手。一个年级，一位老师，开了五门课——语文、算术、地理、音乐、图画。明中启懂事又好学，尤汪洋忙不过来的时候，不仅让他帮着一起管理班级，有时干脆让他当起了“小老师”，一年级的拼读、算术，小一半的作业批改，都交给了他。同学们也都喜欢明中启。
无边无际的荒原，土灰色的大地，地洞般的屋舍，土黄色打着补丁的制服，严明的部队生活纪律，五湖四海的邻居，咸涩发苦的井水，振奋人心的超负荷劳作，热情激昂的信念，毫无怨言的忠诚与服从……少年明中启透过这个新环境感受着他和他家人的新生活。
每天清晨，喇叭里的起床号会叫醒每一个人，有时明中启实在困得起不来，就在黑暗里倾听父亲的咳嗽声和母亲进出挑水舀水的声音。人们的脚步声从他头顶传来，顺带着，地窝子顶棚里的灰土还会随着脚步声掉到他的脑门上。冬天，寒风扫过荒原，他学会了顺着雪地上的足印追踪和捕获野兔子；春天，要等风沙把自己的脸颊吹得又红又皴，才能在阿娜河或者毛蜡湖的岸边捡到野鸟蛋；夏收的时候，他经常在茂盛渠里逮野鱼，有时候还会跑到麦田地头看宣传队表演节目；秋天他最喜欢，除了农田里就要收获的庄稼，还有路边和排水渠边密匝匝的野麻、甘草、铃铛刺、红柳、苦豆和胖姑娘草，这些沙漠植物让茂盛农场显得不那么荒凉和贫瘠。
四连离场部十二公里，上了学的明中启要住校。学生没有宿舍，还得借住在托儿所。尤汪洋就对葛场长和托儿所所长说：“将大通间一分为二，中间加道火墙，一年级娃娃就有住的地方了。”
葛场长说：“这有啥不行，但是没有土坯，也没人帮你，你得自己想办法。”
九月底，天气还未转凉，尤汪洋对明中启说：“咱俩得抓紧时间脱土坯。”
十一岁的明中启跟着尤汪洋来到托儿所菜地旁，在只剩豆角秧的地头挖了一个大坑，填入挖出的沙土，然后去涝坝里挑水泡土。明中启身高稍欠，尤汪洋就叫他搅泥。泡土大概用了三十桶水，夜里十点他们收工。第二天上午十点，尤汪洋负责挑泥，明中启负责团泥倒泥。下午四点，两人一共脱了六百六十块土坯，尤汪洋说：“够了，够用了，不脱了。”

展开余下试题

“老师，你怎么知道够了？”
“这有什么难？你学的算法，长宽高一量，就知道墙有多大面积，这一块土坯，也有长宽高，墙面和土坯的体积加起来相等，不就知道要打多少块了吗？”
见明中启不吭气，尤汪洋又说：“学的知识要用到生活和劳动里才好。”
（选自阿舍《阿娜河畔》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 尤汪洋第一堂课不讲拼音算术而讲阿娜河历史与农场分布，意在让学生建立对家乡的认知与归属感，体现其“育人先育心”的教育理念。
B. 文章描写明中启一年四季追野兔、捡鸟蛋、逮野鱼、识植物，以儿童视角呈现戈壁生活的野趣，一定程度上淡化了艰苦环境的沉重感。
C. 脱土坯过程中，尤汪洋向明中启讲解如何用算术计算土坯数量，主要为了展现明中启的聪明好学，这与前文他是老师的帮手形成呼应。
D. 葛场长对尤汪洋说“没人帮你，你得自己想办法”，语言简练，既反映了当时物资匮乏的现实，也塑造了基层干部务实爽直的形象。
7. 下列对文中画线句的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “生在戈壁滩的第一代人”意味着这些孩子的父辈并非戈壁滩的原住民，“土生土长的农场子弟”则表现这些孩子出生和成长环境的恶劣。
B. 将孩子依次定义为“爹妈的宝”“农场的宝”“国家的宝”，范围层层扩大，既表达了多重珍视，也暗示了孩子最终要服务于国家建设的大局。
C. “光靠我们不行，还得靠他们”与“光有身体不行，还得有文化”，前者谈代际接力，后者谈素质全面，均指向“依靠下一代建设未来”。
D. “万里戈壁千里荒漠”是对农场自然环境的客观描述，与后面“戈壁滩才能建得更好”的前景相对照，强化了让农场孩子接受教育的紧迫性。
8. 本文与茅盾的《风景谈》相似，没有采用单一事件线性推进的写法，而是将多个画面有机组合起来。依据文本，完成下表。
画面一 奠基图——葛场长站在漆皮斑驳的课桌后宣布农场第一所小学开学
画面二 _______________________________
画面三 _______________________________
画面四 _______________________________
这样写的好处 第一，各画面形成节奏的张弛，构成叙事的起伏变化，避免了单一叙事的沉闷，让读者获得更好的审美感受。
第二，多角度呈现农场生活，不同画面分别对应农场的________等不同侧面，使戈壁滩的建设生活具有立体感和丰富性。
9. 一年级开学的第一天放学后，明中启没有立刻跑回家，而是一个人沿着阿娜河岸慢慢走着，心里忽然生出一种从未有过的感觉。请结合上下文，展开想象，补写明中启此时的心理活动。要求贴合明中启的年龄与性格，能照应前文的关键信息，字数100～150字。
【答案】6. C 7. A
8. ①启蒙图——尤汪洋在简陋教室里指着中国地图讲述阿娜河千年历史
②野趣图——明中启在戈壁滩上四季各有其乐
③筑坯图——尤汪洋带领明中启脱土坯，用数学计算建造所需数目
④制度建设、文化教育、自然生态、生产劳动
9. 明中启踢着石子走到河边，蹲下来，把手伸进水里。场长说他们是爹妈的宝、农场的宝，还是国家的宝；尤老师说阿娜河流了千年，早就有人在这里耕种。他忽然觉得这条河不一样了。以前它就是逮鱼洗澡的河，现在好像带着他从很远的地方一路流过来。“第一代人……”他默念着，心里又骄傲又迷糊，只觉得脚下的土地变得沉甸甸。
【解析】
【导语】《阿娜河畔》选段以戈壁农垦区创办第一所小学为核心，截取多个生活化场景，用质朴克制的笔触，刻画出第一代农垦人开荒拓土、重视教育的赤诚，又借少年视角让戈壁的艰苦与新生的希望交织，底色厚重又满是温热的力量。
【6题详解】
明确题干要求，逐一将选项和原文对照验证。
C.“主要为了展现明中启的聪明好学”错误。尤汪洋讲解如何计算土坯数量，目的是践行知识要用到生活和劳动里的教育理念，而非突出明中启的个人天赋。
故选C。
【7题详解】
明确题干要求，逐一将选项和原文对照验证，逐句拆解词句含义。
A.“表现这些孩子出生和成长环境的恶劣”错误。“土生土长的农场子弟”强调这些孩子与农场的血脉联结，他们是要将命运与这片土地长久绑定的人，并非表现“这些孩子出生和成长环境的恶劣”。
故选A。
【8题详解】
①审题定位：文章是多画面组合式叙事，梳理全文场景，对应题干已给“奠基图”的格式，保持“XX图——核心内容”的统一格式，按事件发展顺序依次筛选剩余场景。
②概括画面二：定位尤汪洋授课段落，提炼课堂讲历史、识地图的核心情节，凝练为启蒙图并补充画面内容。
③概括画面三：找到描写明中启四季在戈壁玩耍的段落，提炼河滩野外趣事，概括为野趣图并说明内容。
④概括画面四：锁定尤汪洋师生一起脱土坯、用数学算土坯数量的劳动情节，概括为筑坯图并说明内容。
⑤分析第四空，对应四幅画面内涵：开学典礼奠基是制度建设，课堂启蒙是文化教育、戈壁滩上四季野趣是自然生态，脱土坯是生产劳动，整合填入。
【9题详解】
①审题定位：贴合明中启的年龄（十一岁）和性格（懂事好学），紧扣开学第一天、独自沿河漫步的场景，补写全新的内心感受，照应前文关键信息。
②抓取上下文照应点：一是葛场长的讲话，孩子们是第一代农场子弟，是爹妈、农场、国家的宝；二是尤老师的课堂内容，阿娜河历史悠久，戈壁正在被父辈开垦成绿洲；三是明中启往日只将阿娜河当作玩耍之地。
③梳理心理逻辑：以河边小动作切入，回忆当日开学典礼与课堂内容，对比自己以往对河流的浅薄认知，生出全新感悟。贴合孩童心态，既有懵懂的疑惑，又有身为戈壁新一代的骄傲，语言质朴贴合年龄。
④规范行文，控制字数，做到场景贴合、文意呼应。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
营丘士，性不通慧，每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下与橐驼之项，多缀铃铎，其故何也？”艾子曰：“车驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路相逢，则难于回避，以借鸣声相闻，使预得回避尔。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理乃至于此！凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉，故塔之有铃，所以警鸟鹊也，岂以车驼比耶？”营丘士曰：“鹰鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足绦线偶为木之所绾，则振羽之际，铃声可寻而索也。岂谓防鸟鹊之巢乎？”营丘士曰：“吾尝见挽郎①秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝所绾而便于寻找也。抑不知挽郎之足者，用皮乎？用线乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故鼓铎以乐其尸耳！”
（选自宋代笔记《营丘士折难》）
材料二：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”
（选自韩非子《韩非子·外储说右下》）
材料三：
南方多没人②，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之

上一篇：河北沧州市部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（逐题解析）

下一篇：河北保定市定州市部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（无答案）