河北沧州市部分高中2026-2027学年高三上学期开学语文试题
试卷满分150分 考试时间150分钟
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.考试结束后，本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）信息类文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国人历来十分注重门文化，门被视为建筑的脸面。门楣之上的匾额在宫廷园林、亭台楼阁、商铺民居中触目可见，有着“门楣上家国，梁柱间文脉”之美誉。它融书法艺术、诗文典故、习俗风尚、制作工艺等于一体，成为城市历史底蕴、文化特色与审美意趣的具象表现，可谓城市的符号与名片。
老字号匾额往往蕴含着一个品牌的故事与理念，记录了城市的发展与变迁，承载着悠久的历史记忆。自宋代商铺“字号文化”兴起后，商铺不但重视字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重。书刻精良的匾额不仅可以提高商铺的经济效益，还能提升品牌的形象。匾额书法化身为商家标志性招牌，将经营者的志趣和理念流传于世。进入现代社会以后，随着建筑形式的变化，高楼大厦取代亭台楼阁，匾额书法逐渐失去舞台，唯有老字号的匾额依然存在于老百姓的日常生活当中。
老字号匾额漆底以黑色居多，黑漆金字象征着“金字招牌”，预示富贵繁华和美好前景。此外也有黄、红、棕等颜色，如瑞蚨祥黄底黑字匾、陶陶居红底金字匾等，色彩对比鲜明，十分醒目。匾心的书法题字与匾额边框部分的传统纹样装饰相得益彰，成为商业招牌中的一道亮丽风景。
名匾纷立是街区市肆的缩影，商铺鳞次栉比，字体各异、风格多样的老字号匾额作为城市风貌的组成部分，已不仅仅是单纯的书家书作，而且是独特的社会形态和文化内涵的现实载体。在印刷字体、电脑字体和创意字体广泛应用的今天，面对一些“带病”字体、“江湖”字库打着书法旗号进行创作的乱象，精良的老字号匾额书法作为实用功能和审美功能达到高度统一的“书法作品”无疑是一剂良药。
老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的传统，呈现出浓厚的效慕名人的社会文化心理。上至帝王将相，下至闻名于世的文人墨客都曾参与老字号匾额的题写。与宫廷、园林匾额相比，老字号匾额在材质、装饰、工艺等各方面都体现出简约之美。它们以平板素框设计居多，更易于突出题匾者及其书法，符合追求名人效应和商业推广之本意。晚清商铺在其字号书写者的选择上大都以身份和地位为标准，以权贵、名臣题署为荣。如清代北京琉璃厂清秘阁南纸店匾额的题写者分别为康雍乾三朝元老阿克敦、武英殿大学士曾国藩、军机大臣翁同龢等，留下了“王爷写匾，状元书楹”的逸闻趣事。随着社会变迁，社会名流与文化名人、学者与书画家日渐成为商铺匾额题写者的主体。康有为、齐白石、郭沫若、徐悲鸿、张大千、吴作人、启功等近现代史上的知名人物皆为老字号举笔挥毫，题写匾额。他们将自己的笔墨文思、品格才情通过书法凝聚在匾额里，与其背后的故人故事共同承载了老字号的变迁和文脉的传承。
不同时代、不同身份的匾额书写者大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，其中不乏各领域的巨擘，对城市文脉的传承、文化记忆的留存起到重要推动作用。相较于案头的手札、长卷以及室内的中堂、立轴书法作品，悬挂于公共场所的匾额更加直观可见，更贴近百姓生活，拥有不可比拟的影响力，因而既是商家的“特制名片”，也成为向大众传播书法艺术的文化使者。

浏览完整试题

老字号匾额书写兼具实用与审美功能，易识读为其基本要求，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳”。因此，楷书、行楷书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的隶书、篆书、草书匾额。现当代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选择更加多元。诚然，老字号匾额书法呈现出诸体荟萃之面貌，展示了不同时代书写者的书法风格和审美意趣，但其文化基底和内核却始终未变，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言：
“端重之书，如碑版、志铭，固无论矣，即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包括通过笔墨点画、线条章法表现出来的“严正、纯粹的格调”，以及大胸襟、大气魄。
老字号匾额将文学、书法、建筑、商业、文化等元素融合，汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位，仿佛打开一扇扇直观而生动的传统文化之窗，让人们感受文艺风尚，以书养德育美，以匾传文颂道。
（摘编自周侃《门楣上的城市文脉——浅谈老字号匾额书法》）
材料二：
匾额广泛流传，由官方传至民间是从唐末开始的。当时里坊制度被废除，百姓可以临街开店，挂出各自的匾额来招揽生意。到了宋代，商品经济繁荣，匾额就更多了。在《清明上河图》的画面中能看到汴京街道上，两旁并列着各种店铺、作坊，如“刘家上色沉檀拣香”（香药铺）、“王家罗锦匹帛铺”（绸缎店）、“刘三叔精装字画”（博古斋裱画铺）等。
除了为建筑物和商铺“标识名称”外，匾额在古代还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、治国、平天下的理念，维持社会秩序和规范伦理道德。
《后汉书·百官志》记载：“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”北宋抗辽名将杨业一家世代忠良，忠心报国，宋太宗赵光义亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡从天波府门前经过，文官落轿、武官下马，以示对杨家的敬仰。宋徽宗还曾赐唐朝大将陈元光之庙以“威惠庙”的匾额，以追思其开发漳、潮地区之功。
（摘编自赵婷《匾额：门楣上的文化瑰宝》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 老字号匾额无论是黑漆金字，还是红底金字，都彰显“金字招牌”的美好寓意；同时，以黄、红、棕为底色更显色彩鲜明醒目。
B. 匾额从官方传至民间，始于唐末里坊制度被废除，宋代商品经济繁荣进一步推动其发展，《清明上河图》中的市井店铺匾额可为佐证。
C. 晚清商铺匾额题写更推崇权贵名臣，旨在利用他们的身份地位提升商铺商业价值；而近现代则以知名人物为主，凸显对艺术审美功能而非商业价值的重视。
D. 匾额书法以楷书、行楷书为常用字体，因其易识读的特性可收“昭告之效”，体现了实用与审美的统一；而篆书、草书则运用较少。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一首段中“门楣上家国，梁柱间文脉”强调了匾额的意义，为后文阐释品牌的故事和理念、题写者的品格才情等张本。
B. 匾额作为商家的标志性招牌，其字号自古以来就受到商家的重视，代代传承，而对其字号的题额书法却并不看重。
C. 作者将手札、中堂、立轴等书法作品等与公共场所的匾额作比较，是为了强调匾额的直观可见和更贴近百姓生活，并未否认前者的书法价值。
D. 老字号匾额成为城市文脉的载体，不仅在于它的书法价值，还在于它融合多种元素，赋予了城市独特的艺术魅力与文化品位。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
人们耳熟能详的中华老字号牌匾，大都①______ ，如京城名店“全聚德”和“都一处”皆出 自乾隆御笔，近现代名人如老舍题的北海公园“仿膳”和启功题的“同仁堂”等，均影响甚巨。同 时，牌匾除了官方用来②_______ ，也寄托了民间的意识抒怀，如“兰桂联芳”蕴含着“代代相 传，子孙富贵”的美好期待。匾额字体以楷书、行楷书为主，也有少量隶书、篆书、草书，如下图。 有多少人瞬间就能正确读出“勤能补拙”四个字呢？可见，匾额上的字仍应③_______。

4. 结合材料，分析《红楼梦》中“敕造宁国府”匾额的功能。
5. 某百年老店拟更换匾额，有人主张使用电脑字体以求时尚醒目，而该店传承人坚持沿用传统名家书法题写。请结合两则材料，分析传承人坚持这样做的理由。
【答案】1. C 2. B
3. ①. 出自权贵或名人之手 ②. 引导教化褒扬良善 ③. 以楷正为宜（以楷书和行楷为宜）
4. ①标识功能：标明宁国府为官邸这一建筑属性。②宣扬教化意义：“敕造”彰显皇权对贾家功劳的认可，凸显贾府显赫的政治地位；从而达到宣扬教化的目的，传递主流价值观。
5. ①延续文化基因：书法匾额是城市文脉载体，电脑字体无法替代其历史记忆与艺术价值。②彰显老字号“正大气象”的特点，体现自身的胸襟和气魄。③遵循传统智慧：匾额自古重视题写者修养，书法名家的参与本身就是文化的宣扬与传承。④矫正时弊：电脑字体易陷入“‘江湖’字库”等乱象中，书法匾额兼具实用与审美功能，可成文化地标。
【解析】
【导语】这两则材料围绕传统匾额文化展开，以小切口见大文化：材料一聚焦老字号匾额，从书法审美、商业价值到城市文脉传承做了细致解读；材料二补述匾额发展源流与传统教化功能，二者互为补充，清晰展现了这门“门楣上的文化”的深厚底蕴。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“晚清商铺匾额题写更推崇权贵名臣，旨在利用他们的身份地位提升商铺商业价值；而近现代则以知名人物为主，凸显对艺术审美功能而非商业价值的重视”理解有误，匾额的题写者无论是晚清的权贵名臣，还是近现代的社会名流、文化名人、学者与书画家，都以追求“名人效应和商业推广”为目的，同时也能彰显对艺术审美功能的重视。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“其字号自古以来就受到商家的重视”错误，结合材料一“自宋代商铺‘字号文化’兴起后，商铺不但重视字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重”可知，商铺重视字号的命名和题额书法是在宋代“字号文化”兴起之后。

展开余下试题

故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
第①空，横线后列举了乾隆、老舍、启功等名人题写老字号牌匾的例子，核心说明老字号牌匾大多出自名人之手，符合要求的补写为：出自权贵或名人之手。
第②空，横线分句表述官方匾额的功能，对比如后半句“也寄托了民间的意识抒怀”，结合材料二“匾额是古代官方宣扬教化的重要媒介，表彰良善以端正风气”的内容，补写为：引导教化褒扬良善。
第③空，文段先说明匾额以易识读的楷书、行楷书为主，图中的草书变体难以被快速识别，结合材料一匾额以易识读为基本要求，推崇楷正气象的观点，此处需要总结匾额书法的要求，补写为：以楷正为宜（以楷书和行楷为宜）。
【4题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①标识建筑功能：材料二明确提到匾额的基础作用是为建筑物和商铺“标识名称”，“敕造宁国府”作为宁国府正门的门楣匾额，既点明了建筑名称，也通过“敕造”二字标注了这是奉皇帝诏令修建的官宦府邸，清晰标识了建筑的属性，符合匾额的基础功能定位。
②宣扬教化功能：材料二指出匾额“还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、治国、平天下的理念，维持社会秩序和规范伦理道德”，“敕造”彰显了皇权对贾氏先祖功绩的认可，既凸显了贾府显赫的政治地位，也向社会传递了建功得赏的主流价值观，发挥了匾额的教化作用。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①承载历史记忆，传承城市文脉：老字号匾额“记录了城市的发展与变迁，承载着悠久的历史记忆”，“汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位”，名家书法匾额是品牌百年传承的文化符号，凝聚了老字号的历史底蕴，这是电脑字体无法替代的。
②契合老字号的文化内核追求：材料一指出老字号匾额文化内核始终不变，展现出对“正大气象”的一致追求，名家书法本身兼具端严宏大的法度、严正纯粹的格调，符合老字号的文化定位。
③遵循传统智慧：原文明确提到“老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的传统”，名家题写本身就是老字号文化传承的核心部分，是老字号流传百年的传统智慧。
④矫正当下创作乱象，兼顾实用审美：材料一提及当今存在“‘带病’字体、‘江湖’字库打着书法旗号进行创作的乱象”，而名家题写的匾额是“实用功能和审美功能达到高度统一的‘书法作品’”，可成文化地标。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
水边书
丘脊梁
这里是长江中游，岳阳市云溪区陆城镇的郊野。深秋的黄昏，我淋着毛毛细雨，站在长满杂草的大江南岸，来看一川逝水，看一条道路的由来与延伸。
暮色中的江面，辽阔而苍茫，我看不清它的来处，也不能确定它的所终。它在混沌的天地之间，虚虚实实地穿行。我面前的水域，看上去平平静静，仿佛睡着了一般，但我知道，它醒着，像时间一样，醒着。它在按照自己的节奏与方式，暗暗地流逝。水面上，漂浮着一些枯枝败叶，被河水柔软而牢固地挟持，缓缓移动，有的老老实实，漫无目的地随波逐流，自己也不明白到底要被带往何处；有的想改变一下方向，却被浪头拍上河滩，让一生的行程，瞬间终止；更多的则是翻滚，挣扎，然后沉落到浑浊的江底，好像世间许许多多的事物一样，转眼就消失得无影无踪，一点痕迹都没留下。
这条悄无声息默默流淌的河流，莫名地让我焦虑与忧伤。最近两三年来，我变得愈来愈敏感、消极、惊慌。我害怕看到日历，看到钟表，看到一切流动和消亡的过程。是不可更改的年龄和不可预见的将来，让我挫败、无力、心事重重。四十二岁，真是到了一个尴尬的时段啊，生命之舟，已经进入了人生的中游，回溯，停顿，或者重新出发，似乎都显得有些身不由己，或是力不从心，只能顺着时间之流越来越快地漂向终点。我曾经设想，就在现今这条危机四伏的泥泞的人生之路上，继续跌跌撞撞摇摇晃晃地滑行算了，将剩下的光阴平铺直叙地打发掉，但是内心又实在不甘。站在长江南岸，我仿佛就像那些漂浮物一样，找不到自己的道路，也看不清生命的流向。
河水静默无语，缓缓流淌。我沿着堤岸，追逐着水流往东行走。一大片长满野草的滩涂地，像一块碧绿的地毯，止住了我的脚步。堤呢？岸呢？路呢？长江也像我一样，在中游地带迷失了自己吗？
朋友指指不远处的山峦，“寡妇矶就在那里。”寡妇矶是陆城的一个景点，那里有一条著名的纤道【注】。穿过青草地，我们来到山峦脚下。这座名叫马鞍山的小山，像一个筋骨粗粝的拳头，刚硬地打入江水之中，形成了这个矶头。
朋友是当地人，他说：“先前这里叫大矶头，简直就是一个鬼门关。”由于矶石阻止了水流，马鞍山下形成一个深潭，上游船只都随着急流冲向石壁，一不小心就船毁人亡；而下游船只逆行至此，纤夫无路可行，只能攀爬在临江峭壁上，艰难而危险地拉纤，稍微不慎，便跌入江中，永远从人生的道路上消失。千百年来，这片凶险的水域，不知吞没了多少身强力壮的生命，摧毁了多少苦难脆弱的家庭。
我仿佛看到当年的场景。一艘艘疲惫而又亢奋的航船，历经万苦千辛，终于从上游狭窄而曲折的河道中顺流而来，开阔舒缓的中游，让满船的货物变得真实、安稳、牢靠。船主、货东、水手、纤夫，都站到了船头。不远处的汉口，或者南京，很快就会承兑他们或厚或薄的希望，家中的老少，也就有了生的依靠和活的指望。他们的笑容，在阳光下灿烂。但是，只有一瞬，所有的美好和温馨，都被坚硬的矶石击碎，埋葬到冷酷的水底，只留下一些哀伤的碎片，等待亲人们千里迢迢前来打捞。而下游逆江而上的纤夫们，则弓着腰，背着绳，赤着双脚在嶙峋的峭壁上探行。他们每前进一步，脚掌就被划开一道血口，斑驳的暗红印记，成为矶石上一条模糊而疼痛的道路。船体在激流中战栗，乌鸦在山林里哀啼，一块岩石滚落了，一条道路中断了，一群生命不见了，更多人的生活与未来坍塌了……一大群的寡妇们，长跪在矶头上，与江涛一起呜咽。纸钱如雨，鞭炮如麻……
我朦胧而又清晰地看到，在我人生的某个年龄段，也潜藏着一个或者多个险绝的矶头，它们也许就在眼前，也许在望不到的下游……
但现在，我面前的江水却安安静静、温温柔柔。朋友说：“据传说，是一个寡妇，改造了矶头，修筑了道路，改变了水流的方向。”原来寡妇矶的命名，是为了纪念一位女性的善良和坚强，我还以为是痛陈它的险恶。朋友说，寡妇是清代一个大盐商的妻子，盐商在这里船毁人亡后，她变卖了全部家产，招募劳工，建起了一个通畅而安全的矶头，从此悲剧再也没有上演，百余年来，无数的生命获得拯救，无数的家庭得以圆满。那条壮观的纤道，至今依旧保存完整，它坚牢地垒砌在长江南岸，坚固地构筑在人心深处。
这个矶头，或者说是纤道，全部用粗大而规整的长条麻石铺陈，垒构，紧紧围绕着伸入江流的礁崖，形成一个优美而圆润的长弧。纤道共分三级，每级宽阔得可通行一辆小车，平坦地延伸向远方。站在临江一级的纤道上，我看到旁侧的江水深不可测，江涛轻轻拍打着道基。但我的双脚和内心，却感到无比踏实、安稳。是坚硬牢固的路基，给了我安全和力量。我顺着江流缓缓前行，右侧的石墙，高大浑厚，也全是用麻石错缝构建，平整得没一丝沟隙。矶墙的条石上，隔几步就均匀地凿出篙窝、钩眼、坑槽，供水手撑篙、系缆，供纤夫抓手、施力。

展开余下试题

江水安静温存，我的内心，也慢慢地平静下来。一个弱小的女性，一个无名的寡妇，用她一个人的力量，在阻碍了万千年通行的峭壁上，开辟出一条宽广的道路，并彻底改变了滚滚长江的走向，这该是多大的气魄和决心！她耗费如此多的心智和资财，来修筑这条并不能给她带来直接好处的道路，到底是因了对亡夫的深爱，还是对苍生的博爱？
在这个宏伟的工程面前，我心中的那点烦愁，是多么微不足道。这些年来，我常常被现实中一些微不足道的东西牵引，拴牢，以至陷入惊慌和绝望之中。现在，我明白过来了，我缺乏的不是前行的脚力，而是内心的决断。只要有决心和勇气，性别、年龄都不是问题，无论是一条江，还是一个人，都能在改变与修正中，获得重生。
站在万千人曾经过往的古道上，我仿佛看到那个远方的女子，像一个向导一般，正在矶头给我指引。她的身后，有一列长长的队伍……
（有删改）
【注】纤道：江河两岸纤夫挽船前进的小路。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第三段将中年时段比作“人生的中游”，与长江中游的地理位置形成呼应，巧妙地将自然景观与人生感触联系起来。
B. 江面的枯枝败叶呈现出三种状态，其中“我”最欣赏的是“想改变一下方向”的枯枝败叶，因为它象征着积极改变而活出精彩的人生。
C. “朋友”在文中起到穿针引线的作用，他引导“我”发现寡妇矶，向“我”讲述寡妇矶的传说，使文章描绘的重点转向寡妇矶。
D. “她的身后，有一列长长的队伍”中的“长长的队伍”，既指纤道所拯救的无数生命，也指那些受寡妇精神感染而获得启发的人。
7. 关于文中“寡妇矶”的相关内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 寡妇矶原名大矶头，是马鞍山伸入江中的部分。这里崖壁陡峭，曾摧折了很多纤夫的生命；江面狭窄曲折，曾倾覆过很多船只。
B. 寡妇矶得名于清代一位盐商妻子，她因丈夫在此遇难而决定变卖家产改造矶头，其初衷是便于打捞亡夫的遗体。
C. 文中将“弱小的女性”与“宏伟的工程”进行对比，突出了这位寡妇超越常人的决心、勇气与大爱，表达了作者的赞美。
D. 文中写纤道“全部用粗大而规整的长条麻石铺陈”、石墙“高大浑厚”等特点，旨在说明工程耗资巨大，寡妇的家产丰厚。
8. 文中画横线的句子用了“朦胧”“清晰”两个意思相反的词语，这样是否自相矛盾？请结合文本谈谈你的理解。
9. 本文通过对寡妇矶的相关描写，展现了人与自然之间的多重关系。请结合文本对此做简要分析。
【答案】6. B 7. C
8. 不自相矛盾。
①“朦胧”侧重“未知性”，指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）会在何时出现，以何种形式到来，符合其四十二岁时对未来的迷茫与无力的心态。
②“清晰”侧重“必然性”，指作者明确意识到，人生就像长江行船，难免会遇到像寡妇矶那样的凶险，这源自作者因寡妇矶昔日凶险而受到的触动，以及对自身处境的清醒认知。
③两个词语看似矛盾，实则独具匠心，精准反映出作者复杂而真实的心境——面对人生困境的迷茫不安和对人生的清醒审视。
9. ①昔日长江大矶头一带，水流湍急、矶石阻行，形成凶险水域，吞噬无数生命，摧毁无数家庭，体现了自然对人类生存、发展的制约。
②清代寡妇修筑纤道，改造矶头，改变了该处的长江水流方向，体现了人类对自然的积极改造。
③矶头改造后，江水平静，纤道牢固，此处的航道变得安全、通畅，展现了人与自然和谐共生的状态。
【解析】
【导语】《水边书》是一篇意蕴醇厚的散文，将个人生命体悟与人文历史自然糅合。作者由深秋长江暮色起笔，借江水浮叶牵出中年人生的迷茫焦虑，再转入寡妇矶的故事，以无名女性劈路救民的大勇大爱消解个人愁闷，点明破局重生的主旨，行文淡远却张力十足，以水喻理，余味悠长。
【6题详解】
先明确每个选项的考查点，如内容理解、手法分析、人物作用、语句含义等。然后将选项内容与原文对应段落逐一比对，依托原文细节和整体文意进行判断。
B.“其中‘我’最欣赏的是‘想改变一下方向’的枯枝败叶，因为它象征着积极改变而活出精彩的人生”错误。文中写江面枯枝败叶的三种状态，只是作者借此比喻人生在时光流逝中的不同遭遇，表达对生命身不由己、易被命运裹挟的焦虑与忧伤，并未表达“最欣赏想改变方向的枯枝败叶”，也没有赞美其“积极改变而活出精彩的人生”的意思。事实上，这类落叶最终被浪头拍上河滩、终止行程，呈现的是挣扎无果的悲剧性，而非积极意义。
故选B。
【7题详解】
A.“江面狭窄曲折，曾倾覆过很多船只”错误。“江面狭窄曲折”并非此处船毁人亡的原因，原文是矶石阻挡水流形成深潭，船只顺急流冲向石壁导致倾覆。
B.“其初衷是便于打捞亡夫的遗体”错误。寡妇改造矶头并非为了打捞丈夫遗体，而是为避免更多悲剧，拯救他人生命。
D.“旨在说明工程耗资巨大，寡妇的家产丰厚”错误。描写纤道、石墙坚固厚实，是为突出工程之不易与寡妇的魄力，而非为表现其家产丰厚。
故选C。
【8题详解】
首先明确“朦胧”“清晰”分别指向的内容，表明观点“不矛盾”。然后结合作者当时的心境和文本语境，分析两个词分别体现的认知状态，最后总结二者关系。
①“朦胧”指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）的具体时间与形式，契合其时对未来的迷茫、无力与焦虑。
②“清晰”指作者受寡妇矶昔日凶险触动，清醒意识到人生如长江行船，难免遭遇困境，这是对自身处境和人生规律的理性认知。
③二者实则精准刻画了作者复杂真实的心境：既因未知而迷茫不安，又因清醒认知而有所触动。
【9题详解】
先从文本中提取人与自然相关的不同层面的内容，如自然对人的影响、人对自然的改造、人与自然的精神联结等。然后分别梳理每一种关系对应的文本依据，结合具体情节和作者的感悟进行归纳。
①自然制约人类：昔日大矶头水流湍急、矶石阻行，成为“鬼门关”，吞噬生命、摧毁家庭，展现了自然对人类生存与发展的绝对制约。
②人类改造自然：自然寡妇变卖家产修筑纤道、改造矶头，主动改变水流走向，以人力征服自然险阻。
③人与自然共生：纤道建成后，江水平静、航道安全，既保障了生命安全，也保留了自然景观，形成人安于江、江利于人的良性互动。
二、古诗文阅读（37分）
（一）（22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治。一言正而天下定，一言倚而天下靡。
（节选自申不害《申子》）
材料二：
子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
（节选自《庄子》）
材料三：
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移理势之相因其疏阔而难知变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
（

上一篇：广东汕尾市陆丰市2026-2027学年高三上学期第一次教学质量监测语文试卷（逐题解析）

下一篇：河北石家庄市部分学校2026-2027学年第一学期高三开学检测语文试卷（逐题解析）