2026—2027学年（上）南阳名校高二期中学情分析
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注意事项：
1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
公众是文化遗产保护的重要主体，让更广泛的群众主体深入文化遗产保护工作中，能在更大程度上提升文化遗产保护的丰富性，同时能够有效保障公众文化权益、提升公众文化认同、增进公众文化福祉。
“公众”在文化遗产保护实践中有两类指代：一是指与文化遗产存在特殊地缘、情感或文化纽带的公众，学界常称之为“相关联社区”，他们的参与直接关乎保护工作的正当性与可持续性；二是指虽然不具备这种特殊纽带关系，但群体更为庞大的普通公众。
来自相关联社区的公众参与为文化遗产保护注入了更为直接、强大的动力。其一，为遗址发掘与考古工作提供在地视角，实现学术研究与公众认知的双向互动。河南平粮台考古队、河南楚湾考古队等，都曾在发掘现场开展公众考古活动，将考古知识带入村小学、组织村民参观考古遗址、采集村民的口述史等。这些活动不仅深化了村民对在地遗产价值的理解，更推动了考古队与村民间的深入交流，为考古队理解当地遗址提供了新视角。其二，扩充文化遗产保护的规模力量，保障文化遗产保护与传承的持续性与常态化。联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心与相关机构联合发起的“大运河（北京段）遗产监测公众参与活动”，有效破解了大规模文化遗产的日常监测难题。其三，落实文化遗产保护与传承的现代转型，推动文化遗产保护深度融入地方发展。贵州榕江县大利村尊重原生建筑营造传统，结合地方性知识与现代创意，发起了妇女纺织合作社，以侗布手工艺链接村民、设计师与市场，既传承了非物质文化遗产，又带动了乡村的整体发展，探索出“保护—传承—发展”的良性循环模式。
更为普遍的公众参与近年来亦有发展和进步。如今，人们参与文化遗产保护与传承的渠道日趋多元、体验更为深入，特别是数智技术的赋能为公众感受、参与文化遗产保护开辟了新维度。“参与式博物馆”理念的发展不断拓展公众参与的边界，公众从“观展者”到“学习者”再到“参与者”，实现了身份的转变。与此同时，社交媒体也正在为公众搭建起更多平台、提供更丰富的样式，为个性化创作与分享提供可能。在互动传播中，公众对文化遗产的个性情感被激活，文化遗产与当代生活实现了更深入的联结。
我国公众参与文化遗产保护与传承的实践与经验，正以其本土性、创新性与包容性，为全球文化遗产保护事业贡献着中国智慧。
（摘编自王思渝《以公众参与全方位促进文化遗产保护传承》）
材料二：
早期文化遗产保护多聚焦于文物本体的物理保存，注重建筑、器物等物质遗存的修复与留存。随着对遗产价值认知的深化，我国将保护视野延伸至遗产所蕴含的精神内核与文化意义，初步实现了从“保物”到“传魂”的转变。从长城、故宫等物质遗产的保护，到昆曲、二十四节气等非物质文化遗产的传承，推动全球遗产保护由物质本位转向更加关注人的发展，体现了对人类与遗产互动关系的深度理解。

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从物理修缮到虚拟再现，体现了保护技术的创新突破。传统遗产保护以人工修缮、实地保存为主，受自然环境、技术条件限制，难以实现遗产的永久留存与广泛传播。近年来，我国将科技考古的研究成果与保护实践深度结合，通过碳十四测年、古DNA分析、同位素分析等手段，科学还原文物的年代、产地与使用轨迹，解锁了良渚古城水利系统的建造密码、三星堆文物的原料来源等历史谜题，依据环境考古数据制定遗产地生态保护方案，以前沿材料创新驱动保护理念的迭代升级，让修缮工作更具精准性与科学性。同时充分发挥数字技术的赋能作用，构建起“物理保护+数字活化”的双重保护体系，让文化遗产在数字空间中获得永生。例如，“中国历代绘画大系”借助人工智能技术实现古画的修复与活化，其成果通过联合国教科文组织平台向全球开放，成为国际文明交流的数字纽带。
作为文明对话的天然纽带，文化遗产之所以能成为推动文明对话的重要载体，源于其本质属性与时代价值。一方面，文化遗产具有鲜明的文明标识性，作为人类文明的物质遗存，不同文明的文化遗产承载着各自的历史发展、价值理念和生活方式，是各民族文明的活化石。中国的长城、埃及的金字塔、希腊的帕特农神庙……这些文化遗产都诉说着独特的文明故事。另一方面，文化遗产蕴含着各民族对真善美的追求，对和平、发展的向往，具有超越国界的共通价值，这种共通价值成为文明对话的情感基础与价值共识。此外，文化遗产保护的全球性议题推动各国在交流中形成共识，在合作中解决问题，从真实性、完整性等核心概念的探讨，到文化旅游、遗产利用的国际规则制定，文化遗产领域的交流合作本身就是全球文明对话的重要实践。
在新的时代背景下，应秉持平等、互鉴、包容的文明观，发挥文化遗产在构建人类命运共同体进程中的独特作用，让各种文明在交流互鉴中绽放光彩，共同绘就人类文明繁荣发展的美好画卷。
（摘编自张朝枝《发挥文化遗产推动文明对话的独特作用》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 参与文化遗产保护的公众可分为“相关联社区”和普通公众两类，前者的参与直接关乎保护工作的正当性与可持续性。
B. “参与式博物馆”理念推动公众从“观展者”转变为“学习者”“参与者”，公众对文化遗产的个性情感于互动传播中被激活。
C. 我国文化遗产保护重心已从注重建筑、器物等物质遗存的物理修缮，转至昆曲、二十四节气等非物质文化遗产的精神传承。
D. 文化遗产蕴含的共通价值成为文明对话的情感基础，文化遗产在构建人类命运共同体中发挥着独特作用。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 公众是文化遗产保护的重要主体，让更广泛的群众参与其中，能提升保护工作的丰富性，同时保障公众文化权益、增进文化认同与文化福祉。
B. 贵州大利村的实践表明，文化遗产保护的现代转型，关键在于发展合作社等经济组织，以经济

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