2026年高三11月联考
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(试卷满分：150分，考试时间：150分钟)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将答题卡上交。
4.本卷主要命题范围：高考范围。
一、阅读(74分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2026广东时装周和“广货行天下”服装服饰专场不仅是一场展销活动，更是一次广东服装制造美学的集中亮相。
岭南文脉遇上现代智造，广东服装以独特的设计语言，书写着兼具文化底蕴与时代活力的产业美学。广东服装的美学根基，深植于千年岭南文脉。作为海上丝绸之路的起点，广东自古便有开放包容的服饰文化基因。近年来，在“国潮”兴起的背景下，岭南服饰品牌注重挖掘本土文化价值，积极汲取不同文明的艺术成果，通过打造具有文化深度和故事感的品牌，增强了消费者的文化自信心与传播热情。例如，一些设计马面裙的品牌以岭南民俗、历史故事为灵感，推出了“文物同款”“星河璀璨”“南洋晚风”等系列。还活态地融入大众的日常生活，与社区文化活动和文创集市联动，近距离地展现了岭南文化的独特魅力。
岭南服饰拥有丰富的非物质文化遗产资源，这些传统工艺通过现代设计手法被重新诠释，从传统香云纱的“三蒸九煮十八晒”，到广绣、潮绣的针丝流转，再到马面裙制作技艺、盘扣的精巧细节，非遗技艺始终是广东服饰最鲜明的文化标识，广东人以此为骄傲，也诠释着华夏儿女的文化自信。
在展销活动中，诸多本土品牌将香云纱的天然肌理、粤绣的繁复纹样与现代剪裁巧妙融合，将传统意象转译成当代时尚语言。这种“非遗新生”的设计理念，让古老工艺走出博物馆，成为兼具质感与故事感的时尚元素，彰显着广东服装的创新精神与文化传承力。
以香云纱为例，香云纱染整工艺极为繁复，包括坯绸准备、浸水、晒、封水、过河泥、摊雾、卷绸等十多道工序，每一道工序都十分复杂。浸水需先将绸匹置于高浓度的水中浸泡半天，其间要用手不断翻动，浸泡时间不足的话会影响绸匹柔韧程度与使用寿命。随后淋洒、涂扫薯液6次，再将绸匹置于封槽中用水浸泡20次，其间还需将绸匹放在45℃-50℃的水中煮练两次。过河泥时，工匠们将灰黑色的纯净河泥搅成糊状，薄敷于经水多次浸泡的绸面，让薯中的单宁与河泥中的铁离子发生化学反应，将绸面染成黑褐色。这一操作需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面。香云纱的制作充分体现了传统手工艺者沉得下心、吃得了苦、精益求精的工匠精神。
用技术赋能创新，为创新插上了翅膀，是广东服装制造新的特质。这次活动上亮相的“四新”技术成果，解锁了广东服装产业与人工智能、机器人深度融合的“发展秘籍”；诸多服装品牌在环保面料、智能穿戴等领域的首发创新成果，都让观众感受到科技赋予服饰的品质感与时尚度，感受到广东服装产业从“制造”迈向“创造”的跃升态势。
开放多元的风格表达，也构筑起广东服装新的美学版图。经过了近三十年的行业经营，广东服装打破风格边界，既有新中式的温婉雅致，也有个性张扬的新兴主张；既有轻奢女装的精致端庄，也有休闲时装的随性自在。“各美其美，美美与共”的格局逐渐形成。

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从传统工艺的活化传承到现代科技的创新赋能，从地域文化的深度挖掘到全球视野的开放融合，在高质量发展的道路上，这份独特的制造美学，必将让南时尚风行天下，享誉全球。
(摘编自杨帅《岭南服饰美学领潮向新》)
材料二：
挑条马面裙，配上素色衬衣，做个发簪盘发，在古风景点打卡，同烂漫山花合影……这个春天，中式穿搭受到青睐，成为游园踏春的一道风景。
提起中式服装，人们可能会想到立领、对襟、盘扣等设计，真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就其典雅端庄。如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的大体形制和诸多元素，但却并非简单复制，而是结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如马面裙近十年来在传承基础上融入现代风格和技术工艺，既不失复古优雅的质感，更添时尚活力、好看又好穿，赋予了中式服装新的生命力。
近期，随着香云纱等走红、出圈，“新中式”服装迎来爆发式增长。有数据显示，在山东曹县，一年的汉服网上销售额超12亿元，远超上一年销售额。在江浙一带，依托完备的产业链与海量的设计师资源，传统手工艺产品产业链、供应链协作，使生产商和供应商能快速响应市场，从设计到面世的周期被大大缩减了。从款式设计、材料选择，到生产加工、包装营销，中式服装产业链条不断延伸，款式更时尚、价格更亲民，实现了销量、口碑双丰收。
“新中式”走红，为区域文化的挖掘与传承起到了助推作用。比如，香云纱是岭南地区“桑基鱼塘”生态农业与手工业结合的产物，制作过程依赖自然阳光、水土等条件，工匠需顺应天时、精心打磨，象征着对自然的敬畏，反映了当地人与自然和谐共生的智慧，也体现了对工艺与品质执着的工匠精神。香云纱过去以黑色、褐色等沉稳色调为主，给人以“含蓄内敛”的美感，强调内在的品质和气质展现，而非外在的张扬和炫耀，体现了东方文化对“谦谦君子”式人格的崇拜。
“新中式”走红，也为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在场景创新、业态创新上下功夫，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。
“新中式”受追捧，离不开新兴消费群体的壮大。从表面上看，年轻一代往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与日俱增。再加上各地宣传与引导到位，植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。
近期，马斯克小儿子在人民大会堂穿着“新中式”出现，瞬间爆火全世界。知名人士的“新中式”穿搭不仅加深了人们对中式美学的理解，也提升了中华优秀传统文化的吸引力。更多的年轻人读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，让“新中式”之美绽放中华文明之光彩。
(摘编自何娟《让服章之美绽新彩》)
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 岭南服饰的非遗技艺包括香云纱染整、广绣、潮绣、马面裙制作技艺等，这些非遗技艺是广东服饰最鲜明的文化标识。
B. 广东服装产业的“四新”技术成果完成与人工智能、机器人的深度融合，标志着广东服装产业实现从“制造”迈向“创造”。
C. 如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的诸多元素和大体形制，同时结合当代审美与着装习惯进行改良，既好看又好穿。
D. “新中式”走红离不开新兴消费群体的壮大；年轻人对潮流敏感、愿意为文化价值买单，是“新中式”获得青睐的表面原因。
2. 根据材料一，下列对香云纱染整工艺的理解和推断不正确的一项是（ ）
A. 绸匹经过水的浸泡能变得更加有韧性。
B. 浸莨水工艺对水的浓度和温度有要求。
C. 香云纱染全过程要避光才能染成黑褐色。
D. 水中的单宁是香云纱染色的重要成分。
3. 下列选项，最能支撑材料二“‘新中式’走红为文旅融合打开新思路”观点的一项是（ ）
A. 江苏某服装厂以《白蛇传》故事为灵感，设计出兼具传统韵味与故事内涵的服饰系列，深受剧迷追捧。
B. 在海外T台秀场上，带有中国传统艺术元素的服装设计作品频频亮相，彰显了中华文化的国际影响力。
C. 2026年，广交会“新中式”国潮服饰的订单量同比提升95%，其中典雅的马面裙出口至东南亚订单显著增长。
D. 在西安大唐不夜城周边，霓裳馆如雨后春笋般出现，为消费者提供汉服化妆造型、跟拍摄像等全套服务。
4. 依据材料内容，在下面文段的横线处填入恰当的四字词语。
作为中华优秀非物质文化遗产，香云纱染整技艺与马面裙织造技艺，承载了多元厚重的精神。两项传统服饰制作技艺遵循自然时序，取用天然原料，顺应天时地利完成精工制作，深刻诠释出古人天人合一的生态智慧与处世理念。匠人坚守古法工序，潜心打磨细节，以精益求精的态度深耕传统工艺，尽显沉稳踏实的工匠精神。除此之外，我们能联系到的精神价值符号还有_____、_____，_____、______这些相融共生，共同延续着华夏服饰文脉，让传统非遗生生不息。
5. 假如某省欲发展本地织锦这一传统手工艺品，快速助推相关产业蓬勃发展，可从两则材料中得到哪些具体可行的启发？请简要说明。
【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①. 开放包容（开放多元） ②. 君子之风（或“谦谦君子”“含蓄内敛”） ③. 文化自信 ④. 创新精神
5. ①深挖本土文化内涵。挖掘织锦背后的地域文化与工艺精神，改良设计，赋予产品文化价值，贴合当代审美。
②依托产业链提效增速。整合产业资源，强化上下游协作，压缩产品研发、生产周期，快速对接市场需求。
③借力现代技术创新。运用新材料、新工艺改造织锦制作与设计，实现传统手艺现代化转型。
④推动文旅业态融合。围绕织锦开发体验、文创、实景演绎等新业态，挖掘消费潜力，带动产业发展。

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⑤面向年轻消费群体。突出产品美学与文化属性，精准宣传营销，扩大受众群体。
⑥进一步走近百姓生活。与社区文化活动和文创集市联动，近距离地展现本地文化的独特魅力。
【解析】
【导语】两篇文本以岭南服饰美学与新中式服饰潮为核心，从文化传承、科技赋能、产业创新、文旅融合多维度拆解国潮服饰的生长逻辑，既有广东时装周的鲜活案例，也有全行业的发展数据，兼具文化厚度与现实观照，字里行间满溢着对本土服饰文化领潮向新的底气与期许。
【1题详解】
B.“完成与人工智能、机器人的深度融合，标志着……”材料一原文表述是广东服装产业“‘四新’技术成果，解锁了广东服装产业与人工智能、机器人深度融合的‘发展秘籍’”，“感受到”广东服装产业从“‘制造’迈向‘创造’的跃升态势”。并非选项所说的“完成融合”“标志着”已经实现跃升，该选项将未完成的发展态势偷换为已达成的确定结果。
故选B。
【2题详解】
C.“全过程要避光”错误。材料一提到香云纱染整工艺“过河泥时，……需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面”，并非“全过程要避光”。扩大了条件范围，推断错误。
故选C。
【3题详解】
题干观点是：“新中式” 走红为文旅融合打开新思路，核心要点：新中式服饰+文旅场景、衍生消费业态融合。
A.只讲服饰设计、受剧迷喜欢，没有文旅场景，不属于文旅融合。
B.海外走秀，侧重文化对外传播，和国内文旅融合无关。
C.广交会订单、出口增长，侧重商贸销售，不是文旅融合。
D.大唐不夜城（文旅景区）+汉服妆造、跟拍配套业态，和材料二洛阳汉服体验、《唐宫乐宴》例子逻辑一致，支撑文旅融合这一观点。
故选D。
【4题详解】
第一步：审题。明确填写“四字词语”。前文已经给出两类精神：一是顺应天时、天人合一的生态理念；二是潜心打磨、精益求精的工匠精神。空缺处要补充服饰技艺承载的精神价值符号，和前面两类并列，共同支撑华夏服饰文脉。
第二步：回原文定位，梳理材料里的核心句。
①由材料一“自古便有开放包容的服饰文化基因”“打破风格边界”提炼：开放包容（开放多元）。
②由材料二“含蓄内敛的美感”“东方文化对‘谦谦君子’式人格的崇拜”提炼：君子之风（含蓄内敛）。
③由材料一“增强了消费者的文化自信心”、材料二“文化自信与民族认同感与日俱增”提炼：文化自信。
④由材料一“非遗新生”“技术赋能创新”“从‘制造’迈向‘创造’”，体现传统活化创新，提炼：创新精神。
第三步：筛选匹配。把词语放回文段通读，语句通顺、逻辑协调，契合材料主旨，确定答案。
【5题详解】
第一步，审题，明确任务是从两则材料提炼“发展织锦产业的可行做法”。
第二步，回读原文，勾画关键句。
挖掘本土文化价值”“将传统意象转译成当代时尚语言”→深挖本土文化，改良设计；
“产业链、供应链协作”“快速响应市场”→完善产业链，缩短上市周期；
“技术赋能创新”“非遗新生”→借助科技推动传统工艺创新；
“因地制宜推动文旅融合”→创新文旅业态，拓展市场；
年轻一代“乐意为商品的美学体验、文化价值买单”→面向青年群体，契合文化审美；
“与社区文化活动和文创集市联动”→走进大众生活，线下展示传播。
第三步，筛选信息，整理成可落地的举措。
（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，20分)
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
菊花（节选）
[美]约翰·斯坦贝克
萨利纳斯河谷笼罩在浓重的灰白色冬雾之中，像一口倒扣的锅，将这片封闭的农业区与外界隔绝开来。伊莉莎·艾伦正在花园里修剪菊花。她三十五岁，脸庞清瘦，眼神却异常坚定。她戴着厚重的皮革手套，穿着沉重的男式鞋子，但她的动作却充满了一种被压抑的、过剩的生命力。她培育的菊花大如拳头，色彩鲜艳。
丈夫亨利走过来，看着那些花说：“你种的菊花真大。我希望你能在果园里种出这么大的苹果。”
“也许我能，”伊莉莎自信地说，“我有一双种花的手。我母亲也有，她能让随便什么植物都长得茂盛。”
“种花可换不来钱。”亨利实用主义地嘟囔了一句，接着说今晚做成了买卖，要带她去镇上的餐馆吃饭，看场戏。伊莉莎默默地继续干活。
下午，一个流浪补锅匠赶着一辆破旧的马车来到了篱笆外。他身材高大，胡茬杂乱，眼神中透着一种职业性的狡黠。他身旁跟着一只瘦骨嶙峋的狗。
“太太，有没有锅碗瓢盆需要修补的？或者剪刀需要磨一磨？”
①伊莉莎冷冷地说：“没有。”
补锅匠并没有离开，他的目光落在了那些菊花上。“那是什么花，太太？”
“菊花，”伊莉莎的语气稍微缓和了一些，“我种的菊花。它们大得很。”
“我有一位太太，”补锅匠突然说，声音变得柔和起来，“她也非常喜欢花。她曾对我说，如果你在路上遇到有人种着漂亮的菊花，一定要替我要一些种子或者花苗。”
伊莉莎的眼睛亮了起来，她那股被封闭在农场里的热情瞬间被点燃了。“真的吗？她懂菊花吗？”
②“我想她懂。她说那些花就像是一团团火。”
“对！就是火！”伊莉莎激动地摘下手套，徒手在泥土里挖掘，“你看这芽，它们充满了生机。你拿去吧，把它们种在湿润的沙土里。等它们长起来，你那位太太一定会非常高兴。”
她把花苗小心翼翼地装进一个旧花盆里，递给补锅匠。她甚至向他描述了自己对这种生活的渴望，她的声音因为激动而微微发颤，仿佛在这一刻，她冲破了那口倒扣的锅，看到了外面的世界。
③伊莉莎看着他，突然意识到他刚才关于“喜欢花的太太”的话不过是为了讨要活计的谎言。她的脸色沉了下来，去屋里找了两个破锅给他。补锅匠修好锅，拿了五十美分，赶着马车离开了。临走时他说：“你的花我保管好，太太。”
看着马车远去，伊莉莎的心中涌起一种奇异的感觉。她觉得自己变得非常强大。“我本来可以做得更多，”她喃喃自语，“我本来可以和他比试比试力气。我本来可以……”
下午，她洗了一个长长的澡，用浮石仔细擦洗了全身，然后换上了一件漂亮的连衣裙。她看着镜子里的自己，觉得前所未有的美丽和充满力量。她觉得自己不再是一个只能在泥土里劳作的农妇，而是一个充满魅力的女人。
傍晚，丈夫亨利回来了，看到打扮一新的伊莉莎，惊讶地说：④“你看起来真强壮，强壮得能把一头小牛犊按在膝盖上折断。”
伊莉莎骄傲地挺起胸膛：“是的，我很强壮。以前我从来不知道自己有这么强壮。”他们坐上马车去镇上的餐馆吃饭。马车在夜色中沿着河岸行驶。突然，伊莉莎的目光落在了路边的一个黑点上。
那是菊花苗。它们已经被随意地丢弃在路边的尘土里，而那个补锅匠显然把花盆留下了，因为花盆还能换几个硬币。那团像火一样的花苗，此刻正像垃圾一样被遗弃在冰冷的柏油路上。
伊莉莎的心猛地一沉，仿佛被什么东西狠狠击中了。她转过头去，不想让丈夫看到她的眼睛。她感到一阵难以抑制的虚弱感从心底蔓延开来，刚刚建立起来的那个“强壮”的自我瞬间崩塌了。
“亨利，”她的声音变得微弱而沙哑，“我们晚上能喝点酒吗？能去那个有拳击比赛的地方看看吗？”
“当然可以，”亨利有些惊讶，“你以前可从来不喜欢看那些粗鲁的玩意儿。你今晚怎么了？”
“没什么，”伊莉莎把头转向一边，看着黑暗中的河水，眼泪在眼眶里打转，“我只是……我只是觉得，我老了，亨利。我老了。”
（有删改）
文本二：
约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》是其短篇小说集《长谷》中的名篇。小说以“菊花”为核心意象，深刻隐喻了20世纪30年代美国农业社会中女性的生存困境。女主人公伊莉莎在封闭的农场生活中，将过剩的生命力与对美的渴望倾注于菊花之上。当流浪补锅匠出现时，伊莉莎误以为找到了精神交流的知音，自我意识瞬间觉醒。然而，补锅匠丢弃花苗的行为，无情地击碎了她的幻梦。小说结尾，伊莉莎从“强壮”走向“衰弱”，感叹自己“老了”，这一心理陡转不仅揭示了实用主义对精神价值的扼杀，更展现了人类在渴望沟通时所遭遇的永恒孤独。

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（摘编自雷佳娣《菊花在山谷中孤独地绽放——对斯坦贝克小说〈菊〉的象征主义解读》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开头描写萨利纳斯河谷冬雾的封闭环境，渲染出压抑的氛围，为伊莉莎被压抑的热情和对外界的渴望做了铺垫。
B. 文本既细致地写出了伊莉莎的内心活动，同时又呈现了与伊莉莎个人生活相关的社会图景，气象开阔。
C. 伊莉莎激动地给补锅匠装花苗，这一情节写出她长期压抑的热情被点燃，寄寓着对外面世界的强烈渴盼。
D. 结尾写伊莉莎感叹自己“老了”，流露出的情绪是对青春易逝、韶华难再的叹惋，尽显红颜迟暮的淡淡哀愁与无奈。
7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 句①，伊莉莎“冷冷地说”，说明她对陌生流浪汉的到来怀有本能的防备和疏离。
B. 句②，补锅匠的话表明，他把菊花看作一种可以换取活计的谈资，而非真正的艺术。
C. 句③，伊莉莎“突然意识到”，以此表达她对补锅匠欺骗行为的愤怒和鄙夷。
D. 句④，亨利适时夸赞，说明他注意到妻子打扮后的变化，并用农人的方式表达欣赏。
8. 文中画波浪线的段落描写伊莉莎给补锅匠装花苗并描述渴望，读来令人动容。请结合文本，谈谈这种感染力是如何表达出来的。
9. 文本二认为，小说结尾伊莉莎的心理陡转“揭示了实用主义对精神价值的扼杀”。请结合文本一的描写，从补锅匠和丈夫亨利两个角度，分析这一观点是如何体现的。
【答案】6. D 7. C
8. ①动作描写：“徒手在泥土里挖掘”“小心翼翼地装进”，生动展现了伊莉莎对花苗的珍视和内心的热情，使人物形象更加真实可感。
②语言描写：她激动地附和“就是火”，并强调花芽“充满了生机”，展现了她长期压抑后终于找到倾诉对象的兴奋，增强了情感的冲击力。
③运用比喻的修辞手法：“仿佛在这一刻，她冲破了那口倒扣的锅”，运用比喻，将抽象的心理渴望具象化，深刻揭示了她对封闭生活的厌倦和对自由的向往，引发读者共鸣。
9. （1）补锅匠的行为：①补锅匠并不懂菊花，谎称有位“喜欢花的太太”讨要花苗，只为换取活计；②花苗一到手便随手丢弃，只留下花盆“换几个硬币”——菊花所承载的美与精神寄托，在他眼中不过是可交换的实用之物。这一行为直接击碎了伊莉莎的幻梦，是“实用主义对精神价值”最直白的扼杀。
（2）丈夫亨利的言行：①亨利夸菊花只想到“在果园里种出这么大的苹果”，并断言“种花可换不来钱”，把精神价值折算成经济收益；②傍晚他用“强壮得能把小牛犊按在膝盖上折断”来赞美盛装打扮的妻子，以农人实用的体格标准打量她；③结尾又对妻子的异常毫无察觉，“你今晚怎么了”的追问流于表面。他始终无法理解妻子对精神交流的渴求，使伊莉莎在衣食无忧的婚姻中深陷精神孤独——这是实用主义更为日常、隐蔽的扼杀。
【解析】
【导语】这篇小说以“菊花”为核心意象，写尽农业社会中女性被压抑的生命力与精神渴求。伊莉莎在封闭农场的灰雾中培育大如拳头的菊花，将过剩热情倾注其中；补锅匠以“爱花的太太”为饵讨要花苗，点燃她对外界的幻想，却又随手将花苗弃于路旁，幻梦随之崩碎。结尾她从“强壮”跌回“老了”的虚弱，与亨利的实用主义打量形成无声对照。文本二以象征主义解读点明题旨：实用主义扼杀精神价值，渴望沟通者终陷孤独。
【6题详解】
D.“流露出的情绪是对青春易逝、韶华难再的叹惋，尽显红颜迟暮的淡淡哀愁”错误。结尾“我老了”是在花苗被弃、幻梦破碎后自我力量感崩塌的产物，指向的是精神渴望被实用主义击碎后的虚弱与孤独，并非单纯叹惋青春易逝、红颜迟暮；将其窄化为“红颜迟暮的淡淡哀愁”，偏离了小说象征主旨。
故选D。
【7题详解】
C.“以此表达她对补锅匠欺骗行为的愤怒和鄙夷”错误。定位句③，原文只写伊莉莎脸色沉下来，去找破锅给他，没有写愤怒鄙夷。此时她已经察觉谎言，内心是幻想初醒后的失落、怅惘，还没有激烈的愤怒鄙夷，选项拔高、曲解人物情绪。
故选C。
【8题详解】
先明确答题目标：分析段落感染力的表达手法。
第一步划分描写类型，先抓取动作细节，梳理“徒手挖掘、小心装苗”等动作，分析动作背后压抑热情的释放；
第二步锁定语言，抓住人物激动的话语，体会她找到知音的兴奋；
第三步关注心理和比喻句，抓住冲破倒扣铁锅的比喻，把内在渴望具象化。
最后整合手法+文本细节+情感效果，说明层层推进打动读者的路径。
【9题详解】
题干要求从补锅匠、亨利两个角度，印证“实用主义扼杀精神价值”。
第一步分开两个主体，先分析补锅匠：梳理他编造爱花太太的谎言只为揽活，拿到花苗后丢弃花苗、留下花盆换钱，他只看见物品的实用价值，无视菊花承载的精神寄托，直接击碎伊莉莎幻想。
第二步分析亨利：定位他关键言行，评价菊花先想到经济效益，赞美妻子也只用体力、体格这种农人实用标准，始终看不懂妻子精神层面的渴求，这种日常的不理解是更长久的精神禁锢。
最后回扣观点，完成论证。
（三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋王存勖大败梁兵，梁兵亦退。周德威言于晋王曰：“贼势甚盛，宜按兵以待其衰。”王曰：“吾孤军远来，救人之急，三镇乌合，利于速战。公乃欲按兵持重，何也？”德威曰：“镇、定之兵，长于守城，短于野战；吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。今压城垒门，骑无所展其足；且众寡不敌，使彼知吾虚实，则事危矣。”王不悦，退卧帐中，诸将莫敢言。德威往见张承业，曰：“大王骤胜而轻敌不量力而务速战今去贼咫尺所限者一水耳，彼若造桥以薄我，我众立尽矣，不若退军高邑，诱贼离营，彼出则归，彼归则出，别以轻骑，掠其馈饷，不过逾月，破之必矣！”承业入，褰帐抚王曰：“此岂王安寝时邪？周德威老将知兵，言不可忽也。”王蹶然而兴，曰：“予方思之。”时梁王闭垒不出，有降者，诘之，曰：“景仁方多造浮桥。”王谓德威曰：“果如公言。”
（节选自《智囊·兵智部》）
材料二：
庄宗勇而好战，尤锐于见敌。德威老将，常务持重以挫人之锋，故其用兵，常伺敌之隙以取胜。十五年，德威将燕兵三万人，与镇、定等军从庄宗于河上，自麻家渡进军临濮，以趋汴州。军宿胡柳陂，黎明，候骑报曰：“梁军至矣！”庄宗问战于德威，德威对曰：“此去汴州，信宿而近，梁军父母妻子皆在其中，而梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。且吾军先至此，粮爨具而营栅完，是谓以逸待劳之师也。王宜按军无动，而臣请以骑军扰之，使其营栅不得成，樵爨不暇给，因其劳乏而乘之，可以胜也。”庄宗曰：“吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？”顾李存审曰：“公以辎重先，吾为公

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