浏览完整试题世人多认为科技务实致用、重在工具功用，人文风雅超然、只求精神情怀。然而，科学家探索自然之真，文学家求索人世之美，看似领域迥异、路径不同，但内心深处始终坚守着同一份追求——对极致完美的不懈探寻，求真逐美，殊途归一。 一套成熟自洽的数理理论，其逻辑之严密、架构之精巧、体系之完备，不逊于一部文学经典。韦伊以代数几何拓展数论边界，朗兰兹用自守形式搭建数论的大统一纲领，我与同仁发展几何分析，皆是为自然万物之真，探寻最完美、最自洽的阐释框架。这份对极致完美的执着向往，并非功利的工具理性所能解释，而是源于本心深处对真与美的笃定信仰。 很多时候，数学家会用数千页的抽象理论，将一些模糊不清的具体现象用极度抽象的方法去统一、描述、解释。这正是数学追求极致完美的生动体现。比如，上世纪70年代，物理学家提出超对称理论，预测所有粒子都有超对称的对偶粒子，即便目前尚未在实验室见到超对称现象，却持续推动数理领域诸多突破性研究。 物理学家外尔说过一句话：“假如理论和见到的现象界有冲突，而这个理论漂亮而简洁的时候，我宁愿相信理论本身。”规范场论的蓬勃发展，正根植于这份对科学之美的信仰。狄拉克完成相对论量子力学中著名的狄拉克方程后也曾感慨，这套方程“优美地描述了基本粒子的性质，有些性质连自己事先都未曾想到”。这正是科学创新的奇妙之处：我们用以探寻真理的工具，终会带着我们突破认知边界，走向更远的未知。 文学家也一样。曹雪芹著《红楼梦》，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他将半生阅历与人世沧桑，熔铸成一个完整鲜活的艺术世界。这部虚构的文学作品，对人性与社会的刻画，远比诸多写实记录更为深刻动人。后世无数文人尝试续写，终究无人企及，只因缺少他那份至深至纯的人文情怀和贯通全局、追求极致的格局。 科技向外，以理性解构天地万物、求索自然至真；人文向内，以情怀观照人间百态、坚守人世至美。科学家和文学家，一个面对自然，一个面对人世，但内心深处对完美的向往始终不变：求真务实，止于至善。2023年，我牵头创办国际基础科学大会，至今已历四届。大会标识下有一行字就是“求真务实，止于至善”，一来是致敬历届获奖学者潜心治学的坚守，二来也是我这一辈子治学育人深信不疑的人生目标。大会聚焦基础数学、物理、信息科学和工程三大领域，注重基础科学与人工智能的交叉融合，倡议海内外学者敞开胸襟、协同合作，立足长远谋划学科布局。大会设立基础科学奖章和前沿科学奖，便是期许一众科研同道，在探索宇宙深奥规律的漫漫长路上，守住求真逐美的本心。 （摘编自丘成桐《科技与人文：大道同源》，《求是》2026年8月1日） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 做学问需以扎实专业功底为基础，而顶尖科研突破与传世人文创作，皆源于丰盈真挚的情志与开阔豁达的胸襟。 B. 刘勰认为儒家经书中的“道”，既包含修身立德、关切世事的人文之道，也涵盖天地万物运化的自然科学之道。 C. 文章多次将近代科学家与文学家进行比较，意在突出二者在价值追求、创新逻辑以及思维路径上的异同之处。 D. 一套成熟自洽的数理理论与一部伟大文学经典均有严密的逻辑与精巧的架构，承载着创作者对极致完美的追求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以回答学生提问的方式引出文理相通的话题，既让文章显得亲切自然，又增强了文章的现实针对性。 B. 作者认为古典文学“赋、比、兴”能真实印证文理相通、知行合一，要做出开创性的学问必须心怀人文底蕴。 C. 不论是科学家还是文学家，他们虽然观照的对象不同，但都求真逐美，不懈探寻，这并非工具理性所能解释。 D. 文章引经据典，语言凝练庄重，说理兼具理性的思辨与文学的美感，体现了作者具备深厚的文学、文化素养。 3. 下列选项中，最适合作为文章第一部分标题的一项是（ ） A. 文理相通，始有创造 B. 情动于中，大道同源 C. 大道存心，科学突破 D. 追寻真理，创造之源 4. 作者在本文中重点强调数学家需要人文素养，却没有专门论及文学家需要数学思维，请结合文本，分析作者这样安排的缘由。 5. 你的同桌李明数理成绩优异，立志成为一名科技工作者，但他却存有“文科无用”的想法，对语文学科不感兴趣。你想劝说他也要重视学语文，请依据文本内容列出劝说提纲。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 农夫 张锐锋 （1）春天的时候，我还没有开始播种，晋国的国君就让大夫里克率领他的军队去讨伐狄国。他们路过我的田地，把我的田地踩得坚硬，使得我费了很大的劲儿才将土地翻开，才让我的谷子种在土里。那一次，①他们好像获胜了，狄国的大军败退了。后来我才听说晋国出兵的原因，他们国君的儿子逃到了狄国，晋献公要把他的这个儿子杀掉，所以就要出兵讨伐。为什么要杀掉自己的亲生儿子？这哪是一个做父亲的应该做的？即使是山林里的凶兽也不会这样做。 （2）我在很小的时候，到山林里砍柴，我拿着刀爬到了树上，要把一些细小的树枝从下来。忽然我看见一只野兽，它在山间匆匆走过，它的背上驮着它的孩子。这是多么温馨的景象。那个大兽的面孔我没有看清楚，它有着庞大的身体，走起路来十分从容淡定，步伐也很是稳健，好像是带着它的孩子来散步，顺带看看周围的世界。背上的小兽却一点儿也不安分，它不断东张西望，尾巴不停地摆动。它会经常给大兽用前爪挠挠背，而大兽却像没有感觉一样，只是一会儿回过头来用自己的舌头舔一舔自己的孩子。它们是那么亲昵，它们的生活一定很美满。 （3）我停止了砍柴，一直看着它们远去。它们并没有发现树上有一个人在看着，我也不愿意使这样的美好时刻受到惊扰。那个大兽是它的父亲还是母亲？②似乎并不重要。但我知道所有的生命都有着相似的一面，它们都有爱，至少对自己的孩子是充满了爱的。可是晋国的国君却违背了自己的天性，竟然要出动大军杀掉自己的孩子。国君难道不是人吗？他竟然不知道应该爱自己的孩子。在爱和仇恨之间，他选择了仇恨。在好与坏之间，他远离了善的初衷。 （4）我可不会这样。我还没有孩子，但我准备秋天收割了谷子，就娶一个漂亮的女人一起过日子，然后生几个孩子，我要好好爱他们，夜里听他们的梦话，让他们睡得安稳。等他们长大了，就教他们怎样做农活，怎样种好田里的庄稼。这里有很多学问，很多事情一辈子也学不完。我似乎已经看见了他们长大的样子，他们的眉目和我一样清秀，他们从小就有力气，有着粗壮的手臂和结实的胸膛，以及被太阳晒得发黑的脸。他们的头发在风中飘扬，跑起来比骏马还要快。我会坐在我的田埂上，看着他们玩耍，笑得合不拢嘴。
展开余下试题（5）我对所有的日子都是满足的，我感到天神对我是很好的，我所种的田地给我充足的粮食，并使我度过幸运的时光。我喜欢这样的日子，我的每一天都是快乐的，只有我田里的谷子遇到灾害的时候，我才会忧心忡忡。可是我所理解的是，国君住在宽敞的宫殿里，吃着最好的食物，饮着最好的美酒，听着乐师的演奏，又有美女歌舞陪伴，他还有什么不满足的呢？他为什么要经常征战？为什么要杀掉那么多无辜者？为什么要血流成河？他们为什么喜欢残暴而不喜欢仁德和和善？为什么不喜欢和解，而是喜欢仇恨？ （6）现在狄国要复仇了。狄国为晋国的公子重耳感到不平，也为晋军对自己的袭击，狄国要复仇了。我来到了我的地里，庄稼的长势很旺，看来今年是一个好年景，我能收获更多的粮食了。他们又要路过我的谷地，我怕他们踩坏了我的谷子。我早早就守候在地头，一直看着他们绕过了庄稼地，沿着小路走向晋国。③我松了一口气。他们的仇恨将在什么时候结束？讨伐和再讨伐，复仇或是又一次复仇，仇恨一旦挑起，就不会有尽头。他们将沿着仇恨一直走下去。 （7）据说，一个晋国的大臣和他的主帅说，我们讨伐了狄国，狄国将要复仇，本来没有的仇恨，却让我们开了仇恨的泉，这河流就止不住了。他说对了，看来征战者并不都是糊涂的，但他们的聪明却不能将自己救出来。因为他们已经跳进了泥淖，④脚上必沾染污泥。他们由不得自己，因为一切都在国君的掌控之中。他们所食用的，来自我所种的粮食，但他们却以为来自国君的赏赐。 （8）雨后的空气是清新的，我大口大口地呼吸，我的身体内部被洗刷得干干净净，我感到浑身都是舒畅的，我的手臂充满了力量，过一会儿我就要干活儿了。我旁边的树木也是旺盛的，它们的树叶上沾满了雨水，它们是那么绿，就像宝石一样耀眼。乌云早已散尽了，阳光变得热烈，但有时是柔和的，地上的湿气开始上升，我能感到自己似乎被托丁起来，在一点点升高…… （9）我在小路上徘徊着，看着狄国大军踏下的脚印，它们在雨后的泥泞里变得清晰而深重，他们的仇恨有多深重，他们的脚印就有多深重。我可以从他们的脚印里看出他们身体里装满了仇恨。他们的长矛划过天空，却不会留下彩虹。他们从我的视线里一点点消失，就是让我忘掉他们以及他们要做的事情。因为我有自己的事情，我的庄稼等待着我。 （10）让他们沿着仇恨走下去吧，我要到田垄里把混入禾苗的野草一根根拔掉，以便让我的谷子长得更好…… （节选自张锐锋《古灵魂》） 文本二： 历史之所以不值得欣赏，是因为历史内容中充满了残暴的一面，它由被粉碎的血肉组成。死亡是历史的另一种概括，历史意味着众多曾经活跃的生命都消失了，留下了地上的一连串清晰或模糊的脚印。藏在历史褶皱里的种种细节值得欣赏，是因为那些细小的、经常被忽略的东西中，有着人性的温暖，有着对历史驱动的内在力量，对文学来说也有着更多美学价值。这样的细节常常被宏大的叙事掩盖。文明不在暴力和征服中，不在无底的欲望深渊里，而在于过程中被忽视甚至被遗忘的微小事物里。一般而言，微小的细节可以展开一个巨大的多维世界，它更具现实性，里面有我们理解自我、照亮灵魂的材料。 （节选自张锐锋《于历史细节处深掘真实与人性温度》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 野兽带孩子画面的温馨，与晋献公要杀掉儿子的残暴形成对比，农夫由此反思了战争悖逆人伦带来的危害。 B. 农夫想象娶妻生子、耕耘田园、陪伴孩子成长的安稳家庭生活，代表了他厌弃战争、安于现状的朴素愿望。 C. 狄军在泥泞里留下“清晰而深重”的脚印，让农夫感受到他们仇恨的深重，也预感到战争将一直持续下去。 D. 农夫身处历史现场，被动承受战事，却能跳出个体境遇，以内心独白的方式传递出自己对战争隐秘的思考。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，暗示农夫对晋军获胜有自己不同的理解，体现了理性思考。 B. 句②，表明农夫认为无论父母，对孩子都充满了爱，没必要区别。 C. 句③，表明农夫只担心自己庄稼的长势收成，而不关注战事与他人。 D. 句④，喻指他们受到国君的控制，已经陷进了仇恨之中，难以脱身。 8. 有人认为第（8）段内容与上下文语段不协调，应该删去，你是否同意？请结合文本说明理由。 9. 文本二提出：“文明不在暴力和征服中，不在无底的欲望深渊里，而在于过程中被忽视甚至被遗忘的微小事物里。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 《平剡录》曰：“诸军围贼于剡，贼悍甚，其所谓女军者，亦乘城摘砾以中人。三日，凡八十三战，贼虽衄，官军亦疲。裘甫佯言乞降，诸将使骑来白。公（王式）曰：‘贼惫暂休耳，谨备之。’仍遣押牙薛敬义谓诸将曰：‘功成矣，勉之，勿怠也。’果复三战，二十一日夜，甫与刘暀、刘庆十余辈又从百余人出，遥与诸将语，伺我军之懈，将使勇者溃围焉。诸将得公诫，夜皆设伏于营前。甫辈离城数十步，伏兵疾走以间之，锐师数百复继之，城中贼不出。甫遽甚不知所为，遂成擒焉。至是，用兵六十六日矣，二十三日，槛送府城，公于衙门陈兵以见，执其徒刘暀、刘庆二十余辈，立斩之，械裘甫献阙下。” （选编自司马光《资治通鉴·考异卷二十三》） 材料二： 先是，贼谋入越州，军吏匿而饮食之。文武将吏往往潜与贼通，求城破之日免死及全妻子。或诈引贼将来降，实窥虚实。城中密谋屏语，贼皆知之。（王）式阴察知，悉捕索，斩之。刑将吏尤横猾者，严门禁，无验者不得出入，警夜周密，贼始不知我所为矣。官军少骑卒，式曰：“吐蕃、回鹘比配江、淮者，其人习险阻，便鞍马，可用也。”举籍府中，得骁健者百馀人。选懦卒，使乘健马，少与之兵，以为候骑。众怪之，式曰：“彼勇卒操利兵遇敌且不量力而斗斗死则贼至不知矣。”皆拜曰：“非所及也！” 八月，裘甫至京师，斩于东市。加王式检校右散骑常侍，诸将官赏各有差。 （选编自司马光《资治通鉴·唐纪六十六》） 材料三： 王式之平裘甫，史据私家之文①，张大其功，详著其略。呜呼！是亦吹剑首者之一吷而已矣。但以一时苟且收拾之近效言之，则且非无可纪之绩也；乃皆不旋踵而大乱作，国随以亡。饥寒之民，猝起弄兵，志不固，力不坚，大举天下之兵以临之，其必克者，势也。所难者，尽取而斩艾之，则降不可杀，溃逃以免者犹众也。既不得为良民，而抑习于掠夺，则狂心不可卒戢。况有司之暴虐不革，复起而扰之，则乍息之火，得风而燎原。王式乃于裘甫之既擒，不复问数万之顽民消归何处，爪牙乍敛，而睥睨于人间，则后日之从庞勋、黄巢以乱者，皆脱网之鱼也。式但策勋饮至，鸣豫于当时，书功于竹帛而已。徒以长乱而已矣。 （选编自王夫之《读通鉴论》） [注]“私家之文”指《平剡录》，属于私史，并非朝廷官修史书，作者为王式幕僚郑言。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
展开余下试题彼勇A卒操B利兵C遇敌D且不量力E而斗F斗死G则贼至H不知矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乘”，登上，与《过秦论》“因利乘便，宰割天下”的“乘”意思不相同。 B. “从”，跟从，与《曹刿论战》“战则请从”中的“从”意思和用法都相同。 C. “克”，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意思不相同。 D. “但”，仅仅、只是，与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“但”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 裘甫被困剡县，假意求降，意图趁官军松懈时突围。诸将谨记王式告诫，预先设伏，最终擒获了裘甫。 B. 在裘甫一行人离城数十步后，伏兵快速奔出，离间敌军，精锐部队紧随其后，城内叛军不敢出城接应。 C. 越州有文武官吏暗通叛军，王式暗中探查，搜捕、诛杀这些人，整肃门禁，严密夜防，切断敌人情报。 D. 三则材料分别记录剡县决战细节、补充越州备战举措和评价王式平叛的价值功效，便于全面认识历史。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）文武将吏往往潜与贼通，求城破之日免死及全妻子。 （2）既不得为良民，而抑习于掠夺，则狂心不可卒戢。 14. 王夫之评价“王式之平裘甫，史据私家之文，张大其功”，请结合三则材料说明他评价的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成各题。 戏长安岭石 （宋）王安石 附𪩘凭崖岂易跻，无心应合与云齐。 横身势欲填沧海，肯为行人惜马蹄？ 咏孤石 （陈）惠标 中原一孤石，地理不知年。根含彭泽浪，顶入香炉烟。 崖成二鸟翼，峰作一芙莲。何时发东武，今来镇蠡川。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗起句写岭石依凭高崖，高耸难攀，“无心”二字写出其无意争高却自与云齐的姿态。 B. 惠诗从多角度刻画孤石，先写其来历与古老，再写其根、顶、崖、峰等，最后引发感慨。 C. 惠诗运用想象、比喻写出孤石高大雄奇、形态别致的样貌，赋予孤石不凡的气势与美感。 D. 二诗均将“石”人格化，岭石怀填海之志，肯惜马蹄；孤石自万里迁徙而来，镇守一方。 16. 两首诗都写了“石”的“孤高”，但寄寓的思想情感有别，请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王诗中的“沧海”指大海，李商隐《锦瑟》中“_______，_______”两句营造了朦胧凄迷的意境，也用到了这个词语。 （2）在古代诗歌中，“石”常常与“水”相伴出现，如王维《山居秋暝》中的“_______，_______”。 （3）在古代散文中，写到“石”的名句也层出不穷，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近期，网络平台上兴起“语言磨损”话题，引发网友热议，典型例子是“水开了”。学中文的外国人会认为“水开了”富有风雅诗意，沸水翻滕，就像花朵盛开，而中国人对此却习焉不查，若非特意思考、仔细品位，则难以意识到这种表述蕴藏的诗意。这和之前热议的“文字失语症”“语言膨胀”现象不可浑为一谈，这里“磨损”的是语言构造的理据，所以叫“语言理据磨损”会更恰当。 “语言理据磨损”首先发生在造词的层面上。对于单纯词，词义引申途径会“磨损”，使人忘记本义，丢失原初的推演韵味。除“水开了”，还有“间”这个例子。间的繁体字是“間”，其最初字形是“閒”，本义为“月光从冂缝间照入”，由此引申出“间隙”之义，再从“空间”发展到“时间”。今人谁还会想到自然世界的月光透射统摄了古人的时空观呢？固定短语堪称词汇中的“化石”，它们在漫长的使用中被高度固化，慢慢成为整体调用的语言单位，内部语言理据在代代相传中逐渐磨损、淡化乃至遗失。例如，“马后炮”来自象棋术语，是下棋战术，现比喻事后发表意见；A__________；B__________。这些表述最初都形象生动，蕴含着民间智慧，但在成为惯用语后，其原初意义便会隐退，使用者只知其义，原本鲜活的语言理据也随之模糊。 其实，人们在日常使用语言时，往往只关心词汇当下呈现的整体性概念，其语言理据并不是注意的焦点，因而理据的磨损并不会影响正常的表达和理解。①但是，②语言理据对形象色彩、情感色彩、文化色彩这些非概念意义的影响深远，③而语言表达的丰富性和语言效果的准确性，④在很大程度上也是由这些因素所决定。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 仿照文中画横线的句子，在A、B两处再补写两个固定短语来解说“语言理据磨损”的现象，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过35个字。 20. 请结合材料内容，给“语言理据磨损”下一个简要定义。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不少人习惯用“二极管思维”看待世界。虽然他们明白，真实的人和事往往层次丰富、利弊交织，存在多样的中间状态；但是他们更愿意简化判断，非黑即白、非对即错，轻易贴上标签，站队评判。这种主动简化的思维方式普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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